來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/1956175777813377/
師尊老大人曰：
色是毒之友—致使顛倒夢想。如來所說三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，即是一合相，是名一合相。世界碎，而成微塵，微塵聚而成世界。這世界已說一個世界，為什麼又說不是世界。這個世界是有形有相，就一定會有消滅的時候，在因緣聚會之下，才會顯現。時間一到又碎為微塵，非真實只是一合相而已。視身如泡不得久立，視生如幻從顛倒起，愛什麼？視身如夢從妄見生，視生如影由業緣現，求什麼？聽得懂嗎？(懂)
師尊老大人曰：
什麼是非、什麼是是？兩個杯子，這杯子因人的需要而發明，而形相會有破滅的一天。破滅了就不見了，又歸回大自然，故可名是又可名非，是非在對待中形成。世人不知真假，才被聲色綑綁，認不清方向。道無形相，本無名，但先人為傳此大道，借代名詞稱此為道。到今人人都認識它，而記於心中。同樣的意思，明白嗎？(明白)
師尊老大人曰：
你們若是剛入學，有所不清楚，沒關係，以後慢慢精進，慢慢的體會。文字上非常的深，意義上其實不會很困難的，很自然的道理，有形無形之間而已。明白嗎？(明白)一切有形有相，以色為總稱。明白有形、有相是有生滅，不貪求，才能使自己自在。
道義釋疑 公元二OO七年十月
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/1950365271727761/
道義釋疑 公元二OO七年十月
師尊老大人曰：
天下無一清淨地，因吾心荒於道，所遇之境，無不起苦惱；天下無一污穢地，因吾心存其道，所到之處，無不生歡喜。
如今，我在道場、我在生活中的任何一個環境，我心不要期望得到什麼，因為期望就會有失望。問自己能給予什麼？須知給予不是失去。
我既源於天，既受天之明命，就有責任去服務眾生。
服務是出自悲憫人、事、物境之是非善惡，使迷者因我之仁心而覺醒。
道場是集人性極其醜陋與無知之地，看透之後並非寒心，乃是要覺知人性之弱點，作為自我更深層之開拓；道場也存佛性無量慈悲與智慧之地，感動而後自強不息，在此中體認佛性之廣大，使其大德能敦化於十方。
上天使你得道，意欲使你救己渡人，如果因為人事之顛倒、物境之變遷，而放棄使命、放棄創造，就已違背上天賜予生命的本意，也糟蹋了自己俱足的善良本性。
一貫道總會竄改龍天表文的證據
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/1942222459208709/
請各位前賢仔細看看一貫道總會竄改龍天表文的證據：「到1988年總會成立後採並尊師尊師母道盤天命的「欽加頂恩張光璧孫慧明」，我們發現道階一代比一代高，也均有其道階根據，且表示一貫道闡道的範圍越來越擴大。而就義理來說，引恩、保恩及頂恩，可說是代表著一貫道在白陽時期開展歷程的核心精神，首先是「引」導入道廣結善緣，進而「保」證道真理真天命真，最後即使「頂」災「頂」劫也誠敬奉獻以期薪傳永續。」
請各位前賢仔細看看一貫道總會竄改龍天表文的證據：「到1988年總會成立後採並尊師尊師母道盤天命的「欽加頂恩張光璧孫慧明」，我們發現道階一代比一代高，也均有其道階根據，且表示一貫道闡道的範圍越來越擴大。而就義理來說，引恩、保恩及頂恩，可說是代表著一貫道在白陽時期開展歷程的核心精神，首先是「引」導入道廣結善緣，進而「保」證道真理真天命真，最後即使「頂」災「頂」劫也誠敬奉獻以期薪傳永續。」
天有三天，天者理天，人者象天，神者氣天。大家現在是居在哪一天？
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/1934733169957638/
院長大人曰：
天有三天，天者理天，人者象天，神者氣天。大家現在是居在哪一天？(象天)是嗎？那麼你們別修道了。為什麼說象天就不用修道了？知道嗎？(知道)
在道場上也是有分為三天，你們想知道哪一天？(理天)
想先知道哪一個天？(理天)好，理天就是你們。怎麼說？起來回答。院長大人曰：
在道場上也分為理氣象者，在於你們的心，心可成佛成人間。
說你們為理者，乃因是盡忠盡職，有心為道務、有行來辦道，身行合一才有品蓮，因此稱你們為理天。
而象天者為新道親。為什麼新？因為還不明。有求道一、二十年卻比剛求道之人還要新，只因為不知道精進，永遠停留在象天的境界。
氣天者，看他好像每次都有來佛堂參加班會活動，可是卻只為了好玩，不思究竟，圖個表面、身體的活動，因此稱他為氣天。因為對於真理不像你們一般，如此精進、精細、精明。
在道場上也是有分為三天，你們想知道哪一天？(理天)
想先知道哪一個天？(理天)好，理天就是你們。怎麼說？起來回答。院長大人曰：
在道場上也分為理氣象者，在於你們的心，心可成佛成人間。
說你們為理者，乃因是盡忠盡職，有心為道務、有行來辦道，身行合一才有品蓮，因此稱你們為理天。
而象天者為新道親。為什麼新？因為還不明。有求道一、二十年卻比剛求道之人還要新，只因為不知道精進，永遠停留在象天的境界。
氣天者，看他好像每次都有來佛堂參加班會活動，可是卻只為了好玩，不思究竟，圖個表面、身體的活動，因此稱他為氣天。因為對於真理不像你們一般，如此精進、精細、精明。
人與禽與獸有什麼差別呢？
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/badge_member_list/?badge_type=ADMIN
院長大人曰：
人與禽與獸有什麼差別呢？你可以因為你是人而驕傲，
但是你不能夠驕傲，因為你是人。
禽與獸，人視為低賤之動物，這是小知小見之輩的看法，雖為禽獸，皆有所可取之處，也或許人不如禽獸。
當今時下，邪說異端、旁門左道，花花世界繽紛景色的誘惑，染污染濁，茫茫苦海盡是行屍走肉。反之，動植飛潛趨幽隱暗，隱微的哀淒，奈何人不可得知。苟汝等無此覺，豈不枉為辦道士！
院長大人曰：
人曾經三歲，也曾經三十歲，也或許已經過了六十歲。在這歲月的蛻變當中，真的有不一樣嗎？什麼才是進步呢？
雖然年已三十，容貌卻是三歲般的幼稚；年紀雖已六十，卻還抱著偉大的理想目標，其力量也不低於三十壯年般的猛勇，即所謂老驥伏櫪，志在千里。此二者，誰該稱許、誰該慚愧？
雖言春風得意，但是春夢無痕；
雖然花開富貴，但是花謝又如何呢？
古有顏淵，其年三十而聖人之名昭著矣；古有盜蹠，年雖三十還不過盜徒一個。二者皆人也，卻天淵之別，原因何在？
但是你不能夠驕傲，因為你是人。
禽與獸，人視為低賤之動物，這是小知小見之輩的看法，雖為禽獸，皆有所可取之處，也或許人不如禽獸。
當今時下，邪說異端、旁門左道，花花世界繽紛景色的誘惑，染污染濁，茫茫苦海盡是行屍走肉。反之，動植飛潛趨幽隱暗，隱微的哀淒，奈何人不可得知。苟汝等無此覺，豈不枉為辦道士！
院長大人曰：
人曾經三歲，也曾經三十歲，也或許已經過了六十歲。在這歲月的蛻變當中，真的有不一樣嗎？什麼才是進步呢？
雖然年已三十，容貌卻是三歲般的幼稚；年紀雖已六十，卻還抱著偉大的理想目標，其力量也不低於三十壯年般的猛勇，即所謂老驥伏櫪，志在千里。此二者，誰該稱許、誰該慚愧？
雖言春風得意，但是春夢無痕；
雖然花開富貴，但是花謝又如何呢？
古有顏淵，其年三十而聖人之名昭著矣；古有盜蹠，年雖三十還不過盜徒一個。二者皆人也，卻天淵之別，原因何在？
三千年前教法正脈，空遺餘典，真經何在？
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/1934730256624596/
院長大人曰：
三千年前教法正脈，空遺餘典，真經何在？
尋蹟建塔，雕佛仰讚，非立法本意；
仕途登科，大違孔孟宗風。
研經經亡，說法法縛，
若執法之境界，提昇更益無明；
倘不執一法，見性又何憑據？
是以入魔者，法也；
證果者，亦法也。
法以修心，因心正邪，故法隨興滅；
今空殼云存，排場為盛，
玄妙至境，罕造其域，
末法實無一法存也。
尋蹟建塔，雕佛仰讚，非立法本意；
仕途登科，大違孔孟宗風。
研經經亡，說法法縛，
若執法之境界，提昇更益無明；
倘不執一法，見性又何憑據？
是以入魔者，法也；
證果者，亦法也。
法以修心，因心正邪，故法隨興滅；
今空殼云存，排場為盛，
玄妙至境，罕造其域，
末法實無一法存也。
跟隨的前人不同，所以所傳的道，當然是不同的。
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/1932411233523165/
以下貼出的是陳岑前賢在她主持的社團「師脈正義彌勒大家園」所發表的一篇有關本版主的文章，她說跟隨的前人不同，所以所傳的道，當然是不同的。其實本版主和陳岑前賢，都是同屬於台灣的開荒前人吳信學前人的後學。因為吳信學前人在民國六十四年歸空之後，出現了一紙由吳信學前人的公子吳萍影先生代筆的遺書，由於這封遺書的內容太過荒謬離譜，無法令人接受，但是陳岑前賢所追隨的前人卻接受這張荒謬離譜的遺書，積非成是已有四十多年的歷史了，以致於道場發生了嚴重的分裂。本討論區早在五年前就已經針對這封遺書的荒謬離譜，進行仔細的分析和論述。如果陳岑前賢有心追求真相的話，她也應該在她主持的社團，針對這封遺書進行仔細的分析和論述。
以下貼出的是陳岑前賢在她主持的社團「師脈正義彌勒大家園」所發表的一篇有關本版主的文章，她說跟隨的前人不同，所以所傳的道，當然是不同的。其實本版主和陳岑前賢，都是同屬於台灣的開荒前人吳信學前人的後學。因為吳信學前人在民國六十四年歸空之後，出現了一紙由吳信學前人的公子吳萍影先生代筆的遺書，由於這封遺書的內容太過荒謬離譜，無法令人接受，但是陳岑前賢所追隨的前人卻接受這張荒謬離譜的遺書，積非成是已有四十多年的歷史了，以致於道場發生了嚴重的分裂。本討論區早在五年前就已經針對這封遺書的荒謬離譜，進行仔細的分析和論述。如果陳岑前賢有心追求真相的話，她也應該在她主持的社團，針對這封遺書進行仔細的分析和論述。
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