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師尊老大人慈示：
見其外善而度其內佳……虛而埋沒之，謂之凶。
你看到一個人的外表似乎很好，就猜測他的內在是非常的圓滿，如果真實的話是道場之福，如果不是的話就是敗道之殃。
你看到一個人的外表惡而猜測他內心不正的話，如果真實就應該捨棄勿用，這是真道的理，如果他是一個很好的人才而你由外表的惡去揣測他，那這個道場就失去一個棟樑。
了解嗎？︵了解︶
師尊老大人曰：
修辦道者之授業觀念，使皆有所守之職也。
為今道運漸衰之際，若獨謀獨毖未能集思廣益者，自應知憂患。
誰能執熱，逝不以濯？孰能治世，一意孤行？由是深思耳！
養壽之事，先病服藥；養世之士，先亂任賢，人雖有愚有智，但必各懷其才、藏其能，如物賤之微貴，貴之微賤，用才而適者福，忌才而棄者禍，是以明德之士氣宇軒昂、修身俟命，傳於聖業必知育才輔弼之。
切慎！愛之欲其生，惡之欲其死之念。慮，愛之能勿勞乎？惡之能勿誨乎？
雖後生其可畏，今思有所成，其畏何由？
解釋。
︽講師講解至﹁若獨謀獨毖未能集思廣益者，自應知憂患。﹂︾
師尊老大人曰：
在寬闊的四海當中，你們能一身救渡全天下的眾生嗎？︵不能︶
既然不能就應該將這一個責任、使命付給下一代的後賢，雖然你們只有一身，但是能夠領導非常多的後學，如果你們要開拓道務，而只有自己一個人謀策、操勞的話，那以後會怎麼樣？︵沒有後學︶
那就應該要集思廣益。
若單有你們的想法那只局限在某一個地方，如能將每一個人所想的聚集起來可得很多的善道。對不對？︵對︶
師尊老大人慈示：
誰能執熱，逝不以濯 一
如果拿了一個很熱的東西，沒有辦法將它放下，你們會權變嗎？︵會︶
是不是要用水去沖洗，因水是冷的可以解熱對不對？︵對︶
孰能治世，一意孤行 一
所以要治理這個世間就必須要集思廣益，不得一意孤行，如果一意孤行的話，以後沒有後代，也沒有辦法將這個道務興盛。
對不對？︵對︶
養壽之事，先病服藥 一
就是你們還未生病的時候只會糟蹋這個身體，而生病了以後才知道身體的重要。
養世之士，先亂任賢 一
如果世間沒有禍亂的話，誰會想去治理呢？就是因為禍亂，所以才會出聖賢將它治理達到平天下的結果。
對不對？︵對︶
人雖有愚有智，但必各懷其才、藏其能 一
人有聰明和愚笨兩種，如果你看一個人愚笨就不用他，而使他失去發揮長處的機會就是辜負上天；反之，你看一個人足智多謀就信任他，而不改正他不好的一面，這樣會不會耽誤道務？︵會︶
既然會耽誤道務，那就應該要觀察清楚然後善用之，才不會有差錯，所以一個修辦道者要肚大能容，無論是愚、是智都能夠接納。