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《新新人類》
師尊老大人：在現代曰新月異的科技改變中，與人心猖狂的混亂中，產生了一個名詞，叫做「新新人類。」
新新人類這四字，為師讓你們回答，看看它是什麼意思？
在這討論區前賢們有何見解的呢？能否己見述說一下！
4號：在一般人來看，就像電視剛打出來的廣告，一點都看不懂，就是越讓人不懂，就是越新新人類，在道中就不一樣了，自求道後就得到新的生命，和一般人不一樣，我們是新新人類，前輩是新人類，因為他們超越了人類，而我們是他們的下一代，繼承他們的使命，所以我們是新新人類，使命重大，所以要學十八般武藝和十八國語言。
師尊老大人：真是個奇妙的見解。
85號：在平凡中創造出不平凡，而在不平凡中讓自己平凡。
158號：現在的新新人類是受高度教育，擁有高學問，但是實際上，卻不知人生的目標和價值，在那裡只重視自我的享受。
44號：認為新有二種意思，一有新時代的觀念和新的生活，二．在道中有新使命，而創造新的天空。
49號：弟子淺見，新新人類，不願束縛，在舊有的倫理道德當中，而行自己想做的事情，也就是說，只要我喜歡，有什麼不可以。
師尊老大人曰：昔有一國，國中一水，號曰狂泉，國人飲此水，無不狂，惟國君穿井而汲，獨得無恙，國人既病狂，反謂國王之不狂為狂。噫！時下青年，喜詭異之風，貪聲色之愉，未覺奇形為異，反覺無奇形者之為異，似以狂泉之國人飲，新時代青年，豈此狀哉！
當明.......奇裝異服，狂之形也，
蕩聲淫音，狂之曲也，
好勇鬥狠，狂而暴也，
喜侈緃奢，狂而肆也，
叛逆犯上，狂而亂也，
驕慢欺下，狂而虐也，爾等不僅戒之，從而化之，必復新青年之本貌也。
師尊老大人：這樣明白狂亂是什麼的樣子，明白嗎？
師尊老大人：新新人類的解答想聽嗎？
第一個「新」，在新環境裡，新潮流中，凡事追求古怪。
第二個「新」，在新文明裡面，新學說中，凡事皆可為，只要順我意，才是如意，大反前人之道。
至於「人」的解釋，外表看似堅強，剛勇無比，外表看似不平凡，內心卻是充斥著，真正落伍的觀念，此謂之拿地府報名單的人。
至於「類」的解釋，結惡果、造新冤，是一群無知可憐的種類。
這結合起來，就是現代人所謂的新新人類。
什麼叫做新新青年
師尊老大人：新：人格日新，道德日新，所以日新又新。
新：擔起新使命，創造新生機，開發新道務，所謂周雖舊邦，其命維新。
青：志節不凡，德貫人天，時時自我勉勵、上進，突破艱險，所謂松柏常青。
年：道統垂之萬代，洋乎百世之前，不受空間、環境丶時間而改變，所謂立功、立德、立言、傳之萬年。
師尊老大人：現在為師再給你們上一課，新時代青年所要具備的條件。
一、為學：
學然後知不足，教然後知困，知不足然後能自反也，知困然後能自強也，故曰「教學相長也。」
善為教者，必先為學，而後知不言之教，天下之至教也，善為學者，必先求教，而後知克己之學，天下之至學也；今將如何為學？在怨尤驕情時，學反省，在情慾沸騰處，學降伏，在個性固執上，學軟化，在前後難繫時，學溝通，在逆境失意事，學堅強，在異端窮出間，學明辨，在利誘物惑裡，學廉恥，在難化之世，學寛仁;先為克己之學，後為不言之教，其教也，行一身，而施一家，施一家，而達一鄕，達一鄕而化一國，化一國，而服天下，故曰：「是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊。此之謂也。」
二、進取：
熙攘古今，戲台輪播悲喜劇，繽紛世界，江山隨作盛衰景，一悲一喜，覺人生多姿，一盛一衰，見新舊交替；設想之，滿席珍饈同味，嚥久必膩，世間百物同形，視久必厭，人生苟無順逆之狀，苦樂之情，則何有涉險突危之毅，挽敗回天之力，是以古人有窮而著書、困而修德，志士當死中求生，禍中求福，悲觀者，易中見難，樂觀者，難中見易，天生我材，非無一用之地，奈何棄之不為？
人弗為耳；魯如［曾子］，於道獨得其傳，可知資質不足困人耳，貧如［顏子］，其樂不因貧改，可知境遇不足困人耳，聞此語者，望勉之。
三、惜福：
寬屋峻宇，富者認其為福也，靑柏長翠。霜菊久耐，此之謂物之福也，淡泊名利，以退為進，高士認其為福也，生逢佳期，賢遇聖主，時闢新機，人人思奮，此之謂修士之福也。
福者惜有漏之福，利之一世，其人天之福垂光百代，當何以立人天之福？
是以君子驅百害，而興萬利，此民之福也，志士繼絕學，開太平，此萬世之福也，賢傑者再創新程，以定亂安民為主，明禮義，修正德，以促大同為主，此所謂創人天之福也。
今獲其時，又遇其機，更得其位，此乃累世之福也，豈可輕棄於一旦哉，明而智，施而福，以遍其民，剛而毅，成其功，以挽其世，皆先以惜福為主也，故曰：「不要問有沒有未來的美好，且先問，是否珍惜現在福份。」