南極仙翁曰：
老朽做了一個夢，就是臨時夢到被你們的 師尊吵醒，然後一把就拉來佛堂，然後就向大眾說了一件事，就是問他們說：「你們知道老朽做了什麼夢嗎？」結果他們竟然說：「不知道。」你們相信老朽這個夢是真的嗎？(相信)
老朽的夢不會亂做，但是老朽的夢會預知。當然老朽也會在無意當中，不曉得跑到哪一個次元，就跟某某人的夢就交叉而過了，不知道你們這幾天有感覺嗎？當然你們看不到老朽的存在，但是會讓你有一個境猛然驚醒，有一個境令你印象深刻，不全然說那是你的關係，而是上天的提醒，或者是仙佛的助力在裡面，要讓你記得這一個夢境在給你什麼啟示。
老朽還有夢到一個夢，昨天大家是不是有驚聲尖叫的呢？有嗎？沒有嗎？其實你們的潛意識都有，老朽有感覺到，所以那個夢又與你們TOUCH到了。可能這樣講你們聽不懂，不過老朽聽得懂就好。
師尊老大人曰：有人說三界當中，只有欲界會做夢，色界、無色界都不會做夢；也說在欲界當中，只有佛不會做夢，其他一切聖人，或者是要修成佛的修行者，或者是一切其他的層次，這些人都會做夢。現在看來在座每一位都會做夢了，是嗎？(是)
其實為師和 老仙翁也像做夢一般的來到了人間，好好的跟你們講講，也因為我們是在夢中來到這裡的，所以才能夠像做夢一樣，一剎那間就處理了許多事情，等到我們在理天的我醒了，原來只是一場夢，不過是短暫之間的事而已，這你們相信嗎？(相信)
那你們也能夠像為師和 老仙翁一樣，就像做夢一樣到處去說法，到處去解決問題嗎？(能)
南極仙翁曰：孺子卻敢說大話，有志氣。
師尊老大人曰：當一位被診療判定精神錯亂的人，來告訴你：「他住在摩天大樓的頂端，沒有遮風避雨處，旁邊就是整棟大樓的冷氣和電梯的主機，鎮日轟隆作響，讓他不得安寧。」
你會相信他的話嗎？會和他談些什麼呢？
如果有一個人告訴你：「他夢到他住在火星上，和異形相處，甚至相戀，等到他醒來，卻相信住在火星上的他，才是真的他。」那你又會相信他嗎？
師尊老大人曰：老仙翁，依的看法呢？
南極仙翁曰：如果是老朽的話，老朽會認為，瘋子有瘋子的思維世界，在他而言，這個世界是實體；常人有常人的推理世界，在他而言，這個世界是個實象，你認定有什麼世界，就會有什麼世界產生，而死後就會照你所嚮往世界去投生。不知這樣說，老兄認為可以嗎？
師尊老大人曰：也好。
夢到底是什麼？其實夢剛好就處在人與另外的次元，或者是自己的潛意識這一道門的門檻位置。或許世間上有比清醒的時候，更加真實的世界，夢就往往很真實的揭露出你的想法。
聽到這裡，問問大家：你覺得夢是反應白天的隱藏思維，黑夜白天、清醒作夢，息息相關。或者你覺得黑夜白天、清醒作夢是完全不相同的世界，兩者並不相干呢？
師尊老大人曰：為師先舉幾個匪夷所思的古書記載。提筆。
師尊老大人曰：第夢見意識印象中不存留者：王鏗，三歲喪母，己有識，問母所在，左右告已早亡。鏗悲泣，晝夜祈請幽冥，但求一見。一夜夢見一婦人，謂之曰：「我乃爾母也。」與其相會，旦說之衣服容貌，事事如平生也。
第夢中之物實現於質界中：有劉卓病荒，夜夢一人以白越單衫與之，謂之曰：「此衣若污，火濯便潔也。」夢醒，果有衣在旁，衣若污，輒以火浣之。
第夢中實現清醒時的願望：劉沙門病亡，妻貧而幼，遭暴風雨，牆宇毀壞，其妻泣擁稚子曰：「汝爺若在，豈致於此？」夜夢將匠數十人，修屋補牆。及晨覺，宅舍完好矣。
第夢中改變現實之心識：桂陽羅君章，年少時不屬意於學問，二十幾都無文才。夜夢一鳥卵，五色雜耀，不似人間物，因取吞之。覺後遂向意於學，勤讀九經，以清名聞世。
第夢中取換現實：河東賈弼之，夜夢一人，大鼻闊目，告曰：」愛君美貌，欲易君頭，可乎？」弼之曰：「人，生而各有頭目，安得如此？」明晝又夢，弼之意覺甚煩，許易之。朝起，人皆驚慌躲避，云：「那漢何處來？」弼之取鏡自照，方知怪異，反覆陳說良久，人方信之。
其實夢境也可以受到外力的控制。
蘇東坡一天夜裡在官府內作夢，夢見一虎朝身撲來，有一著鶴氅之道士掩身避之，斥退猛虎。隔日，東坡對此百思不解。小卒忽報：「門外有一道士求見。」東坡即請入內，道士作揖曰：「先生昨日之夢怖乎？」東坡沉思良久，忽然驚覺：「你這個賊，誰不知汝夜裡施法，今早欲誆我錢財。」道士知奸計被破，遂奪門落荒而逃！
夢境會經由暗示產生嗎？
古時有一羅馬軍官，問猶太拉比：「你等猶太人皆甚聰明，可否為我今晚所做之夢，事先預測？」拉比說：「今晚你會夢到，羅馬與波斯王國戰爭，結果羅馬大敗，悉皆為波斯人之俘虜，受其奴役差使，做不甘願做之事。」隔天，那位軍官去找拉比，劈頭就道：「為何你能預測我昨晚間，夢見之實相？」拉比此時嘴微微上翹，笑了一聲：「我知道你身為一位軍官，現時，羅馬與波斯乃敵對狀態，你心不安，故我用暗示手法，讓你產生此夢。」可見夢一經過日常的有意識、無意識中，交相暗示而產生的。
夢境裡會到什麼世界去？
曾有一居士，拜訪得道高僧，問其夢中世界如何，高僧帶其至另一禪房，見有一僧睡正酣熟，高僧指其頭予居士看，說：「仔細看其頭上變化。」不久，那睡僧頭上泛起一陣煙霧，接著頭頂溜出一條小蛇，從枕、被、床，一直游行到地板上，再跨越禪房門檻。蛇游出外，見一穢物便取而食之，見一水溝便游而涉之，最後，行至禪房旁的花草叢中，遂停下盤繞其中。此時高僧對居士說：「我喚醒那僧，將他夢境說予汝聽。」那僧醒來便說：「我剛夢見自己走出戶外，跨越門檻，而見一屋宇，甚是壯麗。」其所見乃禪舍也。「又見佳饌在桌，取而食之。」不知所食乃穢物矣。「又夢見涉水而過。」不知所涉乃水溝也。「最後行至花街柳巷，便做男女貪歡之事。」不知所處乃花草叢中也。
就此，可見夢中之實相，亦乃人心錯覺之幻相。心有何物，則所見皆其朝思暮想之事，非關真如之境也。
南極仙翁曰：到此，就不必再寫黑板。
老朽再舉一個例子給你們聽。
還有一位高僧，他有一位徒弟，已經七十多歲，病得很嚴重，待在禪房中，昏睡欲死。那日高僧在禪房中獨自靜坐，門徒慌慌張張的跑來說，他的那一位徒弟，剛才已經氣斷而歸了。結果呢？高僧說：「你們再去看，他現在已經又回神，醒轉過來了。」醒來的時候，你們知道那位徒弟說了什麼話嗎？「我剛才夢見自己好像走入了佛陀所說的彌勒世界，周圍的亭台樓閣、莊嚴實相實不可勝數。恰巧有一個地方，莊嚴華麗，我便想進去看一看，沒想到我正想走進去的時候，老師便叫住了我，而老師那時是站在那一個樓閣之上，喝斥我一聲說：修道人尚未見性，若入此門，又有何益？」他於是便醒轉過來了。依此，再修行五年，終至見性，而有成佛之日。
你們知道要是那一個徒弟，走入那一道門的話，會去哪裡嗎？那便是地獄輪迴之門。
所以說，你們不要當作夢中所見的吉祥之相，或是不祥之相，就真的都是你所想見、想進入的，其實不是這樣，是依照你心裡面的想法來變化，而有一種掩飾手法讓你迷惑，就根源於你日常自欺欺人的心態所產生的一樣，所以好夢不一定有好事，壞夢不一定有壞事，這個道理是一樣的。
南極仙翁曰：而人所做的夢還有很多不合邏輯，也想不透為什麼。譬如小孩子的觀念本身是天真無邪，他念念的都是想要夏天吃一枝冰淇淋，結果在夢中的話，他真的就是會夢到吃一枝冰淇淋而已；但是如果是一位上班族，他念念想的就是他想升任為什麼董事、什麼股東，就有可能變成，他有一天夢見他將董事長的皮包奪在手上，或者是說他將董事長的椅子搬回自己的家裡。這樣代表著什麼呢？代表著說他有奪權、奪位的心理存在，所以才會做這個夢。但是以實際的現象來看的話，他有可能將董事長的公事包，與董事長的座椅搶在手或搬回家嗎？是不是在實境當中就不合邏輯了呢？但是在他的思想觀念裡面的話，這一個就符合邏輯了。
因為成人的思想世界複雜，會用掩飾的手法來做事情，所以他出現的夢也就有掩飾自我與壓抑自我的夢境產生。
南極仙翁曰：師尊，老朽似乎嘮叨太多了，是否現在就交棒給了？
師尊老大人曰：仙翁，不會嘮叨，只是 仙翁這段話，也讓人事再做一下闡述，那可能大家的領會，會更加直接一點。
南極仙翁曰：要讓誰闡述呢？
師尊老大人曰：就看 仙翁之意。
師尊老大人曰：比如說你做了一個夢，夢到你原先日常生活中很討厭的一個人，可是因為在日常生活中，你根本不敢對他說出你的看法，只好和他好像很虛偽的相處著，但是你在夢中卻對他大罵、大打出手，醒過來以後，你覺得自己不那麼討厭他了，好像你討厭他的情緒都在夢中得到釋放了，那你覺得這樣的夢算好夢嗎？(好夢。)
會因為這樣而有罪惡感嗎？(沒有罪惡感。)
那你會覺得在夢中打人、罵人，需要負什麼責任嗎
師尊老大人曰：「佛說一切有，三界實有，法體恆有，乃是修行者應悟，萬法一如，修第一義空。」
現實即夢，若認為現實與夢境有所差別者，即為妄見；
論曰：『若夢非實，便違契經』。
人生如夢，此身虛幻，愛憎輪迴，正所謂長寢大夢也，生生世世皆是照這些創造了一個又一個屬於自己的夢，夢者自己選擇自己在夢中的角色、家人、經歷、遭遇。
或許你們會問：「如果人生如夢，而我自己選擇在這場夢中的一切，為什麼我這麼不滿我的人生呢？我覺得我如果有可能選擇，我才不可能選擇這樣的人生。」
但這只是你們的想法，輪迴投生中，因為果報業力的牽引，善胎會顯出不善的樣子，不善者會顯出善胎的樣子，唯有真修實煉才能夠面對不善之胎，不起厭憎之心，面對顯善之胎，不起愛戀之情；唯有超然於向背之中，才能在生死、在夢中自覺自主。
師尊老大人曰：好。
這就像早上 仙翁所提到的，那一個夢中迷惑了做夢的人，讓他以為他的夢是好的，而實際上卻非如此，生死當中，一樣也像夢中有這樣的情形。
解釋。
師尊老大人曰：或許你們會常想：如果不是某某人的關係，我的日子也不會過得那麼苦；如果不是某某人的關係，我也不會心情不好。可是你們如果真心要修道，就要時時刻刻對自己確認一個觀念「沒有人需要為我負責，只有我必須為我自己負責。」如果你知道這一切是你自己所選擇的，你就應該了解不可能有別人能對不起你，而是你應該負責的時候。 這句話看似簡單，但你們真的能這樣想嗎？
你有何看法呢？
在你日常生活中或在你人生中，有什麼是你確定用這個理念去做的？
你已經這樣做過嗎？(弟子知道，以後不再怪責外面，不再怨天尤人了。)
你再深入說說看。
(弟子常常為了覺得自己的過去，說要來承擔，但是承擔的時候，是一種壓抑的，卻不是承擔。)
好，坐下。
師尊老大人曰：在記戴裡面，西方極樂世界的燈火，都是一個童子在守著，那你們那或許也是一個葡萄童子住在裡面，也是一個佛吧。
好，坐下。
師尊老大人曰：還有人要報告的嗎？
師尊老大人曰：好，坐下。好，坐下。好，坐下。好，坐下。
師尊老大人曰：奇特的夢境或者是夢中顯示的種種，或許每個人都有機會遇到似曾相似的經驗，更是幾乎每一個人都有過；但是或許讓你們了解的層次，就是夢的確有它的啟示性和它的真實性。為師在這邊問的是：為什麼夢中的東西，真的能夠出現在物質的世界呢？
比如說仙人指點，讓你去找到某一個東西，那也是本來在物質世界就有的。
本來就有的物質你去找，找得到，而這邊問的是為什麼物質世界本來沒有的東西，也能從夢中帶回來呢？
師尊老大人曰：在座是博士的人舉手。是碩士的人舉手。好，放下。
能解釋看看嗎？
覺得不可解釋的人舉手。放下。
覺得這種經歷有，不過要蓋上一個「特殊案例」的人舉手。
過去的科學論點，就是說物質守恆，那在物質守恆原則下，質量與能量是分開的，物質質量的部分永遠不會變，雖然它的質變換了它的形體、它的狀態，但是質方面還是一樣。 比如說，當它因為腐爛，或者是放太久產生變化，可是它變化只是變另外一個形式而已，質量卻永遠存在，但這只是過去的觀點。
師尊老大人曰：以科學越來越進步的當中，科學家已經能夠了解到，「質」決定「能」，質量與能量相加起來，才有守恆定理。
比如說一台載鋼鐵的車撞到水泥牆，這些鋼鐵全部都碰撞、摩擦，在強力的碰撞之下，它產生火花，這裡面它最後平衡起來的結果，不再像之前的質量，而質量有可能轉化為能量。就像木頭它如果經過燃燒，它就變成以能量的方式顯現，最後質量就轉換為能量。
師尊老大人曰：在座有哪一位要起來解釋解釋呢？
師尊老大人曰：那有誰可以呢？
《護輔人員報告》
好，你算個(博士博的)。這樣的解釋是可以，你們先坐下。
還有其他人要再做一番講解的嗎？ 「質」、「能」視為同一單位的解釋，有誰能夠再做一番講解呢？
師尊老大人曰：質能的守恆，是在質量與能量的總和之下才能達到的。
過去的科學論點是：質量就是質量，能量就是能量。但後來的驗證卻證明了這兩者是同一單位互相變換的，大家如果日後有機會的話再多加研究。
得到的結論就是：物質是能量的龐大儲藏室，物質是凝固的能量。
一個小小的物質粒子或許顯現不出它蘊藏什麼能量，但如果經過高速的運轉，它就會釋放出龐大的能量；粒子能不能夠釋放出龐大的能量，就看在它如何運轉。
既然科學都能驗證物質從能量而來，那修道人是不是能夠了解能量從心而來？
換句話說，你們並不覺得自己真的能夠變出一個物質，並不認為自己真的能夠用心來改變物質，但如果你能夠了解你的心如何創造出能量，科學自然當中，這些能量主動的變換為質量。
夢境當中的物品為什麼能夠帶回到現實當中？因為他在夢中相信、他在夢中蘊涵強大的能量，實質的在現實當中，以他自己的能量，加上夢中人給予他的能量凝固而來，自然的在物質世界中，這些能量就被轉換為質量，所以把夢中的東西帶回來並不是不可能的，反而是每個人都有可能的。
好，解釋。
師尊老大人曰：既然夢中都能夠改變現實世界的質量，那為什麼清醒的時候卻沒有辦法呢？
是不是你們清醒的時候，更不懂得運用自己的能量呢？
師尊老大人曰：昨天看的影片當中，片中那一位小女孩，她也產生在非洲的感覺，在夢中她也到了那一塊地方，那實質上她有離開那一個房間嗎？(沒有)
為什麼她能夠到各個地方去呢？
除了靈體的世界以外，你想想：你平常夢中的世界，到底在哪裡？
師尊老大人曰：現在你們就剛剛分組討論的方式做一個分組，來討論一下從早上到現在大家的看法，以及所講的這些問題，能不能夠做合理的解釋、合理的了解？
師尊老大人曰：意識世界是你注意之所在，這是一個重點。
無論你醒著，還是在夢中，要注意你意識貫注的所在地，有時候你走在機場、火車站，看著人來人往；走在街道旁邊，走在商店前面，看著琳瑯滿目的種種，你根本沒有用心去注意到你看見什麼，這個時候的你，雖然好像是清醒著，但其實你好像是在睡夢當中。
物質是夢的形狀，是你創造出來的，而夢，實際上都從心靈能量開始，藉著把這些心靈能量具體化，或者轉變為夢中的實象情景，或者轉變為物質世界中的人事物，你得以更加了解自己。
醒著、睡著，你都藉觀察自己創造出來的實體，來認識我的思想與思想中的我。
這段話大家是不是能夠了解呢？能夠大約上的了解嗎？
師尊老大人曰：大家再稍微做個分組方式，由討論與各組當中護輔人員、參與人員，盡量多加互動當中，來更加了解這些問題，現在就再把椅子轉向。
澳洲的原住民，他們將歷史最早先的那一段時期，稱為夢幻時代，在英文上是？
(dream time。)
唸大聲一點給大家聽。(dream time。)
好，就是d-r-e-a-m t-i-m-e，沒辦法，比人更進化或更退化的靈體，都還是要學像你們的語言。坐下。
師尊老大人曰：為什麼澳洲的原住民，把歷史的最早時期，稱為夢幻時代呢？
你知道原因嗎？
師尊老大人曰：為什麼最早期的歷史，會被稱為夢幻時代呢？
這在心理學上有一個名稱叫集體潛意識。也就是說並不是只有某個人會做的夢，會有的潛意識，而是整個人類歷史所共有的潛意識，甚至可以說是一種宇宙情懷。
在科學論證稱之為大霹靂、大爆炸之前，就是一個夢幻時代。當時的宇宙空無一物，只有神在做夢，神在做夢的當中，所有可能性和創造性，都在祂夢的實相中顯現。
宇宙的能量不斷的加強，這時候神陷入了兩難的困境，祂的夢不斷的擴大，不斷的強化，越來越真實，祂知道不把這些夢賦予真實性，到最後還是一樣會爆炸，反而會有一個更混亂無章的宇宙；但祂如果要賦予夢中的可能，成為真實性的，那祂就勢必要釋放它們，賦予祂夢中的一切自由意志；如果賦予它自由意志，就會有更多不受神所掌控的現象發生。
神在兩難之中，還是選擇了讓神的夢真實化，強大醞釀已久的能量被釋放出來，神夢中的一切變成了真實的，這時候就發生了大霹靂、大爆炸，也在這一刻神失落了祂的夢。萬物有了自由意志以後，就與神分離開了，但是夢的宇宙並沒有消失。
一開始，人有自由意志以後，忘記他們在 上帝心中的時候是如何的，所以歷史一度出現混亂與忘記神的那一段時期。
現在人要藉著夢再夢到神，就像神過去一直夢著人一樣，要由人的心靈能量再賦予你夢中的神真實性。
在夢的宇宙當中，具有一朝能改變整個現實歷史、世界的能力。
好，講解。
師尊老大人曰：講到這邊，大家對夢的實相是不是有更加了解呢？(有)
那夢中的時間又是怎麼一回事呢？
黃梁一夢、南柯一夢就在於夢中度過了一生。為什麼？
師尊老大人曰：大家是想提供看法，還是想要直接聽聽答案呢？
師尊老大人曰：想要討論討論的舉手。好，放下。
想要直接聽答案的舉手。好，放下。
那想要討論的人，是不是有什麼看法要提出呢？
《護輔人員報告》
師尊老大人曰：講得不錯，不過似乎太簡單了一點，大家聽不太懂。
好，你先坐下。
師尊老大人曰：愛因斯坦提出的相對論，狹義相對論，在座有誰能夠做一番講解嗎？
《沒有人回答》
怎麼大家都這麼謙虛呢？
師尊老大人曰：好，坐下。好，坐下。好，坐下。
師尊老大人曰：在狹義相對論當中，運動速率的快慢，直接影響了時間的流轉；比如說，你走在路上，你好像感覺經歷了許多事，時間快速的進行著。那你坐在火車內，你所感覺的時間也是一樣，但是需要用到的時間卻比走在路上的人還要少，甚至追光的人永遠會覺得光速還是相同，他追光的速度越快，他感受到的時間就越慢，所以永遠看起來光都還是以同樣的速度在進行，在他追光速度加快的同時，時鐘變慢了、量尺變短了，使得測驗光速的速度還是一樣。
這是什麼意思呢？代表時間的定義，只在於運轉的速度，每一個星球的時間定義，是來自於它星球自轉的速度和公轉的速度。
某一個星球的一年，可能只是某一個星球的一天，不只是在相比較下的確有差別，甚至在感受上也有差別，你在這個星球住了一天，回去卻發現一年過去了。
當然這只是用星球的比喻，但是畢竟有物質的世界裡面，運轉的速度再快也差不多相同，不會快到哪裡，真正時間的差別是在次元當中。
師尊老大人曰：佛經裡面說到三十三天，每一天的時間都不相同。為什麼如此呢？
因為在整個次元裡面的振動頻率越快，那一個層次的時間相對的延伸；靈體的振動頻率愈快，時間就無限的延伸，甚至不存在。
不過這麼多次元來講，或許你們不能了解，你們可以看看同樣是在地球上的生物就好，一些小昆蟲，牠們的一天可能只是人類旳幾秒，牠們的一生只不過是人類的一天；可是人類的一天就等於牠的七十年，牠可以在人類的一天當中出生、娶妻、生子、建立自己的王國，然後死亡。
有些動物，牠的一生只是人類的二十年，可是牠這二十年當中卻感受了牠七十年之間的充實性，還有一點值得注意的就是，無論是人或者動物或者昆蟲，他的一生到底是時間的多久，在他一生當中的心跳次數差不多都相同，講得簡單一點就是，比如人七十年跳七千下的心跳，當然這只是比喻一下；那這一個昆蟲牠一天當中也跳七千個心跳；動物二十年當中也跳七千個心跳，無論在人類的時間來講是多久，但是在他個體感受的一生時間卻是一樣的。
所以有的夢只是一個夢，回來的時候卻發現已經數十年、數百年過去了，這是因為他到的次元，是振動頻率很高的次元，所以在那一個次元當中只是一下子，回來這裡卻是數十年、數百年了。
那為什麼南柯一夢、黃梁一夢會在一瞬間就度過一生呢？
如果你們知道南柯夢它的後來結局，就是這個人夢完他的一生以後，醒過來覺得奇怪，為什麼自己能夠就這樣度過一生呢？結果竟然只是一夢而已。他就看看他本來躺在一棵大樹下在睡覺，枕著的一根木頭，他把它掀起來，底下是密密麻麻的螞蟻，那些螞蟻所建築出來世界通道，就跟他夢中的街道、城市方向都一樣。
也就是他藉由到一個振動頻率低的世界次元去，經歷了他的一生來體悟到人生的無常，所以他能夠在人間的短短一瞬間度過了一生。
說不定等到你們死的那一天，你會發現你夢醒了，不知道又在哪一個地方，但是在這一個夢一個夢當中，你有自覺自主的能力嗎？
好，大意講解。
師尊老大人曰：面對「夢中的時間」這個問題，雖然在目前人類的認知當中，沒有辦法超越光速，可是並不是不可能超越光速的，如果你了解到蟲洞的原理，你就知道因果現象並不是唯一的定律。意思就是說在超越光速的當中、超越時空的當中，你有可能回到過去，這在因果現象上是不可能發生的，但是實際上時間並不存在。
過去、現在、未來，都在永恆的現在存在著，比如說你做了一個夢，夢中一百年、一千年過去了，可是等你醒過來，夢中的時間跟你的本體根本沒有關聯。
人一直在尋找怎麼超越時空、怎麼進入其它次元，其實你們可以用瞭解這其中的定理來做一番的突破，二次元的生物沒有辦法吃東西，為什麼呢？二次元就是只有平面而已，一個平面的東西只要在兩端開口做一個通道，是不是它這一個個體就會變成兩邊了呢？
為什麼三次元的生物可以吃東西？因為它有立體，所以它不會因為兩端處的開口通道而分裂為兩邊。
師尊老大人曰：這樣的原理意義是─越高次元限制越少，越高次元突破更多。
以人類的認知，無法了解到底宇宙間存在多少次元；但是修道人可以理解，人要直接面對天、面對神當中的關卡有多少，那就有多少次元，一個關卡就是一個次元。因為一個次元增加一個限制，提昇一個次元減少一個限制。
像世間上也有神通的人，他能夠看到不是他眼睛所能看到距離的東西，他能夠聽到不是他耳朵所能聽到距離的東西；在六識的突破下，他就提昇了一個次元。但是修道人要追求限制越少、突破更多，是用科學家一樣的方式，利用機器來達到的嗎？
是像一般沒有明瞭天命正法的修行者一樣，利用練神通的方式達到的嗎？(不是)
這些方法，雖然可以一步步的突破次元的限制與障礙，但到最後自性上的障礙如果沒有突破的話，他還是有不能夠突破的次元。
人其實就生活在多重次元當中，多重障礙當中，但是你如何從自心裡面去一一的突破？
夢的世界已經不在肉體當中，又是另一個次元。潛意識的世界又脫離了六識，不受到眼、耳、鼻、舌、身、意的限制，這又是另一個次元。
舍利子：
有二解。一為人名又稱舍利佛，為佛世尊十大弟子之一，且是智慧第一，「舍利」譯成中文為鶖鷺，因其母的眼睛美如鶖目，故舍利弗又稱舍利子。相傳其母本不識字，自舍利子入胎後，忽聰穎無比，辯才無礙。八歲的舍利子即以口才聞名全國，十五歲歸依世尊。本「心經」即是觀音菩薩對舍利子演說的章句。
二為「舍利子」若不解為人名亦可，可分訓如下：舍者性竅。利子，性靈也。舍利子即人人本具之生死玄關竅門，為天賦於人所居之竅門。中庸所謂：「天命之謂性」即指此也。虛靈明命，即南方妙無也。「妙無」即佛之所謂︰「正法眼藏、涅槃妙心、金剛性、舍利子也。」
修道人要突破，看要看別人看不到的地方，並不是說用神通來看，別人看不到千里外的一顆石頭，我看得到，就代表我在修道，不是如此，而是別人看不到眼前的盲點，你看得到，這才是一種突破。
好，解釋。
「如果讓你有天眼通，而心不清淨的話，鬼在那裡走來走去，有的有頭的，有的沒有頭的，你敢走嗎？你看到人家看不到的，真的很好嗎？
師尊老大人曰：老仙翁，咱倆就不覺得有什麼不好的，不是嗎？
南極仙翁曰：因為咱倆走過去的時候，他們會避開，的意思是這樣嗎？
師尊老大人曰：還是不說好，不說不好比較好。
師尊老大人曰：今天似乎講夢，講比較多，對潛意識講得比較少，因為講潛意識，可能大家又會像昨天一樣，有點不得其門而入了。不過由夢當中，大家有沒有比較了解潛意識了呢？(有
師尊老大人曰：仙翁，對這兩天大家的表現，是不是要再跟他們指點哪些部份呢？
南極仙翁曰：這兩天大家表現都還不錯，老朽還需要指點什麼嗎？
師尊老大人曰：就看 老仙翁，是不是看到了 師尊我看不到的地方。
南極仙翁曰：其實我們倆之間沒有所謂看得到、看不到，只是有所謂教育的角度可以說，或者是換個角度說這樣而已。不是嗎？
師尊老大人曰：那 仙翁要不要換個角度呢？
南極仙翁曰：也好。
剛才有提到說「集體潛意識」，對不對呢？(對)
那個人意識在不在集體潛意識當中？(在)
集體潛意識難道就只有理念的潛意識，亦即是理想潛意識，就沒有慾望潛意識嗎？(有)
老朽做個說明。
凡事關於我的，我就會去注重，但是這個我放在哪裡？故我有所謂個人自我、家庭自我、國族自我及本能超我，意思是我的家庭、我的國家、我的本身、我的個人，及我與宇宙共通之本能意識。你投入在哪一個層次，你就進入了哪一層次的集體潛意識。
自我有與自我相處之潛意識，家人有相處共通之潛意識，國家有民族文化共通之潛意識；這所有潛意識所形成的，造成我的個性、我的家庭、我的國家。
換句話說，是原我造就了現在的我，家庭培育了現在的我，國家生長了現在的我。而這所有潛意識當中，又受主於宇宙意識及道之力量、性之本體。
若一個國家的集體潛意識，慾望、敗壞居多，這個國家就會註定衰頹的命運；家庭、個人亦然。
唯有你進入宇宙意識喚醒本有能量，你才能改變任何一層次的集體潛意識。
故孟子曰：「從其大體為大人，從其小體為小人。」若是只執著於個人自我、家庭自我，亦小人而已矣。雖投入於國族自我，若還劃清民族界線、膚色觀念，亦不能進入超然本我之體。所以說修道不離開我，因為這個世界、這個道場，是每個我所組成，端看你所修的是大我還是小我，就決定了你改變這世界與道場的力量。
南極仙翁曰：老朽說這段，你們明白嗎？(明白)
你看某某人跟我沒關係，其實不是真的跟我沒關係，是跟你現在已經經過污染、扭曲、變化過的我沒關係，但是跟真正的本我有關係，宇宙的一切也是如此。
所以修道人為什麼說天地眾生遭劫，會跟我有關係？因為以大我而言有關係，以小我而言，如果他是發生在別的國家、別的家庭、別的人，這就跟小我扯不上關係了。所以你們就要進入到大我的境界，才有辦法扭轉這個局面，才有辦法產生改變天地的力量。這樣明白嗎？(明白)
老兄，時間有限，還需要再做解釋嗎？
師尊老大人曰：老仙翁可別出這個難題。
南極仙翁曰：老朽知道的意思了。
這方面老朽做個解釋。
自我有與自我相處之潛意識，你們知道這句話的意思嗎？
怎麼說來，當你自己心情沮喪的時候，你是不是能預測你下一步可能會怎樣做？
譬如當我心情沮喪的時候，可能會彈幾首歌來唱唱。這是不是自我的潛意識告訴你們，要藉此來抒發你自己的情緒；當我想去學一樣東西，結果我因為某種情形的阻礙而不能學它，我便想起了上一次，音樂課的時候，一個音節發不好，被老師臭罵了一頓，產生了負面情緒，這是不是你自我和自我相處的模式？這叫做自我和自我相處的潛意識。這樣明白了嗎？
至於家庭有相處共通之潛意識就是：我的老爸是個酒鬼，每天回來，要是心情不好一定會打媽媽。這是不是你已經習慣了爸爸與家人的相處潛意識？(是
你自然面對爸爸的時候，會有一種畏懼、退縮的感覺，這就是你與父親互相相處的潛意識模式，父親也會主動的伸手打你一巴掌，這是他的潛意識對你共通相處的模式。
就以此類推的解釋下去。
你是哪一個國家的公民？(目前有兩個國籍，一個是臺灣，一個是澳大利亞。)
好，坐下。
你是哪一個國家的公民？(臺灣的公民，是宇宙國的公民。)
好，坐下。
南極仙翁曰：說宇宙國好像太遠了，不如說修道人要做就要做真正的地球公民。如果你是真正的地球公民，世界上的每一個角落，發生的任何一件事，你遇到的任何一個人，你都會無比的關心與無比的重視，因為這跟我都有關係。想想看，你再怎樣擴大生活圈，也是都跟我的、我的、我的，離不開關係，不是嗎？(是)
佛家說無我，難道真的都沒有我嗎？只是將那一個我提昇為大我，所以稱為無我。
這樣明白了嗎？(明白
而你現在想要用一己的力量去改變家庭、改變社會、國家，或者整個世界，有可能嗎？其實你們不是用一己的力量去改變，是用自己內心中的理想，一同去喚醒在家庭中、在社會上、在整個世界中，每個人心中的理想，一同受到啟發，而產生的改變力量。
不是我的力量能改變什麼，是我的理想一同喚醒大家的理想，而那個理想是最高理想，從而產生了改變世界、改變國家、改變自我的力量。
南極仙翁曰：師尊，老朽我換個角度已經說完了，那現在呢？
師尊老大人曰：師尊我是否再講一段呢？(好)
那就麻煩 仙翁的夢做得長一點了。
師尊老大人曰：對於潛意識的啟動方法，大家在昨日已經了解到潛意識是一個儲藏的資料庫，裡面有豐富的無盡藏在裡面，但是這豐富的無盡藏要怎麼使用呢？
有的人生性勤勞，不停的覺得他周遭的人都很懶，其實他是在潛意識裡面就是一個懶惰的人，所以他很害怕去面對自己這種惰性，就把他害怕自己的那一面，投射了他周遭的那些人身上。
你們看周圍人的方式也是一樣，為什麼有的人活得不快樂呢？連喜悅都受到他的懷疑，好像生命當中越喜悅的事，越是在提醒他：這些都有消散的一天。任何誕生、創造的事情，都直接讓他聯想到死亡與滅絕，這樣的人還會快樂嗎？(不快樂)
那他的潛意識裡面，只是藏著這些東西而已嗎？
如果你能夠真的了解到，你應該面對自己與自己所創造的一切，你就不能想：「我要怎樣，不然我就不快樂！」
一個人要突破，有兩大重點：一是信心，二是自覺。
要相信自己已經成就、正在成就、將要成就，你沒有信心和自覺，就枉費你做人的意義。
師尊老大人曰：用另外一種詮釋方法。
你們知道為什麼佛經當中很多咒語嗎？
咒語在一個人不斷的讀誦當中，會把咒語當中所帶的訊息深深的打入你的潛意識裡面，所以佛家的經藏當中｜咒藏，也是十分偉大的一部。
讀誦正確的咒語，讓你提高振動頻率，改變你的潛意識。
這樣的說法，是要你們去讀咒語嗎？(不是)
只是告訴你們，這是一把鑰匙，你要不斷的對自己講，就像昨日提到的，潛意識沒有分辨能力，但是它卻有無盡藏的能力，你必須要去開啟。
比如說一個人他常常頭痛，他一直告訴自己：「我在頭痛，又再頭痛了！」那就好像在讀咒語一樣，他不斷有這種心念的時候，造成他的潛意識把所有頭痛的記憶、頭痛的感覺都引發出來，讓他的頭更加痛。
他應該對自己說的是：「我不再頭痛，我不再頭痛，我不再頭痛。」而且一句一句之間，信心不能間斷，因為他的信心只要一間斷，他的潛意識就會提醒他：「你才不是不會頭痛呢！」可是如果他的信心不間斷，他的潛意識沒有講話的機會，到最後他的潛意識就會說：「好吧！那我來找找看怎麼不頭痛？」這就是你們應該對自己的心靈說咒語的時候，讓自己的信心不斷告訴自己想要達成的目標。
有的修道人越修道越困惑，因為他看到什麼，就提醒自己：「我又在犯罪惡了！」他看到什麼，就告訴自己：「我又要起邪妄了！」結果這些自責的心沒有成為自覺，反而讓潛意識裡面那些種子更加的浮現，因為他相信自己看到什麼就會起邪妄，他提醒自己心念當中都是污穢而已，所以他潛意識的資料庫，也就幫他找這些東西出來。 你應該要有信心和自覺，讓自己相信不再沉溺於罪惡當中，讓自己相信自己能夠進入更突破、更純淨的境界。
師尊老大人曰：這樣大家懂得怎麼做嗎？(懂)
那知道自己到底該怎麼暗示自己了嗎？(知道)
能不能有不間斷的信心呢？(能)
就這一段做你們日後好奉行的一點，大家要記得照這樣做，不要間斷。好嗎？(好)
師尊老大人曰：好， 仙翁，相信這段他們也都能夠領會，是不是咱們就該做一個結束了呢？
南極仙翁曰：是時候了，不過老朽問他們最後一句話。
最好的解夢者是誰？(自己)
要記得：
最好的解夢者是自己，因為沒有人比你自己對自己的感覺及親身的經歷更為清楚了。
在夢中所發生的一切，你不必去刻意執著而造成神經質，但你要去透視而來研究它的啟示。所以今天在跟你們上「夢的課程」與「潛意識」方面，才不會讓自己陷入了一種不可自拔的死胡同，造成往後什麼夢都當作有什麼啟示，這樣也不對。
肝火大，夢火、夢赤，就是比較會夢紅色的；你要是腎水不調，比較會夢到黑色的，或者是以為自己全身浮腫等等夢境。不論你夢到什麼夢，很多代表四大不調，不然就是妄念所見，但一切都有它的啟示，不過不要變為執著。變為執著的話，縱使不像吉普賽，最後也像吉普賽人一樣。也不要隨便去教導道親說怎樣看夢，只是以一種客觀的方式來說夢，這樣而已。明白嗎？(明白)
南極仙翁曰：老兄，其實那一段，夢的時間也沒有拉長，因為不是說夢是超越時空的嗎？
師尊老大人曰：既然如此的話，大家能夠領會了嗎？(能
為師就說到這裡，隱身。
南極仙翁曰：老朽隱身。
非常感謝這些非常珍貴訓文的幕後提供者，非常感謝。功歸造化。