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師尊老大人曰：因為它有立體，所以它不會因為兩端處的開口通道而分裂為兩端，那四次元的生物則是透視的。立體的東西，只要看到這一面，就看不到另一面，立體的東西必定有所阻礙，看得到外面就看不到裡面 ; 第四次元就不是如此，它是有一種透視的方法，你看一個人雖然它是左面面對著你，如果你是在四次元當中，你就也看得到他的右邊，只要有一個體在你面前浮現，你就能夠看到他的全體。
這樣的原理意義是一越高次元限制越少，越高次元突破更多。以人類的認知，無法了解到底宇宙間存在多少次元，但是修道人可以理解，人要直接面對天、面對神當中的關卡有多少，那就有多少次元。一個關卡就有一個次元，因為一個次元增加一個限制，提昇一個次元減少一個限制。
像世間上也有神通的人，他能夠看到不是他眼睛所能看到距離的東西，能夠聽到不是他耳朵所能聽到距離的東西，在六識的突破下，他就提昇了一個次元，但是修道人要追求限制越少、突破更多，是用科學家一樣的方式，利用機器來達到的嗎？是像一般没有明瞭天命正法的修行者一樣，利用練神通的方式達到的嗎？
這些方法雖然可以一步步的突破次元的限制與障礙，但到最後自性上的障礙如果沒有突破的話，他還是有不能夠突破的次元，人其實就生活在多重次元當中，多重障礙，但是如何從自心裡面去一一的突破，夢的世界己經不在肉體當中，又是另一個次元潛意識的世界又脫離了六識 : 眼、耳、鼻、舌、身、意的限制，這又是另一個次元。
修道人要突破，看要看別人看不到的地方，並不是用神通來看 ; 別人看不到千里外的一顆石頭，我看得到，就代表我在修道，不是如此，而是別人看不到眼前的盲點，你看得到，這才是一種突破。