來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2414234255340858/
我們在此根據 師尊的《暫訂佛規》，敬謹恭述
師尊受天之命的嚴謹程序 :
啟祕開祥，實際于天 ; 種種初心，終收萬全。
根據《暫訂佛規》的序文， 師尊親自以第一人稱的立場詳細說明這部《暫訂佛規》之所以完成，乃是經過兩道嚴謹的程序 :
第一道程序， 明明上帝垂訓 師尊將道中普通禮節整理一致以資遵循(「傾者屢蒙 皇母垂訓，命余將道中普通禮節整理一致，以資遵循。」)
第二道程序， 師尊奉 明明上帝後認為 : 「竊以釐訂禮節，兹事體大，自應加以慎重，余何敢冒昧從事，因思 關聖掌管法律，請其降鸞批訂，庶免隕越之咎，於是恭請 大帝臨壇，敬候垂示，及至到壇，但諭以人定制宜，自無不合，旣有 皇母之命，以遵辦為是云云……」。
根據第二程序所引述的資料， 師尊使用《暫訂》二字，乃是 師尊不敢隕越關聖掌管法律的天職，「暫」時代理掌管法律的關聖帝君制「訂」佛規禮節之意(「竊又反復思維，恭敬不如從命，故勉竭駑鈍」)，也是 師尊面對 明明上帝的垂訓，以及 關聖帝君的壇諭人定制宜，自無不合，的謙虚用語。
師尊使用《暫訂》二字更進一層的用意則是，特地向 明明上帝與 關聖帝君表明， 師尊頒布這部《暫訂佛規》的内容，若未能 : L用以上副 皇母之苦衷，下拯黎庶之沉溺」， 師尊恭請 明明上帝以及 關聖帝君，隨時臨壇增益，以補不足。
換句話說， 師尊深知祖師的權限不是無限大，仍然要隨時聽命上天的新指示，例如 : 在道務的展布上，若有需要，上天隨時可以任命次於 師尊的職務，用以輔助 師尊的操心勞神，此即十五祖王祖覺一在「歷年易理」所說 : 「歲次, 癸卯(道光二十三年1843)，河圖出現_，老母慈命，設立沙盤，五行十地，憑乩取全，誰是仙佛，誰是聖賢，誰人扶持，誰人掌盤，一一敍明，皆是神判。」依天命選擇，按德性傳遞，順理合情。
不論是掌盤的祖師，或、扶持祖師的五行十地，皆由上天仙佛在沙盤上決定。
欽加保恩補圓版
作者 : 李學忠道長，林秀英天才
初版 : 2O19年中秋(第19頁~21頁)