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真金礦内必無點銅
大火聚中豈容滴水
有智若聞則能信解
無智疑晦則為永失
善覺子其人，就是我們的師伯郝寶山，而郝寶山乃是我們的師尊的師兄，他們都是拜在路祖門下修道的師兄弟，郝師伯與師尊一樣，都同樣證得「保恩」的果位，這顆金印證實我們的師尊至少還有一位師兄弟證得「保恩」的果位。郝寶山師伯後來甚至晉升證得笫八級「十地」的果位，但是我們師尊的果位，蒙上天的不次拔擢，從「保恩」得三級跳擢升，從「保恩」直接晉升到「欽加保恩」，此即依天命選舉，按德性傳遞，順理合情，我們的師伯郝寶山的果位，則從第六級的「保恩」一步一步地往上晉升到第八級的「十地」，未到「管理」的果位。
不次拔擢也者，意思就是不按照次序提拔人才、或者不按照資歷提拔人才、或者不按照常理提拔人才，所謂「誇一大步，勝三小步」。師尊在《暫訂佛規》序所說的 : 「迨至庚午年閒。正逢天降大考。竟蒙畀以重任。余自思何德何能。敢膺此命。當即再四懇辭。以讓賢路。詎料 皇母降鸞各壇。不允所請。余祇得勉為其難。順天行事。然而三曹齊渡。責重任巨。受命以來。夙夜惶恐」。師尊的用語非常好含葍謙虛，我們稍加深思就知道師尊所說的「竟蒙畀以重任」，其實就是指師尊的果位，此時(庚午年間)得到上天的印證，從「保恩」直接晉升到「欽加保恩」，於是受命承擔三曹齊渡的重任。但是師尊的厚載謙德，身前並未向他的徒弟透露這段師尊他老人家的果位被上天直接印證晉升的史實。
從師尊受天之命開始， 明明上帝老母娘特賜的「欽加保恩」果位，從此也取代了「管理」的果位。
明明上帝老母娘將師尊的果位，從第六級的「保恩」，不次拔擢至「欽加保恩」，從此也訂下了一個實例常規，即後來凡修至「保恩」果位者，以後的考拔一概由 明明上帝老母娘出考題，以便不次拔擢至「欽加保恩」。
欽加保恩、補圓版。
作者 : 李學忠道長、林秀英天才。
2O19年，中秋、初版。
(第125頁~127頁)