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道本身並没有任何證據與形相能夠讓我們去證明，道如水，如水流暢而來、如水流暢而去、如水的無所不在、如水的收放自如、如水的變化萬千，水很温和，水也有很強的乘載力量，能夠乘載很沉重的巨型兵艦，水也能夠滲透深入很多細微的小縫，越想去找水的證據，越想去抓住水，掌握住水，水越不讓您掌握，越不讓你了解。了解水性才能用水，同理，能夠體悟道就是真理的人，才能夠真正的行道。
「道」既無形無相，我們所求的「道」憑據在那裡？
「天命」(Divine providence)， 上帝的旨意， 上帝的旨意可分為普遍旨意和特殊旨意。普遍旨意，所指的是 上帝持續不懈地維護宇宙之間的一切存有和自然秩序，例如孔子所說的 : 「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？」而特殊旨意，所指的是 上帝的旨意，應其運而降臨人間，例如 : 受命之類的奇蹟，通常是屬於特殊旨意，例如 : 孟子所說的 : 「天將降大任於斯人也。」
在 上帝面前，任由心念渙散，就是罪過 ;
在真理面前，任由心神恍惚，就是罪過。
「天命」看不見，如何證明一貫道有「天命」呢？
一貫道和其他教門不一樣的地方，就是「天命」。一貫道所強調的「天命」就是 上帝的特殊旨意，真正能代表 上帝的就是「天命」。這世界上所有的一切都不能代表
上帝，而只是 上帝的一部分，同理，一貫道的道場，也與世界上的一切萬有一樣，是 上帝的一部分，是 上帝所愛的，但不是 上帝，只有「天命」是 上帝的代表。一貫道道場的殊勝，跟其它的教門不一樣，跟其它的宗派不一樣，不是佛堂比較富麗堂皇，不是人比較多，而是因為有「天命」。
摘自補圓版欽加保恩作者李學忠、林秀英
初版 : 20O19、中秋
13頁-14頁