表文的由來 :
佛因一大事因緣而出現於世。前面公諸世人眼前的求道表文，便是宇宙主宰，無所不在的 明明上帝，為了因應三曹普渡的大事，特命中天玉皇(玉皇也者，猶如人間之總統也)關公，頒降 師尊的信物。以此證明 師尊掌有三曹齊渡的主祭權。師尊亦於手撰的文章透露這張表文的由來。 師尊於「暫訂佛規」的「引言」中說 : 「然自古道不輕傳，故恪遵 關聖帝君壇諭，求道手續，稍取本人功德，以驗信道真偽 ……。對照求道表文後段 : 「謹各各願助功德費 元正」等話，可知求道手續，收取功德費，乃是 關聖帝君明定的，用來考驗求道者「信」根是否清淨堅固真實。因為「信」為道源功德母，長養一切諸善根。由 師尊文章的行間推知，求道表文即是
關聖帝君臨壇所諭知的。
為何事隔六十年後，還要考證這張表文的由來呢？乃是因為，有些道親以為，早在伏羲時代，就有這張表文了 ; 也有道親以為，早在孔子時代，就有這張表文了 ; 也有道親以為，這張表文，乃是 師尊繼承 路祖而有的。事實上，正確的說法是一九三O年，歲次庚午，由 關聖帝君頒降的。
師尊深恐後之門人，不明究竟，胡亂猜測，又恐口耳相傳，以訛傳訛，失之真實。於是在「暂訂佛規」的「序文」中，說出 「受命」的時間地點人物，也在「引言」中，透露這張表文的由來。 師尊交代三曹齊渡的大事，何等的細心周詳。吾人今天各表虔誠紀念聖人降生一百週年，理應體詧 師尊的苦心孤詣，理應記取 師尊的耳提面命，不宜再各造己見，各逞己說，切忌隨波逐流，人云亦云。 師尊旣有明白教誨？自以遵循為是。身為一代明師，固然不易 ; 作為一位優秀的門徒，也非易事。
天然師尊百年誕辰紀念特刋
作者 : 李學忠道長
林秀英天才
出版 : 七八年八月廿日
備註：
「主祭」的由來的依據。出自孟子萬章篇。
萬章曰：「堯以天下與舜，有諸？」孟子曰：「否，天子不能以天下與人。」「然則舜有天下也，孰與之？」曰：「天與之。」「天與之者，諄諄然命之乎？」曰：「否。天不言，以行與事示之而已矣。」曰：「以行與事示之者，如之何？」曰：「天子能薦人於天，不能使天與之天下；諸侯能薦人於天子，不能使天子與之諸侯；大夫能薦人於諸侯，不能使諸侯與之大夫。昔者堯薦舜於天，而天受之，暴之於民，而民受之。故曰：『天不言，以行與事示之而已矣。』」
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