師尊老大人曰：
「你必須確認，你所在的道場、所處的位置都有 上帝的旨意存在，這樣你所做的才能為 上帝所接受；若你只依照自己的意見、做自己的事，雖然你在道中做道中的事，其實
上帝與你根本毫無相干，你最終的歸宿並非 上帝，而是歸宿你應該去的地方。」
「你必須確認，你所在的道場、所處的位置都有 上帝的旨意存在，這樣你所做的才能為 上帝所接受；若你只依照自己的意見、做自己的事，雖然你在道中做道中的事，其實
上帝與你根本毫無相干，你最終的歸宿並非 上帝，而是歸宿你應該去的地方。」
一貫道在各組分枝別派下，崢嶸輩出，形成了各個山頭，變成了「前人的道場」，只認前人，不認老師，不信真理了？
發一崇德的「求道證」寫著：
師尊 濟公活佛 (弓長祖)
師母 月慧菩薩 (子系祖)
師尊 濟公活佛 (弓長祖)
師母 月慧菩薩 (子系祖)
依發一崇德的邏輯推理，不知道濟公活佛是否娶月慧菩薩為妻了呢？眾所皆知，「師母」即「老師」的內眷屬，「師母」之稱因「老師」而起，此乃人倫常理，不可絲毫之誤也。
然而人才濟濟的發一崇德，竟然對此不合常理的說辭深信不疑？或者不敢質疑？
一篇來自美國耶魯大學法學教授蔡美兒的演說重點，或許可以略做說明，
(天下雜誌645期p.16)：
(天下雜誌645期p.16)：
「跟所有靈長類動物一樣，人類天生屬於部落的。我們需要屬於某個群體，渴望成為其中一員。
許多研究都顯示，一旦我們連結到某個群體，我們的認同就會與它綁在一起，事情的真假，開始變得無關緊要，因為我們會透過這個群體的視角來看每件事，就算有證據指出這個群體錯了，我們的反應往往是捍衛到底。你會覺得，這不是因為你很笨或不負責任，而是你對自己的部落必須忠誠。」
許多研究都顯示，一旦我們連結到某個群體，我們的認同就會與它綁在一起，事情的真假，開始變得無關緊要，因為我們會透過這個群體的視角來看每件事，就算有證據指出這個群體錯了，我們的反應往往是捍衛到底。你會覺得，這不是因為你很笨或不負責任，而是你對自己的部落必須忠誠。」
發一崇德人才濟濟，個個聰明絕頂。只是人才濟濟的發一崇德道親們，在對韓雨霖老前人、陳瑩如前人表示忠誠的同時，千萬千萬要記得老前人與前人之上，尚有個 天然師尊啊！
