以下活佛師尊慈訓，轉貼自網路。
《人生大事--求道》
道是自古不輕傳的，經過千劫萬劫因緣的安排，才遇上這一著。
1.有緣才能莫名其妙的求道！你們來求道時，是不是感到莫名其妙？你們不曉得這『莫名』是『其妙』無窮啊！莫名其妙來到佛堂，如此莫名，卻不知其妙！要知道，你們是有根基、有善緣，時機到了，就牽你來到佛堂，求得大道，你說是不是莫名其妙？人世間一草一木皆有禪意，皆莫名其妙啊！
老天大開方便法門，有緣的就進來，這個門原來是關著的，要將它開啟，你們才能夠進來，如果老天不大開普渡，就無法上岸，老師我不給你一些指點你就永遠無法明性，要明性，得清清楚楚、明明白白，可不能再迷迷糊糊了！
《人生大事--求道》
道是自古不輕傳的，經過千劫萬劫因緣的安排，才遇上這一著。
1.有緣才能莫名其妙的求道！你們來求道時，是不是感到莫名其妙？你們不曉得這『莫名』是『其妙』無窮啊！莫名其妙來到佛堂，如此莫名，卻不知其妙！要知道，你們是有根基、有善緣，時機到了，就牽你來到佛堂，求得大道，你說是不是莫名其妙？人世間一草一木皆有禪意，皆莫名其妙啊！
老天大開方便法門，有緣的就進來，這個門原來是關著的，要將它開啟，你們才能夠進來，如果老天不大開普渡，就無法上岸，老師我不給你一些指點你就永遠無法明性，要明性，得清清楚楚、明明白白，可不能再迷迷糊糊了！
雖然道已經公開了，可是仍然人多口雜，眾口爍金。沒有來此之前，你們對於道理還是一片的茫然，是真？是假？是正？還是邪？唯心知之。你自己曉得，別人說的不一定都是真的，所以要你智慧開通，自己來看一看，到底是邪是偏？該不該走這條路？
世上的人都犯了一個通病，人家對你愈好，你就愈害怕。就像東西愈便宜，你卻愈懷疑這東西是不是有瑕疵？對你說西瓜甜，你還說老王賣瓜，自賣自誇。你不入佛門，怎會知道佛門奧妙的玄理究竟在哪裡！你不信，就會失去眼前的一切。懂得珍惜的人，才能過最踏實的生活。
今天能修道非常的不容易，六萬年來僅這一次，以前道傳天子，現在連百姓都能求道，這道的殊勝要好好的珍惜，千萬不要得來容易，失去卻很快。記住，你們每個人自從求道那刻起，都有一顆小蓮子，真修的人，這顆小蓮子就漸漸發芽、開花，如果你不修，小蓮子永遠是那麼小，所以既要修道，就要真修實煉，好好的修心養性，你行為不正、心不光明，蓮花當然會凋落。好好珍惜現在的修行因緣吧！修道是不分貴賤的，現今大道普傳，有緣的就可以上法船，但是不一定每個人都能夠安穩的修道，所以才說要懂得珍惜，知道嗎？再說，濟公我是大和尚，你們就是小和尚，你們怕不怕理光頭？你們很幸運，能帶發修行很方便，既不會讓你理光頭，也不要叫你出家，又讓你們穿得漂漂亮亮的，美貌又端莊，所以你們更要表現出道的尊貴。
你們從累劫累世輪迴，百折千轉到了現在，有多少人是萬仙菩薩中的一員醉失桃源，就這麼一醉，失去原本清淨的桃花源，再應接了這個因緣來到蓬萊仙島，以延續道脈、領受天的旨意。所以不管從前如何，也不管將來會如何甚或當下會如何？睡夢該醒了！千千萬萬要把這個良機好好掌握住啊！六萬年來就等這麼一次，這一次再做不好，就沒有下一次了。你的人生有多長？今天能平平安安，明天呢？明天就不知道了。所以為師不是常告訴你們要把握嘛！佳期良辰就這一次，要做就要做到最好。
你們從累劫累世輪迴，百折千轉到了現在，有多少人是萬仙菩薩中的一員醉失桃源，就這麼一醉，失去原本清淨的桃花源，再應接了這個因緣來到蓬萊仙島，以延續道脈、領受天的旨意。所以不管從前如何，也不管將來會如何甚或當下會如何？睡夢該醒了！千千萬萬要把這個良機好好掌握住啊！六萬年來就等這麼一次，這一次再做不好，就沒有下一次了。你的人生有多長？今天能平平安安，明天呢？明天就不知道了。所以為師不是常告訴你們要把握嘛！佳期良辰就這一次，要做就要做到最好。
秋天過了，再來就是冬天。人生就是在這生老病死當中代謝著，有生必有死誰也無法避免。為師已是古人，而你們是今人，古人和今人相會，這是千古的奇緣啊！正因為大道普傳，徒兒們才有這個福、這個緣求得亙古不輕傳的大道，可別把自己給看輕了！真理就在你身上，修不修就看你自己了。
1.佛有三不渡：無緣不渡、無信不渡、無願不渡。其中一條：無願不渡，為什麼？因為你來佛堂是借著引保師的因緣帶你來，並且憑藉著你本身所發的願立，借著點傳師的手指打開你生死之路，你若只在門外徘徊不進去，就如同過年時四面八方的遊子要回家，要見自家父母，可是回到家卻不進門去，如此，能安？能見嗎？不能安就不能見到父母。所以，明師一指點就是告訴你，本來面目從這裡下手；除此之外，你還得進去尋找。誰在思想？誰在做？誰去發覺？我是誰？若是你不能明白你自己，就是行屍走肉。
1.佛有三不渡：無緣不渡、無信不渡、無願不渡。其中一條：無願不渡，為什麼？因為你來佛堂是借著引保師的因緣帶你來，並且憑藉著你本身所發的願立，借著點傳師的手指打開你生死之路，你若只在門外徘徊不進去，就如同過年時四面八方的遊子要回家，要見自家父母，可是回到家卻不進門去，如此，能安？能見嗎？不能安就不能見到父母。所以，明師一指點就是告訴你，本來面目從這裡下手；除此之外，你還得進去尋找。誰在思想？誰在做？誰去發覺？我是誰？若是你不能明白你自己，就是行屍走肉。
所以點傳師點你門這個正門，又教你發願，就是叫你發原來的心：良知、良能，才有所謂的十條大願。立願並非是詛咒，也不是為點傳師或為引保師而發的，是為你自己發的。你有宏願，才有力量，因為你誠心抱守，十條大願歸於一，只有一條而已。想要進門，是要至誠虛心還是巧偽呢？如果你是抱守住至誠，那就是你的本心、你的道心所發，終究必有所成。
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。上等（有智慧）的人，先悟真理後，而入無為；中等的人，看了顯化、聽了因果，才修道辦道；下等的人，看人情，才修道辦道。人生第一等的大事是什麼？是自己的生命嗎？現在明白你生從何來、死歸何處了嗎？得聞先天大道覺得寶貴嗎？肯定能超生了死嗎？對道百分之百的相信嗎？此刻的你，要把心定下來，莫要有雜思、妄念與懷疑，時間寶貴，不容許我們師徒蹉跎。
修道是神聖、可貴的事。道，是自古不輕傳的，千古以來，經過多少世的輪回苦楚，好不容易才在因緣湊合之下，遇上了引保師、你的前賢，及乘願而來的明師，這都是經過千劫萬劫因緣的安排，才遇上這一著。所以得了道，不可以看輕、藐視它，若把它當成一般的俗事來做，那就錯了！道本至尊至貴，不到最後關頭，老母是不輕傳的。
1.祖祖相傳的無上妙法 達摩西來傳法至今共有三佛應運，祂們所傳的就是性理心法。末後一著的明師是應運一大事因緣而來，自古至今，只此一著，所傳的是自性三寶，所點的是『當機』而非觸機。當求道人平心靜氣，眼看佛燈，點傳師念到『於今指你一條路』時，刹那間沒有時空距離，萬念俱息，於此一念不起之際，是當機已傳了法；而當點傳師幫你點下去時，已著相了，這叫觸意，懂嗎？整個過程是權設的法門，三寶亦是權設的法，你明白自己的無生，當你自覺後，法要捨掉，本來實相無相。
你們求道時的申請詞中，點傳師有念：『末後大事明白，同報母情』，知道什麼是『末後大事』嗎？是你的生死大事。明白你自己了嗎？四大分散後那是誰？明白了嗎？末法時期，自明本心，自收自圓。有生死，即有對待，只有本體是獨一無二的，你們若能迴光返照，自在菩薩即在當前。收回外放的心，去除執染，一絲不掛，當下即回到老家面見娘親。人老了，會顛倒癡呆這是因為不明不白；心不明即暗，執迷妄想，有干擾，所以離道顛倒，這便是末後要明白的大事啊！
如果連自己的本來面目都不覺，如何能導人？你們的點傳師在點道時念：『當前即是真陽關，真水真火已俱全。』為什麼叫『當前』？你們點香是不是叫大家跪在那裡平心靜氣，他平心靜氣的時候就是一念不起、萬緣俱滅的時候，所以你們的『點』就像釋迦牟尼佛當時拈花示眾一樣，那不是心法那是什麼？還有別的心法比這個更神、更妙的？沒有！要了悟這一點。而且你們『點』之後畫一個圈，無極中一點，你想想，『點』是不是能成為一個『面』，能貫穿十方縱橫？那不是等於面能包羅萬象？那個就是你的本心、本性。
心念是千變萬化的，它可以讓你成佛，也可以讓你成魔，入地獄、入四生六道，可見心念多可怕啊！所以六祖才說『無念』，這個無念不是你把萬念都絕掉，而是不執不著不染，那才叫無念，懂嗎？千叮嚀萬交代，還是要你們去行去悟，不論外在或內在的道場，若不抓著根，就容易墜落盲從。
還有，無極是理，太極就是你的心；無就是虛，虛靈是真空。而理呢？就是因為它真空生妙有，所以我們有靈性，中庸才說『天命之為性』，這個性、這個天命，不是只有你們點傳師身擔的天命，每一個人都有他自己的天命，那是你們的本性；但是你們把本性埋沒了，就像一面古鏡灰塵很多，所以才人心用事，落入了太極、皇極，有對待、有相、有形、有罪惡。
還有，無極是理，太極就是你的心；無就是虛，虛靈是真空。而理呢？就是因為它真空生妙有，所以我們有靈性，中庸才說『天命之為性』，這個性、這個天命，不是只有你們點傳師身擔的天命，每一個人都有他自己的天命，那是你們的本性；但是你們把本性埋沒了，就像一面古鏡灰塵很多，所以才人心用事，落入了太極、皇極，有對待、有相、有形、有罪惡。
1. 你的葫蘆打開了！葫蘆打開了，那看到了什麼？放之彌滿六合，卷之退藏於密，有沒有參悟？『這個地方』很好用，你要去美國，馬上到美國，要回家，即刻回到家，葫蘆裡藏的東西多不多？
為師傳你真玄關，是告訴你『佛在那裡』，『佛』要自己進去裡面找，光是在外面徘徊，找不到自己會愈走愈彷徨。這裡路可深的很，你們講師修道這麼久了，也不見得就瞭解喔！
我們看佛經、聖經、金剛經、六祖壇經，歷代祖師都因為經過明師指點，再從此點去下工夫、去參悟。如果今天渡基督徒、佛教徒，我們只講說道是真的，他們會信這一套嗎？佛經記載，所謂『點到為止』，是要讓你參悟。以前道是不傳六耳，所以迦裟遮圍，而今傳道仍是半隱半顯，點道不讓外人看以後如果淪為教時，那就公開化，道與教就無所差別了。
明師一點在哪裡？你的真主人在哪裡？咱們都有一個真主人，住在哪裡呢？喔！住這裡，點傳師跟你點在那裡，真主人就住在那裡喔！ 你們的點傳師右手將你點開，左手再將他關起來，對不對？差矣！差矣！一手把祂打開，一手把祂遮住，是什麼意思呢？右手點開，是告訴你主人在那裡，我們的正門在那裡，但那是一個門；當你們回家後，是要在門口，或打開門到裡面休息？那一個笨笨的站在門口說：『我家到了，就在這裡休息。』有否？每一個人都是進來裡面休息的。什麼叫『登堂入室』？你站在門口是修什麼道？我是看你還不明白，所以左手才把你推進去，不要在外面徘徊，是不是？你站在門口納涼嗎？想清楚啊！所以說，求道是瞭解我們有個主人，也瞭解我們的主人是住在我們的家裡面。一間房子有主人的房間，主人有主人該睡的地方，客人有客人該睡的地方，這不能錯亂的，是不是？老師說，右手幫你點開，是跟你說你的主人就在這門裡面，這個身軀是一個房子，你的天理良心就是主人，點傳師跟你講，你的天理良心要趕快進去，從正門進去，進去裡面做主，不要在外面徘徊，這時候你的主人回來了嗎？主人若回來，你的眼睛就亮起來了，知否？所以為師一個一個的看，看你們都沒有瞭解這個意思，結果眼睛都瞇瞇的沒有精神，『神沒明』嘛！神明神明，拜神明，神要明才能拜神明，神不明你從哪兒拜神明？你要拜神明，就要拜那個神會明的，神不會明的，你拜祂做什麼？現在有沒有瞭解求道的意思了？
為什麼要求道？道，到底在哪裡？『求』這個字是什麼意思？為師跟你們講你們來佛堂求道，其實都沒有得到什麼東西！並不是說你來到佛堂，上天要給你什麼東西。三寶是上天降給你的，是不是？你們都忽略了『道是自然』這四個字。道是很自然的，而三寶又在哪裡？三寶就在你身上，三寶是本來就有的，不是靠別人跟你講，也不是靠別人送給你，是你本來就有的，而且每一個人都平等、都一樣，沒有誰比較好，也沒有誰比較壞！
三寶，就是代表你的佛性，每一個人的佛性是平等的，沒有階級之分，但是你們現在有了階級。在人的世界裡一定有階級，但我們今天修道就要瞭解，道是很自然的，我們要恢復自然，就要沒有階級，沒有你、我，沒有形象。 今天你要求證是不是點開那個地方，是與不是，皆在於你自己，別人信不信也是在他自己，因為你又沒有活在那個時代。今天你相信為師，為師跟你說是，你會相信，如果你對我有所疑惑，我跟你說是，你也未必會相信。我們得了道，一輩子受用無窮，既然得到受用無窮的寶，就好好的守住它，不必再去尋找什麼玄、什麼妙了！要知道，佛就在你心中，要自己去辨別，不要隨便到廟裡去請神，如果去請到主權在魔的神，那麼迎神容易送神就難了。
所以，真人假人要分辨清楚，不要為了假人甘願留於塵世。要知，真人為主方能安然返天。不要再糊塗下去了，六萬多年，該清醒了！一失足成千古恨大劫來到，為師想救也救不了，不要只看眼前平平安安，人要放遠處看，多少眾生還在受苦受難，等待救援。浸世久了，就會永遠在凡塵受生老病死之苦，視野要放寬啊！看看未來要往何處去吧！
所以，真人假人要分辨清楚，不要為了假人甘願留於塵世。要知，真人為主方能安然返天。不要再糊塗下去了，六萬多年，該清醒了！一失足成千古恨大劫來到，為師想救也救不了，不要只看眼前平平安安，人要放遠處看，多少眾生還在受苦受難，等待救援。浸世久了，就會永遠在凡塵受生老病死之苦，視野要放寬啊！看看未來要往何處去吧！
1.明師一指，見性成佛 上天派遣明師，只是幫助你、讓你明白，你要走什麼路？明白你有這光明的大道，而不是賜給你一個大道，『三寶』也不是上天賜給你的，是你本身自然就有的，對不對？『求道以後，得了三寶，可以躲劫避難！』這是你們每個人郎郎上口的一句話，而事實上，真的有的人用了三寶卻躲不了劫、避不了難，那又怎麼解釋呢？是不是你當初跟他們講的道理全是廢話？『得了三寶』，這句話就講錯了！你從哪裡得這個三寶？自性。明師一指點嘛！明師從哪裡指點？何謂明師？來佛堂並不是要讓你得到什麼東西，我帶你來佛堂，是因為我瞭解我們有一顆天理良心，我們可以發揮它，所以我帶你來，借著眾人的力量，讓你更明白你有一個原來的自性佛，是不是？
你們來求道是求什麼？是來找回你的靈妙自性，而不是上天要賜你一條大道上天只是應這個時運告訴你，你有一個方便法門，還不趕快修，再不趕快修就愈迷愈沉，就愈難翻身了，對不對？所以才派遣明師來告訴你原來的『道』，而不是告訴你上天給你一條大道，懂嗎？
為師每次臨壇，為的是要讓你們瞭解自心，所以用許多文字來講，可是講的太明瞭，唉！卻讓道一點都不尊貴。以前聖賢仙佛、祖師與祖師之間，他們傳心法，都是不說話的！所以，真正的道理，是不用言語的，以前聖聖相傳是以心印心，他們無法講述，有講述就有可能傳錯了。文字經典，不離自性莫要以字解字，心能夠圓通、順通，就能夠與天地相通，不會受到文字的障礙。所以，不死的真人就在自身，你們要好好發揮，自古聖賢仙佛所傳下來的訓、文章，都不離開『自性』，離不開『真人』的。你們是不是仙佛啊？你悟透了，就是佛。佛就在你自心，所以你就是佛，你只要現自本心，即是佛啊！你不用到哪裡找才有佛。徒兒們，以後的路途可不一定那麼好走，但是惟有自現本心，才是真的啊！要知道，一切都是假，全都會毀滅，靈性才是真，玄關那一點的，才算是真人。想要找真人嗎。並非猛守玄，此乃是守空玄而已。你們只要把人心丟掉，流露天心，才能夠和老師團圓。
明師一指點告訴我們，這個通天的正門，叫做通天神竅--『無字真經』，沒有字的真經，歷代的佛祖、菩薩都受這一指點。五祖為六祖於三更半夜講解金剛經，用袈裟蒙住不叫人看見，如果只是講經，為什麼不叫人看見？是因為在受一指點。金剛經好比我們的自性，是永遠不變、永遠不壞的，講到『應無所住而生其心』的時候，就懂了。
明師一指點告訴我們，這個通天的正門，叫做通天神竅--『無字真經』，沒有字的真經，歷代的佛祖、菩薩都受這一指點。五祖為六祖於三更半夜講解金剛經，用袈裟蒙住不叫人看見，如果只是講經，為什麼不叫人看見？是因為在受一指點。金剛經好比我們的自性，是永遠不變、永遠不壞的，講到『應無所住而生其心』的時候，就懂了。