以下的訓文是楊騏澤前賢貼的，本版主轉貼分享给大家。非常感謝。
活佛老師親自臨壇慈悲：『修道口德很重要』
開心就好，修道就是修心，開心就好。
今天為師藉機看看徒兒們，跟徒兒們會個面。會個面主要的原因，是要你們『迴光反照』。
今天為師藉機看看徒兒們，跟徒兒們會個面。會個面主要的原因，是要你們『迴光反照』。
因為你們來自各地，因為你們回家了。回家有種舒適的感覺，回家就是要有自在的感覺，自在就是讓你的身心覺得一點煩惱痛苦都沒有，才叫回家。
你回家了嗎？你修、辦道有沒有痛苦、有沒有煩惱？你都知道你家在哪裡了，為什麼你還不回家呢？為什麼？那就是因為，你修道沒有抓住根本。
修道本來就從心開始，今天徒兒們回娘家了，但是你要把心，融入在這個家庭當中。
因為徒兒們你分心太多了，你從現在想想看，打從你求道到現在，你的心是不是加了很多調味料下去了。
那今天道的原味是什麼？白水！可是你現在吐出來的是什麼水？苦水、酸水、辣水、還有臭水。
什麼叫臭水？滿腹的怨恨、煩惱、埋怨、講別人的是非，吐出來的都是什麼？這都是臭的垃圾。
今天難得的機會，不分你我、不分身分、不分點傳師、壇主、講師、辦事人員、國外的泰國人、越南人、還有馬來西亞人都好，你都是我的徒弟，你都是今天要修道的一份子，你今天都是想要了脫苦海、超生了死的一個修道人，對不對？
那你今天是不是要老老實實、清清楚楚把你的心敞開，自我檢查一番，你缺了什麼？你得到了什麼？你要改進什麼？你愿意聽嗎？就在你們前人成道廿十周年，看這廿十年來你進步了多少？還是你荒廢了日子？做一個自我的檢測。
為師為什麼這時候來？就是為師捨不得你們前賢，這麼苦心，捨道陪了命，就是要護持、要讓你們每一個人，能夠得明師一指之後，真正解脫苦海，性命來擔保你們，所得到的，不是只要你們在道場的一個形相而已，而要你們每一個人，在解脫當下之後，是一個真正能夠了脫生死、超氣入理的人。
他所做的一切不是為了他好，他所做的一切，就是悲憫大家，都是兄弟姊妹，是不是？
每個人在辦道修道當中，都說我負著一個什麼？代天宣化的使命，是不是？你負著一個代天宣化的使命之後，你就忘記了自我，為什麼？你常常想，我是一個責任、我要來代天宣化，我要來渡化你們，是不是？我要來渡化你們、我要犧牲奉獻、這是我的使命，聽懂嗎？（懂）
那你有這樣子的念頭之後，是不是有了分別，你是為什麼而做？我很偉大，我是代天宣化，就有一個我相，所以，往往你就變成什麼？你有個『我相』，我代天宣化，我來做，我有使命，你就有一個『我』在渡化『你』，有了『我』，你還會常常自我觀照自己的修為嗎？你就會常常『我』很偉大、『我』犧牲奉獻，我去做，你這樣的心態，你就落入了執相的功德相，懂不懂？（懂）
所以為師今天強迫臨壇是要告訴你要把『我』化掉。今天修道是讓你自己的心，回復到清淨，不沾染任何的是非、善或惡。
你執『我代天宣化』，你執『善』，你執『善』做的是什麼？外功積的很多，內德如果沒有修，他的果報是什麼？什麼樣的福報？（有人供養）什麼樣的供養法？有分很多種，有些點傳師不用上班就有人供養，對不對？有些修道人丶辦道人就有人供養，對不對？還有一種被供養是什麼？你們看到過寵物嗎？有沒有？有沒有看過寵物狗？（有）牠們穿的吃的有沒有比你好？（有）牠們為什麼有那麼多福報？修什麼？這不叫有修，有修牠就不會做畜牲，沒修才會做畜牲。所以有修跟沒修，這個『修』字不可以亂講，也不可以隨便用。
你有做就叫有做善事跟沒做善事。徒兒們！你很會做善事，你很會布施，但是，你以後的成就會在哪裡？你自我評斷一下，有沒有想過？以你現在的心態，你以後會成就在哪一道？有沒有想過？有沒有自我評判過？
你看到別人做錯了，你會不會生氣？會不會？「某某人你又是講師，你怎麼可以做出這麼不合理的行為。」你生氣了嗎？你是不是在批評他了？是不是？（是）所以，你的內心就有了什麼？你就有了『是』跟『非』丶『好』跟『壞』丶『對』跟『錯』。
你眼睛看人，「哇！這個人做不對」，有『是非』，耳朵聽到，「哇！講師又在講人的不對，他不可以這樣講是非」，然後嘴巴就開始講別人的對不對，還有是非，對不對？
你眼睛看有是非丶耳朵聽有是非丶嘴巴講有是非，那你就有對待，你有對待，你六根還會清淨嗎？六根不清淨之後，你所得到的果報是什麼？有漏的福報。（功德是圓滿）
你喜歡聽『功德無量』，你喜歡人家講『功德無量』，其實你的功德就不會『亮』了，對不對？所以要你們開始認知什麼『六根清淨』。