前些日子,有前賢在討論區上詢問《道傘》, 此書於民國五十九年間出版, 乃祖師堂及養性堂,兩堂奉
玉旨著造, 民國五十九年的時空背景, 道場前人多數主張日落月昇, 師尊歸空後由師母接續道統為祖師,是為子系祖, 龍天表文亦改成「欽加頂恩 孫慧明」.
玉旨著造, 民國五十九年的時空背景, 道場前人多數主張日落月昇, 師尊歸空後由師母接續道統為祖師,是為子系祖, 龍天表文亦改成「欽加頂恩 孫慧明」.
《道傘》第64頁, 南極仙翁降「月亮慈悲度世人」, 註釋「月亮慈悲」:乃指月慧菩薩的大慈大悲.
第78頁,白陽初祖彌勒古佛降「十八同根三四悟」,第79頁註釋「十八同根」:火精子,水精子同是十八代祖師.
第105頁,三天復活基督教主耶穌降「十方來去會天真」,第106頁註釋:人由十來,應由十去,方能會見天真中華聖母也.天,真,暗示「弓長子系」也.
第106頁,回回教主穆罕默德降「修身可把月慧隨」,第107頁註釋: 我人若要修道,最好追隨月慧菩薩也.
第112頁,
無極老母維皇上帝降..., 第114頁,三期末劫,命彌勒掌盤,弓長子系等,辦理普度收圓之大任.又恐修道人之虛心假意,以欲望修道,又特命阿修羅王領命考道,全部阿修羅道之魔眾,參加考道之大任,如有認道不清之子,有欲望之修道人,盡量鈎出門外.
無極老母維皇上帝降..., 第114頁,三期末劫,命彌勒掌盤,弓長子系等,辦理普度收圓之大任.又恐修道人之虛心假意,以欲望修道,又特命阿修羅王領命考道,全部阿修羅道之魔眾,參加考道之大任,如有認道不清之子,有欲望之修道人,盡量鈎出門外.
第136頁,武當山北極玄天上帝降...,第139頁~第140頁,第三期:白陽期,萬境屬白,處處可見,此乃證明也.由彌勒古佛掌天盤,濟公活佛,月慧菩薩傳道,辦理末後一著.
請問《道傘》仙佛的訓文是否可理解為師尊師母同領天命, 同為十八代祖(弓長祖,子系祖)?
另一個問題民國五十九年出版的道書, 已出現「中華聖母」不知如何解釋? (據載「中華聖母」是孫師母於民國六十四年歸空後,皇母慈封的聖號)
