以下貼出的資料是，一貫道在臺灣地區，以（欽加保恩張光璧）的龍天表文，辦理求道手續的點傳師，於民國四十三年，成立經理會會議記錄(第一屆)。出席的點傳師計有：(由右往左，由上往下)吳信學前人，文以質前人，鄧明坤前人，方勇前人，張枝正前人，蘇天生前人，高聯財前人，林玉蘭前人，謝含隱前人，曾阿古前人，周清碧前人，楊柳前人，周詩章前人等十三位。這張經理會會議記錄，由陳金生前人在「一貫天道天命道根系統傳記」一書之中予以披露，有興趣的前賢可以前往索取。
這份歷史資料極為重要，這也是探索師尊的正脈，在臺灣地區，如何傳承如何延續的重要歷史沿革資料。當時出席的十三位前人，每一位前人皆有『金手指』，每一位前人皆有至尊至貴的一指真傳的天命，每一位前人皆負起傳遞師尊『天命聖火』的任務，每一位前人皆自行向上天負責。後來很多人為了探索師尊『天命聖火』的傳承與延續等等重大問題，不知道要從這份資料尋找脈絡與答案。例如：有些人認為孫錫堃道長保有師尊印章的信物，掌管師尊的『天命聖火』，因動亂一時疏忽未攜帶至臺灣，因此遠赴中國大陸，去找孫道長的兒子，尋覓該信物。
在這些出席經理會的十三位前人之中，周詩章前人，謝含隱前人，為臺灣道親前往參加師尊歸空週祭典時，蒙劉師母代師放命的點傳師。方勇前人，張枝正前人，蘇天生前人，高聯財前人，曾阿古前人，等諸位前人，乃是孫錫堃道長在臺灣放命的點傳師。至於鄧明坤前人，周清碧前人，林玉蘭前人，楊柳前人，等諸位前人，則為吳信學前人在臺灣放命的點傳師。
成立經理會之後的道務演變，值得在此一提，由於孫道長已於民國四十二年歸空，孫錫堃道長在臺灣放命的點傳師，並無代師放命之權，因此孫錫堃道長在臺灣放命的點傳師，因時間的前進而逐漸凋零。劉師母則因天地變色，失去聯絡，後來則慘遭遇害，她老人家所代師放命的點傳師，同樣也因時間的前進而逐漸凋零。唯獨開荒臺灣的吳信學前人，承 明明上帝之祐，從民國四十三年起，一直到民國六十四年歸空之前，總共有二十一年的時間，陸續行使代師放命權，因此而逐漸建立吳信學前人在道場上無有可比的主幹崇隆地位，但是他身前遺留一封疑問重重的遺書，再加上林玉蘭前人當時的誤判，因此她所放命的點傳師，遂與師尊的『天命聖火』產生了斷層的現象。本討論區已經針對林玉蘭前人行使的所謂代替老師放命點傳師一事，有過深入的剖析，請各位前賢參考。
簡單的說，以（欽加保恩張光璧）的龍天表文，辦理求道手續的點傳師，不見得每一位領點傳師領命時都是與師尊的『天命聖火』無縫接軌。除此之外，鄧明坤前人也與多位點傳師，脫離一手提拔他們的吳信學前人，另外成立另一個道門，這些種種都值得成立主題來討論。
在這份由十三位前人親自簽名的名單之中，不論是從頭到尾，或者從尾到頭，都找不到張德福前人的名字，此乃因為張德福前人當時的天職是天才，不是點傳師，故沒有資格在出席的名單上簽名。
但是張德福前人的後學在『三極一貫大道 (孔孟聖道) 正義輔導委員會 天樞佛壇』這個網頁，卻有以下不實的說法。證據會說實話，證據也會拆穿謊話。
『民國四十三年（歲次甲午）由張德福連絡各經理成立經理會，（見民國五十年師尊上壇之聖訓, 影本在後），時間下午兩點多，地點在烏山頭曾阿古家，會中張德福提議由方勇（管錢）、 蘇天生（管帳）經各經理同意（經理會名單：張德福、吳信學、鄧明坤、周詩章、陳庚金、曾阿古、周清碧、楊柳），由經理會保管功德費以昭大信。吳信學首先簽名同意，各經理也都簽名同意，經過一段時間吳信學就不交了。』
