不可藐視前人

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新求道人求道時會立十條大愿, 其中第六條「不可藐視前人」, 網路上有一篇論述:http://blog.xuite.net/htddrs/twblog/148540839
在道場上前人有引保成全提攜之恩, 但父母恩德更是無量無邊, 有句話是這麼說的「天下無不是的父母」, 能不能理解成父母說什麼做什麼都是對的? 父母也是人, 人非聖賢孰能無過,《孝經‧諫諍章第十五》曾子問孔子:「若夫慈愛恭敬,安親揚名,則聞命矣。敢問子從父之令,可謂孝乎?」孔子曰:「是何言與?是何言與?昔者天子有爭臣七人,雖無道不失其天下。諸侯有爭臣五人,雖無道不失其國。大夫有爭臣三人,雖無道不失其家。士有爭友,則身不離於令名。父有爭子,則身不陷於不義。故當不義,則子不可以不爭於父,臣不可以不爭於君。故當不義則爭之,從父之令,又焉得為孝乎。」
孔子的立場很清楚, 父母如有過失, 做子女的應當立行諫諍, 以免陷親於不義, 這樣才算盡孝; 那該如何諫諍呢?《弟子規‧入則孝》云:「親有過,諫使更,怡吾色,柔吾聲,諫不入,悅復諫,號泣隨,撻無怨.」
蔡禮旭先生在細講弟子規時,談到「天下無不是的父母」是這麼說的「我們為人子女不把父母的過失放在心上, 因為父母不是聖人,當看到父母有過失的時候,非常憂慮,緊張, 怕父母會墮落, 會做錯, 所以是那種時時刻刻要導正父母的過失, 成全父母, 成就父母的心境.」
前人也是人, 是人就不會十全十美, 子女對父母之命尚不能皆百依百順, 為何對前人口述卻照單全收,失去常理判斷的能力? 如果前人有過失, 而道親後學卻無動於衷積非成是, 陷前人於不義, 又豈僅是藐視前人而已.

濟公天然的慈訓

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以下濟公天然的慈訓轉貼自網路:
南屏山上一老叟 天天掛念我徒儔
屏山雖然風光媚 然我徒兒苦海流
濟公千方百計施 古今知音有幾人
公心不二方為道 佛心無別出苦囚
吾乃
爾師 濟公天然 領了
母旨 來降無相道院 已參
皇母駕 問徒兒可安然 哈哈
心憂諸徒,生死大事,借我賢徒傳心語 哈哈
徒兒求道當明道,不明大道成道難,
問徒大道何處尋,人人指的天外天。
宇宙天地有真理,無極太極貫皇極,
這是天地造化機,向外求道不得宜。
徒兒啊,修了這麼多年的道了,看〝道〞了嗎?為師看很多徒兒,很努力在道場幫辦,外功行得很多,但是,內聖方面卻讓為師擔憂啊!
唉!為師每每看到徒兒們不能參透心性,仍舊貪嗔癡慢疑、分別心重、嫌貧愛富、藐視宮廟神佛、攬功推過、上者獨裁、下者奉承,為師心碎啊!
徒兒要明白,上天降道,徒兒有幸求道,也要真修實煉,往內聖下功夫,去屏除六萬年來的習氣業障,七情六慾,名利恩愛種種罣礙執著,讓自己能夠返本達源,回 復如來本性,這樣才能真正證自身的道,為師只是奉母命,來點道傳道,徒兒啊,道不是在為師的手指頭上,也不是在點傳師手指頭上,道在你們人人自性啊!
上天傳你三寶,也是在告訴徒兒心性功夫。 1.自性是佛 2.三寶一貫在自身 3.赤子心這三樣指的都是你們的如來本性啊!
為師看你們開懺悔班,出班後依舊我行我素,冥頑難化,好像都把懺悔當作演戲,勞師動眾驚動三曹的懺悔班,徒兒卻只在意懺悔表文有沒有燒上去,完全失去懺悔的意義,真懺悔是要不貳過啊!上天看的是徒兒的心,不是看徒兒表相,真懺悔才能消業。
人不能欺,神不能欺,心不能欺,天更不能欺啊!為師聽到有些徒兒說,別的前人的組線沒有天命,只有自己組線的佛堂才是真天命,要別組線的徒兒重新接線求道,每一組都有這樣的情形,道中徒兒互相批評攻擊毀謗,為師看了徒兒們互相拉來拉去,謗來謗去,卻不去想想,今天不管徒兒是哪一個前人領導的後學,都是為師的徒兒,都是為師點的道,在你們眼中,卻將天命掛在代理點傳師或前人身上,去毀謗其它的道場,只為了私慾,擁有別人的後學,鞏固自己的地位,也因此,為師的徒兒一個個離開道場,為師心寒啊!心酸啊!
唉!都怪為師教徒不嚴,讓徒兒不明事理,才讓徒兒不能去除分別心,名利心。為師多麼希望,徒兒們替為師分憂,是抱持不分別的心,對每一組線的前賢後學都能平等對待。今天如果徒兒不能去除心中的分別心,而去輕視別的組線的道場,去分別不同前人的區塊,那為師有多傷心無奈啊,手心手背都是肉,為師的愛是不自私的。
想想,名為〝一貫道〞同道之間都不能一貫了,將來你們是不是能回理天,為師真的很擔憂。
在理天,每位仙佛都是明理透理一理而歸的,如果還有分別心,那是無法入〝理〞天的還有,為師希望徒兒們,不要再說鸞堂無道了,謗佛啊!罪過啊!鸞堂宮廟它 只是不能傳道點道,但是它卻是為師與諸天神聖常去濟世的地方,徒兒說它無道,難道諸天神佛和為師到了鸞堂宮廟都變得無道了嗎?
如果徒兒明白,芸芸佛子皆有其道,就是人人自性佛,那為師想,徒兒應該就不敢謗佛了吧!
今天為師點徒兒的玄關,不是要讓徒兒因〝得道〞而摃高,而去藐視未受明師一指的人或神。為師有很多徒兒,都是因為太摃高了,最後並沒有回到理天,反而墮落阿修羅道和三惡道,失去真修的機會,為師很痛心‧‧‧
徒兒要明白,修道是靠自己參悟觀照本心而成就的,絕不是隨便用嘴巴說說,為師就能帶你回天,如果徒兒罪業未消,三毒未滅,恐怕為師也難帶徒兒回天啊!
修道不是為了為師而修,是為徒兒你們自己的慧命而修,懂嗎?
為師期盼,每個徒兒都能尊重每個道場,尊重每個人,尊重每個宗教,那才是為師的好徒兒,老母的好子女,好啦!為師能說的能教的也說了幾十年了,徒兒能不能有成就,要看徒兒們是否明白為師今天的談話了。
濟公四處尋知音,踏破鐵鞋淚沾襟,
徒兒修道圖虛假,怎不叫師膽心驚。
赤足行遍萬里山,心憂眾生醉邯鄲,
勞我佛身心不悔,只盼眾生登彼岸。

每個人都有其選擇與自由

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每個人都有其選擇與自由。
你願意相信以「欽加保恩張光璧」向 上天祝告《龍天表文》乃真實不虛,是你的選擇與自由。
你要抱著錯誤的「欽加頂恩孫慧明」不放,再追隨一貫道總會的決議,改以「欽加頂恩張光璧孫慧明」而錯上加錯,那也是你的選擇與自由。
有人自做主張、人意大於天意的隨意竄改出自 法律主 關聖帝君壇諭的《龍天表文》,你喜歡當個搖旗吶喊的追隨者,也隨你高興。
有人喜歡往人多的地方擠,還自以為人多勢眾就是道,就是「主流」。
牛毛當然遠多於牛角,垃圾如何比黃金!

道場上很多所謂「前人口述」, 經不起驗證

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道場上很多所謂「前人口述」, 經不起驗證, 也沒有說服力, 但卻視為正確答案, 不斷教育新進道親, 例如:
1.師尊師母同領天命同為祖師.
2.濟公活佛就是弓長祖,月慧菩薩就是子系祖.
3.承認孫師母是祖師的道場才是主流.
4.龍天表文改寫欽加頂恩乃是頂劫以報母恩.
5.師尊師母有夫妻之名無夫妻之實.
6.天譴雷誅令人畏懼, 天人共鑑符合潮流.
7.暫訂佛規活潑行之.
很多奉「前人口述」為圭臬的前賢, 來到這個討論區義憤填膺, 但又提不出合理的說法, 最後只好自我安慰, 人多就是主流.
道真,理真,天命真, 會因為人多或人少而改變嗎?
 商業周刊

陳文祥老前人傳(初稿)

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分享了林榮澤的貼文。
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歷時五年,採訪近百位前賢,配合眾多的文獻,終得以完成白陽史紀第二部:一貫道開臺第一位前人《陳文祥老前人傳(初稿)》 ,感恩籌募印費中,歡迎助印(每冊400元,出版即寄送),感恩。

濟公活佛慈語:什麼叫「旁門左道」!

來源:https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/748815711882729/

濟公活佛慈語:
什麼叫「旁門左道」!
走起來很舒服,但沒辦法讓你走到終點。旁門左道誘惑力很強,道高一尺魔高一丈,要正確認準方向好好走,到你沒這一口氣為止。旁門左道絕對不可以去碰、不可以去聽、不可以去看,要杜絕你的好奇心,那是別人的道。要真公實善修自己的道!