將新求道人的名字填寫在「龍天表文」,焚表呈奏於天,是至關重要的求道手續之一, 但表文的開頭和結尾都是師尊的名字, 如果師尊親自辦道當然毫無疑問, 師尊在世時, 點傳師在各地辦道時師尊根本不在現場, 還是要這樣唸,如今師尊也已成道不在人世, 也還是要這樣唸, 請問為什麼?
龍天表文的開頭和結尾
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2754360577994889/
將新求道人的名字填寫在「龍天表文」,焚表呈奏於天,是至關重要的求道手續之一, 但表文的開頭和結尾都是師尊的名字, 如果師尊親自辦道當然毫無疑問, 師尊在世時, 點傳師在各地辦道時師尊根本不在現場, 還是要這樣唸,如今師尊也已成道不在人世, 也還是要這樣唸, 請問為什麼?
將新求道人的名字填寫在「龍天表文」,焚表呈奏於天,是至關重要的求道手續之一, 但表文的開頭和結尾都是師尊的名字, 如果師尊親自辦道當然毫無疑問, 師尊在世時, 點傳師在各地辦道時師尊根本不在現場, 還是要這樣唸,如今師尊也已成道不在人世, 也還是要這樣唸, 請問為什麼?
大家會認為道務事竟然還在討論夫妻之道，會不會有點偏題呢？
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2755080527922894/
院長大人曰：
大家會認為道務事竟然還在討論夫妻之道，會不會有點偏題呢？不要認為重聖輕凡的定義就是只為了辦道而不顧後天，或許 上帝安排，最難渡的道親，就是你身邊的另一半，最需要了解的就是你的子女。站在人前，縱使想成功也要背後的人推你一把。你們身後是否有人在推你們呢？
有時候推，有時候拉。
推你的原因是你關心他、照顧他；拉你的原因是你忽略他、冷漠他。何不讓你的另一半成為閨中道友呢？這樣修道才算成功、才算成就。
院長大人曰：
大家會認為道務事竟然還在討論夫妻之道，會不會有點偏題呢？不要認為重聖輕凡的定義就是只為了辦道而不顧後天，或許 上帝安排，最難渡的道親，就是你身邊的另一半，最需要了解的就是你的子女。站在人前，縱使想成功也要背後的人推你一把。你們身後是否有人在推你們呢？
有時候推，有時候拉。
推你的原因是你關心他、照顧他；拉你的原因是你忽略他、冷漠他。何不讓你的另一半成為閨中道友呢？這樣修道才算成功、才算成就。
要當聖賢以前，先要學會做人；想要學會做人，必須修好兩性學分。
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2755077097923237/
院長大人曰 :
為兄想問大眾幾個問題_ _ _ _
一.認為妻子基本義務必須先將家務瑣事作好？
二.廚房滿是蟑螂，碗盤、衣物未洗，垃圾不倒，環境髒
亂，又見妻子閒在一邊，你會認為妻子為何不盡職嗎？
三.妻子時常情緒不穩，找你出氣或冷暖不聞不問，你會主動去關心嗎？
四.雙邊冷戰時，你是主動去攀談嗎？
五.你常遺忘對方的生日或結婚紀念日嗎？
六.出外會想買禮品給妻子及兒女嗎？
七.自己想要的東西，問對方是否也要，而對方回應不必時，你是否就買自己的那一份呢？
為兄想問大眾幾個問題_ _ _ _
一.認為妻子基本義務必須先將家務瑣事作好？
二.廚房滿是蟑螂，碗盤、衣物未洗，垃圾不倒，環境髒
亂，又見妻子閒在一邊，你會認為妻子為何不盡職嗎？
三.妻子時常情緒不穩，找你出氣或冷暖不聞不問，你會主動去關心嗎？
四.雙邊冷戰時，你是主動去攀談嗎？
五.你常遺忘對方的生日或結婚紀念日嗎？
六.出外會想買禮品給妻子及兒女嗎？
七.自己想要的東西，問對方是否也要，而對方回應不必時，你是否就買自己的那一份呢？
院長大人曰：
_ _ _ _其實你們可以發覺到這七點根本跟修道微不足觀，而且毫無關聯，而且也是一個皮毛的小事情而已，但是你們尤其身為乾道，是否想過小細節方面的關心、照顧，遠勝於你在外拼死拼活，為了道務流血流汗呢？因為縱然你在外是一個成功者，但你回到家中，不得妻子的關照，不得子女的鼓勵、關懷，這樣你修辦道有成就嗎？要當聖賢以前，先要學會做人；想要學會做人，必須修好兩性學分。
_ _ _ _其實你們可以發覺到這七點根本跟修道微不足觀，而且毫無關聯，而且也是一個皮毛的小事情而已，但是你們尤其身為乾道，是否想過小細節方面的關心、照顧，遠勝於你在外拼死拼活，為了道務流血流汗呢？因為縱然你在外是一個成功者，但你回到家中，不得妻子的關照，不得子女的鼓勵、關懷，這樣你修辦道有成就嗎？要當聖賢以前，先要學會做人；想要學會做人，必須修好兩性學分。
上帝創造男性與女性的原因，在於你們去相輔相成
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2755084067922540/
院長大人曰：
道場中辦道人員，尤其乾道部份，通常帶有濃厚的沙豬主義(大男人)，不過自己並不自知，直接、間接的影響道務，影響到自己後天環境，但還自己認為自己是為了道務犧牲奉獻的代表，卻忘了自己應該關心別人的目標。在座的乾道們，不要認為自己比夏娃早來人間一步，就有什麼了不起。要了解 上帝創造男性與女性的原因，在於你們去相輔相成，這也是你們修道的課程之一。
院長大人曰：
道場中辦道人員，尤其乾道部份，通常帶有濃厚的沙豬主義(大男人)，不過自己並不自知，直接、間接的影響道務，影響到自己後天環境，但還自己認為自己是為了道務犧牲奉獻的代表，卻忘了自己應該關心別人的目標。在座的乾道們，不要認為自己比夏娃早來人間一步，就有什麼了不起。要了解 上帝創造男性與女性的原因，在於你們去相輔相成，這也是你們修道的課程之一。
道場本無重男輕女之文化，又何必強調男女平等的理論
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2755085414589072/
教化菩薩曰：
道場本無重男輕女之文化，又何必強調男女平等的理論，注重的是一個倫理，進退禮儀之相互尊重、相互退讓及相互體諒。事實上許多所謂的大男人主義者，是不願意去承認自己脆弱的一面，難以承受自己也有挫折、失敗的時候，借著堅強外表的武裝，去掩飾他內心的自卑，塑造一個壯大、成功自我的人格，去淡化他內心世界的情感。
教化菩薩曰：
道場本無重男輕女之文化，又何必強調男女平等的理論，注重的是一個倫理，進退禮儀之相互尊重、相互退讓及相互體諒。事實上許多所謂的大男人主義者，是不願意去承認自己脆弱的一面，難以承受自己也有挫折、失敗的時候，借著堅強外表的武裝，去掩飾他內心的自卑，塑造一個壯大、成功自我的人格，去淡化他內心世界的情感。
現今許多人所以意志消沉、人生悲觀，不外乎兩大原因
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2755086774588936/
教化菩薩曰 ：
事實上也未必只有乾道才如此，有些坤道也是一樣，雖然有堅強獨立的外表，但內心世界似乎也許多隱藏，許多不為人知的脆弱，不是要教你們該怎麼做才不會落於偏激、極端，而是要你們自己學會去調整自己。在面對複雜的人、事、物、環境中，在應接不暇的先天、後天中，你仍然能夠去自我調心養性，去學會待人處事，任何一個空間，都是你人際關係最好的學習場所，細微的是自己與自己，廣大的是自己與人群。看看現今許多人所以意志消沉、人生悲觀，不外乎兩大原因：沒有值得追求的重大目標，以及沒有良好的人際關係。
這兩點你們做為借鏡，也朝著這個方向去努力，
自己不足的地方在哪裡，
教化菩薩曰 ：
事實上也未必只有乾道才如此，有些坤道也是一樣，雖然有堅強獨立的外表，但內心世界似乎也許多隱藏，許多不為人知的脆弱，不是要教你們該怎麼做才不會落於偏激、極端，而是要你們自己學會去調整自己。在面對複雜的人、事、物、環境中，在應接不暇的先天、後天中，你仍然能夠去自我調心養性，去學會待人處事，任何一個空間，都是你人際關係最好的學習場所，細微的是自己與自己，廣大的是自己與人群。看看現今許多人所以意志消沉、人生悲觀，不外乎兩大原因：沒有值得追求的重大目標，以及沒有良好的人際關係。
這兩點你們做為借鏡，也朝著這個方向去努力，
自己不足的地方在哪裡，
林哲源為什麼希望「讓一貫道問題討論區消失」？
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2751681821596098/
請問Paul Lin 一個問題，@林哲源為什麼希望「讓一貫道問題討論區消失」？他對本社團是不是有「滿腹的怨恨」？
請問Paul Lin 一個問題，@林哲源為什麼希望「讓一貫道問題討論區消失」？他對本社團是不是有「滿腹的怨恨」？
請問郭台銘何時求道？
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2750886311675649/
誰能回答這個問題？非常感謝。
請問郭台銘何時求道？在那裡求道？引保師是誰？點傳師是誰？
不祈求什麼，只求自己也要修成道。
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2748958065201807/
師尊老大人曰：
大家知道 桓侯大帝當時是怎麼成道的嗎？認不認識 桓侯大帝呢？OO，你說說。
師尊老大人曰：
就是張飛翼德。三國時代的張飛，你不知道嗎？無妨，你就說說他那時候的事蹟就好。
師尊老大人曰：
OO，你似乎沒有把祂最後成道那一幕說出來。 你起來。
師尊老大人曰：
大家都認識三國時代的張飛是嗎？(是)他當時就是因為有喝酒，然後又脾氣暴躁，打了他自己的士兵，結果就引來他們心中的積怨，最後被他手下兩個人合力將他殺了，這樣大家清楚嗎？你們再想想，這兩個手下這樣子做有錯嗎？(沒有)可是錯是錯在他的主帥先欺凌他的，這樣子他們有錯嗎？無論他們有沒有錯，的確他們也是因為主帥的欺凌，才會心中積怨，而做下了這項，但是他們能成道嗎？那張飛他這樣子脾氣暴躁還欺凌他的屬下，最後他有成道嗎？(有)為什麼？上天是看大節，諒小過，希望大家也能夠在日後，對點傳過去種種心中的不滿等等都能放下。不祈求什麼，只求自己也要修成道。好嗎？(好)
師尊老大人曰：
大家知道 桓侯大帝當時是怎麼成道的嗎？認不認識 桓侯大帝呢？OO，你說說。
師尊老大人曰：
就是張飛翼德。三國時代的張飛，你不知道嗎？無妨，你就說說他那時候的事蹟就好。
師尊老大人曰：
OO，你似乎沒有把祂最後成道那一幕說出來。 你起來。
師尊老大人曰：
大家都認識三國時代的張飛是嗎？(是)他當時就是因為有喝酒，然後又脾氣暴躁，打了他自己的士兵，結果就引來他們心中的積怨，最後被他手下兩個人合力將他殺了，這樣大家清楚嗎？你們再想想，這兩個手下這樣子做有錯嗎？(沒有)可是錯是錯在他的主帥先欺凌他的，這樣子他們有錯嗎？無論他們有沒有錯，的確他們也是因為主帥的欺凌，才會心中積怨，而做下了這項，但是他們能成道嗎？那張飛他這樣子脾氣暴躁還欺凌他的屬下，最後他有成道嗎？(有)為什麼？上天是看大節，諒小過，希望大家也能夠在日後，對點傳過去種種心中的不滿等等都能放下。不祈求什麼，只求自己也要修成道。好嗎？(好)
對於道場你們還保有責任嗎？
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2749343978496549/
院長大人曰：對於道場你們還保有責任嗎？(有)
壇主是應該各做各的，還是應該同心協力互補不足？(同心協力互補不足)
壇主應該稱霸一方嗎？(不是)
若身負責任，認為可以一手遮天，妄想行權，這種壇主算是好壇主嗎？(不是)
人都知道這樣不好，可是無形當中卻會犯到，不知不覺裡形成一個霸王地帶，別人想要如何伸手幫忙或學習都很困難。
道親是你們的嗎？(不是)道務是你們的嗎？(不是)
但為什麼容易把你身邊的事物佔為已有？
幫上天照顧道親，幫前輩照顧後學，可是有時候經過付出心血之後，總是很難承認這種事實。道場不是你的、道親也不是你的，你只是幫助上天、幫助原胎佛子，各個認得還鄉路，也更負起了自己的責任，把兄弟姊妹都引導回天。
有捨必有得，提得起放得下才是真君子、真勇士。
院長大人曰：對於道場你們還保有責任嗎？(有)
壇主是應該各做各的，還是應該同心協力互補不足？(同心協力互補不足)
壇主應該稱霸一方嗎？(不是)
若身負責任，認為可以一手遮天，妄想行權，這種壇主算是好壇主嗎？(不是)
人都知道這樣不好，可是無形當中卻會犯到，不知不覺裡形成一個霸王地帶，別人想要如何伸手幫忙或學習都很困難。
道親是你們的嗎？(不是)道務是你們的嗎？(不是)
但為什麼容易把你身邊的事物佔為已有？
幫上天照顧道親，幫前輩照顧後學，可是有時候經過付出心血之後，總是很難承認這種事實。道場不是你的、道親也不是你的，你只是幫助上天、幫助原胎佛子，各個認得還鄉路，也更負起了自己的責任，把兄弟姊妹都引導回天。
有捨必有得，提得起放得下才是真君子、真勇士。
寶光組的說法真理天道(摘自道的傳人)
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2745277045569909/
寶光組求道時，發願的願文中有 說：﹁今天願求﹂﹁真理天道﹂、性理真傳…。﹂這個﹁真理天道﹂的由來，也是一段潘道長的故事。
以下是MJ Shih 提供的資料。非常感謝。
寶光組的說法真理天道(摘自道的傳人)
寶光組求道時，發願的願文中有 說：﹁今天願求﹂﹁真理天道﹂、性理真傳…。﹂這個﹁真理天道﹂的由來，也是一段潘道長的故事。
民國三十六年中秋師尊成道後， 交代孫師母接掌道務與天命，也許受中國五千年來的帝王思想影響，加上重男輕女的觀念，有些道親難以接受由女子擔任祖師，轉而推舉劉師母之子，也就是師兄張 英譽為繼任領導。
由於天命的真偽干係到眾生性命 大事，只有真正天命明師的天命能令求道人超生了死，而若沒有天命，辦的道、渡的人無法超生了死，引保師立誓願受天譴雷誅，這是何等嚴重的事？一點也不可因 人情而苟且，稍有差錯非但誤了眾生慧命，自己也擔不起天譴之過，因此道場從此一分為二。大部份追隨孫師母，少部份擁立師兄，兩方都涇渭分明不相往來。
為什麼會有二位師母？師尊求道 以前曾與朱氏結婚，朱氏產下一女後不幸去逝。後來又與劉師母結婚生下二子茂田、茂猛，長子茂田師兄早逝，師尊領命後為其超拔，成為今日我們道場約三天主考 院長，民國十九年老中降命，命師尊與孫師母，以夫婦之名，同領天命。在當時不僅是師尊、師母無法接受，也考退了許多道親，但後來全國各處廟宇大仙同時借 竅，在在指証此乃天意，師尊、師母為了將道脈傳續下去，只能順應天命，於是師尊與孫師母便同時成為第十八代祖師。
當時大家都難了解上天這種安排 的用心何在？而今再回首看這段歷史，師尊、師母在民國十九年領命，卻於民國三十六年便成道，在人間的使命僅短短十八年。而且師尊成道時又正好是中國內憂外 患、戰亂流離之際，若那時要再任命新的祖師接掌天命，如何應付混亂無常的局勢？上天早有鑑於此，事先做好安排，師尊、師母同領天命，師專肩負著把﹁道﹂傳 遍中國，廣渡有緣人，而師母則肩負將道脈由中國傳向萬國九洲的使命。
試想若非有師母撤退在台灣，而 鼓勵道親海外開荒，則道脈在中國大陸的浩劫中，可能已完全斷絕，而沒有今天蓬勃的道場，也沒有道傳萬國九洲的機會。
但當時有些道親不了解上天的用 意，加上師尊、師母僅有夫婦之名而無夫婦之實，所以師母沒有子嗣，少數道觀於是推舉師兄為繼任祖師，造成道場分裂。已與師母接線的道親，深怕天命混淆不 清，而將師兄系判為有違金線正統，兩方有時不免相互攻擊，彼此嫌隙頗深，原本和諧的道場，因少數人的無明而分裂，至今已過數十年，師兄也早已歸空，但師兄 組至今仍不認同師母的道脈。
天命是關乎眾生超生了死的性命 大事，師母為了正本清源，凡是來接線的，都賜堂號，興毅組是﹁孔孟聖道﹂發一組是﹁發一大道﹂基礎組則是﹁原一大道﹂天一壇是﹁先天大道﹂…。用以分辨天 命的真偽。
而當各粗線的領導前人，一一辦 妥接線時，唯獨潘道長遲遲未去接線。他忙著為師尊建墓，更不顧道親反對，為師尊安頓劉師母及師母一家人的生活。待完全安排到已無後顧之憂，再來到師母面 前，跪地接線。
師母雖然明白潘道長是個忠耿光 明之人，但也聽到不少關於他和師兄的謠言，為了令大家口服心服，只好當場考潘道長，師母說：﹁你自己修，自己辦好了！﹂潘道長長跪不起，師母：﹁你怎麼不 起來？﹂潘道長：﹁我個人事小，眾生慧命生死事大！﹂後來一位道長出來保潘道長，師母才讓他起來。
潘道長說：﹁修道人盡孝道是人 道，尊天命是天道，徒兒已將師尊老人家的墓修好，也安頓了劉師母、師兄的生活，這是人道；接金線是天道，今後不論上山、下海，都追隨師母老大人…。
當大家對師兄避之唯恐不及時， 只有潘道長一人不顧自己的毀譽要照顧劉師母及師兄，為師尊老人家盡末了的義務．在他心中認為修道人不能為了天道就枉顧人道，
師母其實早已明白，只是顧及眾 人之言論，不得不考驗潘道長，後來師母說：﹁你果然是一個認理歸真的好徒兒，以後你寶光壇就稱﹁真理天道﹂。﹂
﹁真理天道﹂四個字，是潘道長 的生命精神，它寫在每一張表文上，伴隨每一個寶光道親修道從起點到終點，﹁真理天道﹂，包含著潘道長以眾生為己任的胸懷，也包含著他對真理的執著，更挺顯 人道圓滿天道自成的精神。
今天寶光道場能夠完全捨棄三 才，走向認理歸真的修持，正是潘道長﹁真理天道﹂，精神的延續。
楊立委檢舉本社團108個內容
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2739689262795354/
很好笑啊！今年4月19日才加入本社團的楊立委，竟然在四天之內檢舉本社團108個內容。
很好笑啊！今年4月19日才加入本社團的楊立委，竟然在四天之內檢舉本社團108個內容。
賢士們，是否知道網路上，網址前三個英文字母，是什麼？
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2737753476322266/
純陽帝君曰：
賢士們，是否知道網路上，網址前三個英文字母，是什麼？
三個Ｗ的意思，是什麼？
(三個Ｗ的意思就是world wide web，就是全世界的一個網路的意思，是不是這樣子？請 帝君慈悲。)
好，坐下。
賢士們，是否知道網路上，網址前三個英文字母，是什麼？
三個Ｗ的意思，是什麼？
(三個Ｗ的意思就是world wide web，就是全世界的一個網路的意思，是不是這樣子？請 帝君慈悲。)
好，坐下。
純陽帝君曰：
翻譯為中文就是：世界廣博網路。
那為什麼網址的前三個英文字母要以Ｗ開頭呢？
它象徵著網路、它詮釋著網路、它標榜著網路，給人類什麼？除了再好不過、再強不過以外，人類還需要什麼？
而這一次，諸佛引領各位，一起用心來落實大體的各項功能，那這一個體制，於未來的時運該如何發展，它是否也能像網路一般？
回想在今年，許多道場都安排道務落實班；班中，天事除了指引人事，將制度明朗化、將制度扁平化、將制度實際化，但你們有沒有試著去發覺裡頭的隱憂呢？
過去，大家所採用的制度是集權化；而未來，大家所採用的制度要邁向分權化，然而你們體會它的意思又止於何呢？
如果只是打掉策劃中心，來林立很多組別，這麼做，也不過是再擴張更多權力；口號上是分權，實質上是集權。照這樣的運作，到未來，必定再衍生更多層的人事問題。
翻譯為中文就是：世界廣博網路。
那為什麼網址的前三個英文字母要以Ｗ開頭呢？
它象徵著網路、它詮釋著網路、它標榜著網路，給人類什麼？除了再好不過、再強不過以外，人類還需要什麼？
而這一次，諸佛引領各位，一起用心來落實大體的各項功能，那這一個體制，於未來的時運該如何發展，它是否也能像網路一般？
回想在今年，許多道場都安排道務落實班；班中，天事除了指引人事，將制度明朗化、將制度扁平化、將制度實際化，但你們有沒有試著去發覺裡頭的隱憂呢？
過去，大家所採用的制度是集權化；而未來，大家所採用的制度要邁向分權化，然而你們體會它的意思又止於何呢？
如果只是打掉策劃中心，來林立很多組別，這麼做，也不過是再擴張更多權力；口號上是分權，實質上是集權。照這樣的運作，到未來，必定再衍生更多層的人事問題。
求創造來自於深造詣旨
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2737752576322356/
教化菩薩曰：
在母訓中有一句：
求創造來自於深造詣旨。
求創造來自於深造詣旨。
你們可知道什麼是創造的意義與精神？
進入二十一世紀，人們知道不只是要補修IQ與EQ的學分，還要具備CQ。
什麼是CQ？
CREATIVE INTELLIGENCE QUOTIENT
創造性商數。
這個時候唯有學會創造才有希望、才有奇蹟，但最重要的不是他該如何創造，而是我創造了什麼，我的創造是一種毀滅，還是一種開拓？
要小心在創造中所輸入的各種程式，若有絲毫恍惚與自滿，將會被自己所創造的操控而失去理智，想要拯救卻殘害得更多。
西哲言：
「從事創造的人是不足道的，只有創造出來的成績，才是真實的。」
所以，修道人沒有什麼偉大的地方，他如果能偉大，那必定是因為他把 上帝賜予的種子變成森林
進入二十一世紀，人們知道不只是要補修IQ與EQ的學分，還要具備CQ。
什麼是CQ？
CREATIVE INTELLIGENCE QUOTIENT
創造性商數。
這個時候唯有學會創造才有希望、才有奇蹟，但最重要的不是他該如何創造，而是我創造了什麼，我的創造是一種毀滅，還是一種開拓？
要小心在創造中所輸入的各種程式，若有絲毫恍惚與自滿，將會被自己所創造的操控而失去理智，想要拯救卻殘害得更多。
西哲言：
「從事創造的人是不足道的，只有創造出來的成績，才是真實的。」
所以，修道人沒有什麼偉大的地方，他如果能偉大，那必定是因為他把 上帝賜予的種子變成森林
白陽道場沒有那麼輕易就讓大家一起參與、一起運作
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2735827509848196/
師尊老大人曰：
Shi Tzun Lao Ta Ren dijo:
Shi Tzun Lao Ta Ren dijo:
白陽道場沒有那麼輕易就讓大家一起參與、一起運作，不是真修實煉者進不得白陽道場。
「白陽啟航」。
從2003年金公就位開路，到2004年白陽正式啟航。
道務的推辦總在茫然無措、雜亂無章、目標失準、天人不契等因素下，
誠如仙佛所告誡之言：「天事已備，而人事嚴重落後」的情況之中。
為了挽救頹勢衰敗之境，以及辦道人員所行未能合天之困。
從2003年金公就位開路，到2004年白陽正式啟航。
道務的推辦總在茫然無措、雜亂無章、目標失準、天人不契等因素下，
誠如仙佛所告誡之言：「天事已備，而人事嚴重落後」的情況之中。
為了挽救頹勢衰敗之境，以及辦道人員所行未能合天之困。
同時也是為了因應天時道運及世界局況，急遽變化莫測的情況下，
所為我們建立一個通盤應對變局的大原則。
然而，該來的總會來，該發生的事還是會發生。
辦道人員在不能開班辦理道務的情境下，
如何堅定信心愿志？
如何遵守佛規戒律？
如何依天命正法行持？
為最重要之重點。
在白陽啟航之始，正逢乖舛運勢、災劫遍佈之困局下，
能體天之深心，仙佛之悲願；
更能堅固行愿，毅力之恆持；
在此亂流之中，以君子貞來正心固道凝德，
握此佳期良時，自助天助以成就聖業聖德。
所為我們建立一個通盤應對變局的大原則。
然而，該來的總會來，該發生的事還是會發生。
辦道人員在不能開班辦理道務的情境下，
如何堅定信心愿志？
如何遵守佛規戒律？
如何依天命正法行持？
為最重要之重點。
在白陽啟航之始，正逢乖舛運勢、災劫遍佈之困局下，
能體天之深心，仙佛之悲願；
更能堅固行愿，毅力之恆持；
在此亂流之中，以君子貞來正心固道凝德，
握此佳期良時，自助天助以成就聖業聖德。
由白陽啟航如何再進入白陽道場？
師尊老大人曰：
Shi Tzun Lao Ta Ren dijo:
師尊老大人曰：
Shi Tzun Lao Ta Ren dijo:
今年是白陽啟航，時間已經過了一大半，你們卻什麼事情都還停留在原地，為師希望從這一刻開始，用你的良心，用你的真心，去走你未來這一段修道的路，機會都在你們的手中，你們有心，為師就相信你們，你們無心，
為師也無能為力救大家。
為師也無能為力救大家。
道場再怎樣是是非非，你們都要靜下心來，認真看待，用心學習。
每個人修道今後都不把人間的利益帶來道場中，要把道場轉化為淨土，不論你用多少年的時間，多久的歲月，就算是盡你畢生之力，你都要這麼發心，這麼發愿。
每個人修道今後都不把人間的利益帶來道場中，要把道場轉化為淨土，不論你用多少年的時間，多久的歲月，就算是盡你畢生之力，你都要這麼發心，這麼發愿。
師尊老大人曰：
Shi Tzun Lao Ta Ren dijo:
Shi Tzun Lao Ta Ren dijo:
修道不入理，修行就枉然，不能正道風，稱不上修道人；不能行仁義，稱不上辦道人。
站在這個位，本分一點都不能放肆。
不足，可以補；不圓滿，可以修，但就不能有一點點退步。
站在這個位，本分一點都不能放肆。
不足，可以補；不圓滿，可以修，但就不能有一點點退步。
白陽啟航意謂著一個嶄新時代的真正開始—白陽的開始，同時也是一個舊的時代的結束—紅陽的結束。這在天時道運上，是一個極其重要的轉捩點、關鍵處。
最勝仙人捨身求法
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院長大人曰：
娑婆世界，一佛如來，縱發正信精進不退，以不可說不可說身命行大布施。
剝皮為紙、析骨為筆、刺血為墨，抄錄經典積如須彌，是心為求法故不惜身命，況王位、城邑、叢林、財寶、一切所有以及種種難行苦行，終得証大菩提。
今辦道諸子當存願樂欲聞妙諦之心，欲得証果救時弊，先遺其身，忘我然後可以無私，無私然後可以至公，至公然後可以濟天下矣！可以正道矣！
善自護念，發大愿心，立大覺行，始有復新之機。
娑婆世界，一佛如來，縱發正信精進不退，以不可說不可說身命行大布施。
剝皮為紙、析骨為筆、刺血為墨，抄錄經典積如須彌，是心為求法故不惜身命，況王位、城邑、叢林、財寶、一切所有以及種種難行苦行，終得証大菩提。
今辦道諸子當存願樂欲聞妙諦之心，欲得証果救時弊，先遺其身，忘我然後可以無私，無私然後可以至公，至公然後可以濟天下矣！可以正道矣！
善自護念，發大愿心，立大覺行，始有復新之機。
院長大人曰：
為兄說這些，乃是要你們效法聖佛的精神，而不是要你們效法聖佛的事蹟。懂嗎？
是否有學習到如何比較深入的思惟了呢？
如果有，那麼從入此班來到現在，聽了佛規諭錄的闡述講解，爾等是否有心性受用？
為兄說這些，乃是要你們效法聖佛的精神，而不是要你們效法聖佛的事蹟。懂嗎？
是否有學習到如何比較深入的思惟了呢？
如果有，那麼從入此班來到現在，聽了佛規諭錄的闡述講解，爾等是否有心性受用？
［最勝仙人捨身求法］
一天，淨威菩薩恭敬請問釋迦牟尼佛過去修行的因緣，佛為其開示最勝仙人捨身求法之事。
久遠劫以前，許多仙人在山林間精勤修習、廣行慈心。一天，最勝仙人思惟：「具足慈悲心雖能利益眾生，但唯有深入經藏、聞思法義，具足智慧，才能幫助眾生除滅煩惱，建立正確知見。」最勝仙人希望以正法度化眾生，便積極於大、小城鎮間，尋找善說法要的明師。
最勝仙人為眾生求法的心，震動了天魔。一天，空中傳來天魔的音聲：「最勝仙人，你希望求得佛所說的法偈嗎？只要你願意剝除自己的皮膚為紙，刺取身中的鮮血為墨，割截自身的骨頭成筆，書寫此偈，我將為你說法。」最勝仙人一聽，心想：「過去無量劫以來，這血肉之身飽受輪迴之苦，卻未曾利益過眾生，今日逢此殊勝因緣，應當不惜生命，捨此危脆之身，而得微妙之法。」於是，最勝仙人發起歡喜精進之心，立刻剝除皮膚為紙，刺取鮮血為墨，割截骨頭成筆，雙手合十仰望天際，祈請天魔為他說法。天魔原意為刁難仙人，阻礙其求法，沒想到最勝仙人竟如此捨身為法，讓天魔失望不已，隨即離去。
仙人看著天魔離去，依然向天祈求：「我今日虔誠求法，不惜生命，剝除皮膚為紙，刺取鮮血作墨，割截骨頭成筆，皆是心念眾生。此願真實不虛，懇請所有世界大慈大悲能說法者，聞此至誠之心，慈悲示現。」仙人祈願之際，東方距此三十二剎的他方世界中，普無垢佛國的淨名王佛即示現在仙人眼前，綻放清淨耀眼的光明，剎那之間，慈照最勝仙人，剝皮刺骨之劇痛消逝無蹤，泣血靡爛之肉身平復如故。
淨名王佛即為仙人開演集一切福德三昧，最勝仙人聽聞法義，成就無礙辯才，更以此智慧為眾生廣說妙法，令無量眾生皆得入三乘聖道。仙人如此慈悲說法度眾經一千載，命終生於淨名王佛普無垢國。
釋迦牟尼佛告訴淨威菩薩：「過去的最勝仙人，就是現在的我。由此可知，如果有人能恭敬求法，十方諸佛將不捨此眾生，無論何時何地，皆能親見佛面，得聞正法。」
典故摘自：《華嚴經行願品疏鈔‧卷五》
三期應運、白陽普渡的真相
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純陽帝君曰：
通常三期應運、白陽普渡的真相，除了無極理天的眾位仙佛知道以外，在氣天的天皇也有義務將其部分透露給所有的氣天諸神，原因在於要氣天諸神藉由玉皇大帝所知，以及所說的一些助白陽道場。氣天諸神也有分很多階級與很多種類，簡單來說，上者為修煉成仙的仙；中者為煉氣士；下者為畜牲精怪轉化而成。光一個氣界就可以分很多很多的種類，而富雄提到的案例，這屬於人身修行的煉氣士。人身修行的煉氣士只要境界達到氣天的境界，就可以略知一二的清楚現在的天時狀況。其實煉氣士能了解，簡而言之，換個方式就連狐仙，或者是蛇仙，一些某某畜牲轉世而成的精怪也能了解。只要修行境界到一個階段，就自然能知道那一階段的一切事情。在這人間你們都能知道這人間的一切事情，就好像現在你們出生在某一個國家，都能了解某一個國家的情形；而你不出生在其他國家，你就不能了解其他國家的情形。同樣的，有區域疆界的劃分，就好像修行的境界劃分一樣，你如果修行到某一個階級、一個層次，自然那一層次的點點滴滴都能了解。同樣的，氣天仙能了解到道場的一些情況，但是對於天命金線以及深層的奧理便無法得知。這樣了解嗎？
純陽帝君曰：
純陽帝君曰：
不一定所有的非人類都能有神通力，還要看非人類的靈級到底是什麼樣的境界。有時候在道場中發生的冤欠及外靈附身，無論是鬼，或者是神，這些靈魂附身的靈體，其實他所知也極其有限，不能講多國語言，也不能了解某些人的心裡想些什麼，當然也不能了解道場中的一切活動了。這是由於每一個靈體的階段不同，所以認知不同的關係，或許能夠依此斷定靈是屬於高等或低等，但是都可以知道他是非人類的靈體。好，你們再提出一些實例，這樣 帝君我說的話才聽得懂。
純陽帝君曰：
純陽帝君曰：
很奇怪，對不對？當然，氣界的神祇距離人類的磁場，或是層次比較接近，所以在氣天的神祇出現的時候，明顯可以看得到還有很濃厚的氣稟存在。例如：像 師尊現身的時候，祂就不會以祂的大陸口音跟你們講話；那如果是氣天神祇的話，帶有濃厚氣稟，祂當然就以祂濃厚的氣稟、個性表現給世人知道。榮耀，你知道中壇元帥是誰嗎？
(弟子不知道。) 在座知道嗎？(大中黃點傳：是哪吒太子。)對，坐下來。
純陽帝君曰：
(弟子不知道。) 在座知道嗎？(大中黃點傳：是哪吒太子。)對，坐下來。
純陽帝君曰：
由於氣界神祇還有帶有很濃的氣稟以及個性，所以磁場與人類的一些行徑極其類似。有時候是出於玩笑，開開玩笑表現祂的氣稟也有可能；有時候的確也有這樣的情形產生。例如人與鬼交錯的時候，同樣雙方靈體不同、層次不同，會有某部分的傷害。例如人跟氣天神的靈魂交錯的時候，你們可以看得見社會及鸞堂裡面的鸞生或乩童，在氣天神祇附身剎那的情況。同樣的，人與鬼的靈體交錯的當時，由於層次的不同，顯現的情況就不一樣，越高層次靈階的靈體，顯現的層次就越安靜。道場當中也有很多畜生的靈體來附在人身上的，表現的就是畜牲的模樣；如果是煉氣士，表現的就是人以及修道人的形狀；倘若也有一些山妖水怪、魑魅魍魎等等，出來的一些徵兆就特別的畸型。畢竟肉眼所見的三千大千世界還是萬萬萬分之一而已。由於肉體的關係，每一個人的認知畢竟還都停留在現象面，所以你自然會對這些類似的情形產生很多懷疑以及疑問。其實，人死後沒有修行的話叫做鬼，對不對？有修行的話就成為修道魂；修道高一點的，就是個子比較高，臉就比較亮，氣稟個性就比較減少。而如果真的能夠超凡入聖的叫做仙佛。對不對？其實這些所有的靈體，因為修行的層次境界不一樣，你們用很多字眼去形容以及描述，但其實他們都跟人沒有什麼兩樣。
純陽帝君曰：
純陽帝君曰：
提示在座諸位賢士們，凡誠心修道者，每一個人都會有天恩師德的加被；如果誠心修道，身邊都會有護法神護佑著，與其說是護法神，倒不如說是上天的恩德加被。因為，修行越深就越進入危險、越進入黑暗，原因在於你在這三千大千世界裡面，你越來越凸顯。靈體越接近完整的，越容易受到引誘，越容易導致墮落。其實冤欠附身還要選人的，如果是一般凡夫俗子與他毫無相關的話，冤欠不會隨意附著於人身上。而當事人會受到冤欠的牽纏，或者附靈的情形：一者與其累世有其因緣；二者心竅打開，也就是所謂頻率相通；三者當事人本身具有良善的根基以及深厚的德行。在大法師的影片裡面可以看見，這一位小女孩是不是這樣呢？因為她有治療別人的超能力，所以靈魂或者魔鬼容易找上門，為什麼？因為可以竊取她的能源，做他想做的事情。所以在道場中明顯可見的，會受到冤孽附身，或者受到外靈干擾的人，都是有一段修行歷練的人。唐三藏的肉都為天下妖精所垂涎，奇怪的，豬八戒的肉就沒有人想要吃。因為修行的境界越高深，很多無形的魂魄以及鬼怪就越受到吸引。舉個例子，在社會上地位越高的人，越容易受到人家嫉妒，越容易有空穴來風的毀謗，以及種種的傷害、干擾。這樣能了解嗎？
師尊如果是「日」，師母如果是「月」
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楊立委很奇怪的說法。師尊如果是「日」，師母如果是「月」，那麼師尊師母都歸空了，「日」和「月」都不見了，難怪道場一片漆黑！
楊立委很奇怪的說法。師尊如果是「日」，師母如果是「月」，那麼師尊師母都歸空了，「日」和「月」都不見了，難怪道場一片漆黑！
「不用懷疑，師尊是日，師母是月，合起來就是明啦，就這麼簡單，如此而已!」
燃燈古佛跟 釋迦牟尼距離兩大截，但是他是如何傳道？
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(乾道二十號 : 感謝 上帝的恩典，感謝 師尊的恩典，弟子oo單位二十號，弟子在渡人的時候，有遇到一些問題，同事當中有一些是佛教的，他就舉出一個例子，燃燈古佛跟 釋迦牟尼距離兩大截，但是他是如何傳道？
這是弟子的第一個問題，懇請 師尊。)
師尊老大人曰：古佛與世尊是如何傳道的，在歷史上並沒有記載，那麼你能想像 耶蘇是如何從古佛當中受得印記的嗎？
(回 師尊老大人的話，應該是 上帝指引祂。)
在過去累劫當中和現在這個世界是不一樣的，在世尊時代有人天百萬，可以在同一時間與世尊一來一往的對話與互動，但這個時候，除非你是靈修者，否則你卻無法很深切的感受到這種狀況，相同的古佛與世尊之間的傳承承接也是以心印心，真正的情形，時候未到為師不能說。
(這樣子的話我該如何回答我那位同事？)
這個疑問對他有什麼幫助嗎？或者只是為了刁難你呢？(弟子不知道)
也許你該問問他，為什麼他會這麼問，是他真正心裡的疑問參不透，還是為了刁難你？如果是他心裡的疑問參不透，那麼你可以勉勵他入道修行，有一天他會尋找到他要的答案。
(謝 師尊老大人。那第二個問題是我朋友他問說 :佛教徒他們最終目標是修空性，那我們是如何修證空性？)
師尊老大人曰：你覺得怎麼樣才是空呢？
為師只知道頑空和真空，經典上說無色想行識，無眼耳鼻舌身意，若以字面上解釋是令人費解的。
(回 師尊老大人，他是說 : 我們道場什麼方法可以修證空性？)
如果你所謂的空，是空到無我相、人相、眾生相、壽者相、無功德相，那麼這樣的空是菩薩的空。但若你的空是沒有一切的環境人、事、物，什麼都可以放棄，就是獨自一個人空空如也，這種空是頑空。修道人要如何修到空性，在你現在的程度上，千萬不能執著在這兩個字，因為當你還沒有體會到付出要如何深入，本分要如何盡心，你就希望自己達到空的境界，很容易讓自己走火入魔。空很容易說，但不容易修，或許有機會你去請益你的前輩者，他們也很難告訴你他們真的做到放空當中求深入，畢竟是人就有一些執著。在聖人的角度上，所謂的空，就是空到沒有自己只有眾生，這就是聖人的空。
(感謝 師尊老大人，那他的第二個問題是我們修道的空性跟 上帝是等號嗎？)
說清楚一點。
(空性跟 上帝是等號嗎？)
你認為呢？(回 師尊老大人的話，應該相等。)
不要去揣測 上帝的形相、 上帝的意思，因為在為師的相信當中，為師不敢有任何絲毫的揣測與懷疑。至於空是空到什麼程度，如果他的心中一直執著在空這個字上面，任何一個情況任何一個角度他都無法接受，若你想渡化他，你應該先慢慢讓他體會，空不是什麼都沒有，想必你有聽過真空妙有這句話對不對？
(回 師尊老大人的話，對。)
為什麼會說真空妙有，就是因為實相無相、無相實相，真正的空不是什麼都沒有，反而是什麼都有，否則就不會有 上帝的造化，不會有萬類萬物的存在，但是人類如何從有當中回歸到無的狀態，無不是沒有，也不是掃除一切的萬物萬類，而是從人的意識，八識田中回歸到清淨、回歸到中庸，逭就是最好的歸宿。(感謝 師尊老大人。)
坐下。
(乾道二十號 : 感謝 上帝的恩典，感謝 師尊的恩典，弟子oo單位二十號，弟子在渡人的時候，有遇到一些問題，同事當中有一些是佛教的，他就舉出一個例子，燃燈古佛跟 釋迦牟尼距離兩大截，但是他是如何傳道？
這是弟子的第一個問題，懇請 師尊。)
師尊老大人曰：古佛與世尊是如何傳道的，在歷史上並沒有記載，那麼你能想像 耶蘇是如何從古佛當中受得印記的嗎？
(回 師尊老大人的話，應該是 上帝指引祂。)
在過去累劫當中和現在這個世界是不一樣的，在世尊時代有人天百萬，可以在同一時間與世尊一來一往的對話與互動，但這個時候，除非你是靈修者，否則你卻無法很深切的感受到這種狀況，相同的古佛與世尊之間的傳承承接也是以心印心，真正的情形，時候未到為師不能說。
(這樣子的話我該如何回答我那位同事？)
這個疑問對他有什麼幫助嗎？或者只是為了刁難你呢？(弟子不知道)
也許你該問問他，為什麼他會這麼問，是他真正心裡的疑問參不透，還是為了刁難你？如果是他心裡的疑問參不透，那麼你可以勉勵他入道修行，有一天他會尋找到他要的答案。
(謝 師尊老大人。那第二個問題是我朋友他問說 :佛教徒他們最終目標是修空性，那我們是如何修證空性？)
師尊老大人曰：你覺得怎麼樣才是空呢？
為師只知道頑空和真空，經典上說無色想行識，無眼耳鼻舌身意，若以字面上解釋是令人費解的。
(回 師尊老大人，他是說 : 我們道場什麼方法可以修證空性？)
如果你所謂的空，是空到無我相、人相、眾生相、壽者相、無功德相，那麼這樣的空是菩薩的空。但若你的空是沒有一切的環境人、事、物，什麼都可以放棄，就是獨自一個人空空如也，這種空是頑空。修道人要如何修到空性，在你現在的程度上，千萬不能執著在這兩個字，因為當你還沒有體會到付出要如何深入，本分要如何盡心，你就希望自己達到空的境界，很容易讓自己走火入魔。空很容易說，但不容易修，或許有機會你去請益你的前輩者，他們也很難告訴你他們真的做到放空當中求深入，畢竟是人就有一些執著。在聖人的角度上，所謂的空，就是空到沒有自己只有眾生，這就是聖人的空。
(感謝 師尊老大人，那他的第二個問題是我們修道的空性跟 上帝是等號嗎？)
說清楚一點。
(空性跟 上帝是等號嗎？)
你認為呢？(回 師尊老大人的話，應該相等。)
不要去揣測 上帝的形相、 上帝的意思，因為在為師的相信當中，為師不敢有任何絲毫的揣測與懷疑。至於空是空到什麼程度，如果他的心中一直執著在空這個字上面，任何一個情況任何一個角度他都無法接受，若你想渡化他，你應該先慢慢讓他體會，空不是什麼都沒有，想必你有聽過真空妙有這句話對不對？
(回 師尊老大人的話，對。)
為什麼會說真空妙有，就是因為實相無相、無相實相，真正的空不是什麼都沒有，反而是什麼都有，否則就不會有 上帝的造化，不會有萬類萬物的存在，但是人類如何從有當中回歸到無的狀態，無不是沒有，也不是掃除一切的萬物萬類，而是從人的意識，八識田中回歸到清淨、回歸到中庸，逭就是最好的歸宿。(感謝 師尊老大人。)
坐下。
離苦得樂的心境
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主旨：離苦得樂的心境
109年4月19日於柬埔寨金邊，活佛師尊慈悲
徒兒啊，面對歷史性的災劫，心情快不快樂呢？每一天都是活在恐懼當中，深怕下一個就是自己，不知道該如何保護自己，一片口罩可以暫時不讓病毒侵犯，有沒有想過，薄薄的一小塊布，卻可以讓徒兒減少口業的造弄，那徒兒是不是該開始反省，人命是那麽微不足道的脆弱，再怎麽強悍的個性及驅體，永遠抵抗不住一粒小小的病毒，那麽，人確實是沒什麽了不起，是不是，身體肉驅，乃是五行之相生相剋而形成，人間已經夠苦了，為何在成長背景中，還要造惡，尤其是一張口，不是惡言，就是善語，還有徒兒心裏不順己意，就口不擇言，罵天罵地，罵人家祖先，罵人家八代，什麽話都敢說，現在惡果來臨，病毒給徒兒一個機會，如果不閉口，或口吐蓮花，就讓眾生嚐嚐造口業的大清算，很多徒兒會想，嘴巴說出的話，跟病毒有什麼關聯，傻徒兒，要想看看，諸天三界仙佛，神明一直在顯化，苦口婆心的教化人心，都是勸眾生從哪修正起，就是口啊，一句話是很重要，能幫助人，能殺一個人，能改變一個人，更能毀掉一個人，人間為何有這麽多的勾心鬥角，為何人跟人之間一秒就能反目成仇，想要和好當初，卻要花上十年，甚至一輩子，都不能療傷癒口，口出一句惡言，就像利箭，頭上抹了毒藥，一箭射進心臟處，永遠無解藥可行，天下災劫怎麽來的？就是這樣來的，所以徒兒啊，守口重不重要？一個人一天少說幾句損人的話，換成幫助他人鼓勵的言詞，天下蒼生有幾億人，整個人間，就是一片祥和的道場，災劫就沒有機會降至人間啊。
傻徒兒，修口是很重要，不過呢，修心才是重點，明白自己的個性，習性，徒兒會不會想改變，提昇，那就看各人的因緣，現在的災難，一次次的嚴重，想躲也躲不掉，過去只要發生天災，天地之間就哀嚎不斷，一個地震，震跨了有形物體，人間百姓經濟面臨考驗，大地要重新建起，也喚起住宅結構的安全性，但是，事過境遷，傷痛的歷史終究會被文明的進步給遺忘，人心會不會返樸歸真，為師說，很難了，每個人都向前進，向錢看，只要有錢我就能如何如何，安逸的生活過習慣了，歷史的教訓永遠教不乖頑劣的眾生，再一次累積怨念的氣旋，一點一滴的累積能量，達到極限時，爆發出來，降至人間，一次比一次更具毀滅性，人間又開始反省了，周而復始，還是學不會，上天只好將收取更多的性命，來警惕世人，世間不管有多厲害的武器，永遠敵不過一次的災劫，
為何上蒼一直要徒兒們修道要從口修起，因為所有的禍因都是由口開始造起，說話，吃東西，都是由口而入，心念呢，是無形無相，卻可以造就很強又有殺傷力的力道，都是從嘴巴脫口而出，各位徒兒想一下，徒兒如果遇到有壞人拿棍子要打你，徒兒旁邊也有棍子跟鐵條，徒兒會拿哪一個自我保護，一定是鐵條，雙方交戰之際，鐵條戰勝木棍，還會不會加以反擊，給對方一命了結，從哪發出？就是心念，意念發出，你被人家罵，被毀謗，會不會難過，一定會，那徒兒會不會自己製造更強的武器回擊，一定也會，甚至是槍砲，都能製造出來，說出比對方更惡劣的言詞出來反擊，這樣一來一往，為師問徒兒啊，你們的心是天下太平了嗎？不管眾生是信仰什麼宗教，很誠心的在修行，如果心念，口語沒有在修行，你們的凈土在哪裏，真的是在修嗎，宗教，道，是在教化人心，離苦得樂，就是要大家明白，人間雖然是苦海，當你在苦海中載浮載沈當下，你的心是菩提心嗎？你看到旁人有人快沈到海底了，徒兒會不會捨己救人，把別人救上岸，自己卻犠牲性命了，如果真的有這樣的大悲愿，徒兒就是觀音菩薩了，像菩薩那樣駕渡慈航，在苦海的上方，到處救人，那徒兒的心境快不快樂呢 ，去體會看看，好不好，傻徒兒，今天不管徒兒過的有多糟，明天又是新的開始，因為徒兒還有命一口氣，能為上天，自己，眾生多做有意義的聖事，不要說自己沒智慧，智慧怎麽來的？是身體歷行體會感受出來的，徒兒不做，永遠不知道天下事，永遠不知道人間有多苦，仙佛是怎麽成就的，就是深入民間，體會人苦，盡自己最大的能力去幫助人，用生命付出，這樣徒兒修行的含養才有意義，不是遇到小小困難就打退堂鼓，小小挫折就說眾生難度，如果有這樣的態度，那表示，自己也是難渡的眾生，跟別人又有什麽兩樣呢 ，怎麽做？為師給徒兒一個開智慧的功課，悟到了，成佛腳步邁向一步，再悟不透，又是原地踏步，不想去悟了，就變成月球漫步了，哈哈，退
傻徒兒，修口是很重要，不過呢，修心才是重點，明白自己的個性，習性，徒兒會不會想改變，提昇，那就看各人的因緣，現在的災難，一次次的嚴重，想躲也躲不掉，過去只要發生天災，天地之間就哀嚎不斷，一個地震，震跨了有形物體，人間百姓經濟面臨考驗，大地要重新建起，也喚起住宅結構的安全性，但是，事過境遷，傷痛的歷史終究會被文明的進步給遺忘，人心會不會返樸歸真，為師說，很難了，每個人都向前進，向錢看，只要有錢我就能如何如何，安逸的生活過習慣了，歷史的教訓永遠教不乖頑劣的眾生，再一次累積怨念的氣旋，一點一滴的累積能量，達到極限時，爆發出來，降至人間，一次比一次更具毀滅性，人間又開始反省了，周而復始，還是學不會，上天只好將收取更多的性命，來警惕世人，世間不管有多厲害的武器，永遠敵不過一次的災劫，
為何上蒼一直要徒兒們修道要從口修起，因為所有的禍因都是由口開始造起，說話，吃東西，都是由口而入，心念呢，是無形無相，卻可以造就很強又有殺傷力的力道，都是從嘴巴脫口而出，各位徒兒想一下，徒兒如果遇到有壞人拿棍子要打你，徒兒旁邊也有棍子跟鐵條，徒兒會拿哪一個自我保護，一定是鐵條，雙方交戰之際，鐵條戰勝木棍，還會不會加以反擊，給對方一命了結，從哪發出？就是心念，意念發出，你被人家罵，被毀謗，會不會難過，一定會，那徒兒會不會自己製造更強的武器回擊，一定也會，甚至是槍砲，都能製造出來，說出比對方更惡劣的言詞出來反擊，這樣一來一往，為師問徒兒啊，你們的心是天下太平了嗎？不管眾生是信仰什麼宗教，很誠心的在修行，如果心念，口語沒有在修行，你們的凈土在哪裏，真的是在修嗎，宗教，道，是在教化人心，離苦得樂，就是要大家明白，人間雖然是苦海，當你在苦海中載浮載沈當下，你的心是菩提心嗎？你看到旁人有人快沈到海底了，徒兒會不會捨己救人，把別人救上岸，自己卻犠牲性命了，如果真的有這樣的大悲愿，徒兒就是觀音菩薩了，像菩薩那樣駕渡慈航，在苦海的上方，到處救人，那徒兒的心境快不快樂呢 ，去體會看看，好不好，傻徒兒，今天不管徒兒過的有多糟，明天又是新的開始，因為徒兒還有命一口氣，能為上天，自己，眾生多做有意義的聖事，不要說自己沒智慧，智慧怎麽來的？是身體歷行體會感受出來的，徒兒不做，永遠不知道天下事，永遠不知道人間有多苦，仙佛是怎麽成就的，就是深入民間，體會人苦，盡自己最大的能力去幫助人，用生命付出，這樣徒兒修行的含養才有意義，不是遇到小小困難就打退堂鼓，小小挫折就說眾生難度，如果有這樣的態度，那表示，自己也是難渡的眾生，跟別人又有什麽兩樣呢 ，怎麽做？為師給徒兒一個開智慧的功課，悟到了，成佛腳步邁向一步，再悟不透，又是原地踏步，不想去悟了，就變成月球漫步了，哈哈，退
佛教與一貫道的區別在那裡？
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佛教與一貫道的區別在那裡？佛教沒有「主祭權」。
張彥伶很奇怪的說法
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張彥伶很奇怪的說法：
「師尊師母（孫）是有夫妻之名而無夫妻之實，哪來的孩子！？這說法完全是有心人士捏造出來的假消息！」
本版主謹按：除非有人在師尊師母的房間裝監視器，每天監視師尊師母的私生活，否則怎麼可能知道師尊師母（孫）是有夫妻之名而無夫妻之實，哪來的孩子！？
篤行修道四正法
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天命
天命
金線
佛規
宗旨
佛規
宗旨
師尊老大人對此「修道四正法」闡述如下：
「修道必因天命、金線、佛規、宗旨者，修道之正法眼也。」
師尊老大人一言道出了「修道四正法」的前後順序：
1、天命，2、金線，3、佛規，4、宗旨。
1、天命，2、金線，3、佛規，4、宗旨。
前後順序若顛倒，必錯亂，則非「修道之正法眼也」！
師尊老大人說：
「天命、金線是根本，佛規、宗旨乃功能和作用。」
「今修道人之憑據，乃天命金線。」
「天命，乃 上帝之旨意。」
「金線，乃承受天命之人代表天命，為天人之橋樑，若無此則天命不續；若跟錯此人，則天命斷絕。」
「金線，乃承受天命之人代表天命，為天人之橋樑，若無此則天命不續；若跟錯此人，則天命斷絕。」
現今一貫道場百家爭鳴、各言其道，是否遵循著 師尊老大人的教示呢？
師尊老大人：
「天命 — 上天之明命，賦予師者，自天申之，乃天中之天，天命也。」
「天命 — 上天之明命，賦予師者，自天申之，乃天中之天，天命也。」
民國十九年歲次庚午(西元1930年) 天然師尊以「欽加保恩張光璧」領受了一代明師之明命，此乃 上天確立了「天命」為先！「天命」之可貴！
天然師尊於民國二十八年(西元1939年)在其親自頒佈的《暫訂佛規》「序」以第一人稱如是言：「…迨至庚午年間，正逢天降大考，竟蒙畀以重任，余自思何德何能，敢膺此命，當即再四懇辭，以讓賢路。詎料 皇母降鸞各壇，不允所請，余祇得勉為其難，順天行事。…」 天然師尊在此「序」署名「濟寧張天然序於濟南」。
師尊老大人：
「金線 — 師之命，委之與人，自師申之，自師保之，命之任，令之與人，金線也。」
「金線 — 師之命，委之與人，自師申之，自師保之，命之任，令之與人，金線也。」
天然師尊領受一代明師三曹普渡之重責大任， 天然師尊以 上天賦予一代明師之明命，再任命「點傳師」點傳道法。確立了「天命」為先，「金 線」次之，「天命」、「金線」是根本！
天然師尊於民國二十八年(西元1939年)在其親自頒佈的《暫訂佛規》對「師尊」與「點傳師」言如是：
「師尊(即本道老師至尊之長上也。」
「點傳師(凡替老師點傳道法者，皆稱為點傳師。)
「師尊(即本道老師至尊之長上也。」
「點傳師(凡替老師點傳道法者，皆稱為點傳師。)
傳續「金線」不墜者，即是「替老師點傳道法者」的「點傳師」。
師尊老大人：
「佛規 — 修道能竭盡其事，以遵守規距，而後合天，天之顯現於道者，佛規也。」
「佛規 — 修道能竭盡其事，以遵守規距，而後合天，天之顯現於道者，佛規也。」
「宗旨 — 修道必拳拳服膺，以充實其量，而立其本之身心，皈向者，宗旨也。」
天然師尊於民國十九年(西元1930年)擔負一代明師，在相隔九年，至民國二十八年(西元1939年)才頒佈《暫訂佛規》。亦即 天然師尊秉持的就是「天命、金線是根本，佛規、宗旨乃功能和作用。」
然如今一貫道場篡改《龍天表文》「欽加保恩張光璧」為「欽加頂恩孫慧明」與其追隨者，不知「天命」為何物？妄論「金線」？篡改「佛規」？空談「宗旨」者幾多人？「看爾諸子龍華會上何顏見師尊」！
請問你說的「发毒誓」的內容是什麼？
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2727439384020342/
Huat Ah 請問你有沒有求一貫道？你有沒有「发毒誓」？請問你說的「发毒誓」的內容是什麼？
「全世界的宗教裡有教人发毒誓的吗。
只有一贯道叫信人发毒誓。」
只有一贯道叫信人发毒誓。」
《暫訂佛規》藴含有不可隨意更改的「永恆神諭」
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2714457011985246/
《暫訂佛規》這四個字，很多人望文生義，誤以為《暫訂》兩字表示這部《佛規》只是用於一時而已。師尊歸空之後這部《佛規》就過時了，於是隨心所欲，任意更改。
事實上，這部《暫訂佛規》藴含有不可隨意更改的「永恆神諭」（Eternal Oracles）。
例如師尊在「引言」中說：
「然自古道不輕傳，故恪遵
關聖帝君壇諭，...」云云。
關聖帝君壇諭，...」云云。
師尊所說的「關聖帝君壇諭」，就是「永恆神諭」。
試管嬰兒和正常的生產有什麼不同嗎？
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2706143002816647/
師尊老大人曰 : 大家還有什麼問題要提出來的嗎？ (信士十一號，信士想要知道試管嬰兒和正常的生產有什麼不同嗎？) 既然會成為屬於這個家庭的孩子，那麼一定有他的因緣在做牽引，所以，無論是用什麼方式而得到的孩子，一定都與這個家庭有因緣。 但是要注意一點，人體有它天然的保護場，在你的體内所形成的、所引來的生命，有你身體所保護的情况下而引來的靈，在這當中有一層保護，比較不會產生出其他的問題。 現在，你没有在這個天然的保護場中來孕育孩子，那麼，很難說在沒有保護的情況下，會不會有其他較不好的氣，或較不好的靈做干擾或侵入，就是少了一層保護的意思。 所以，這樣子孕育出來的下一代，有可能在心理上還有你們未來的因緣中，會遇到比較多問題。 人類現在在走向這一條路，就像 老母所說的 : 「世界、世間中增加了很多沒有愛的人，這樣的人越來越多，那世界的問題就越來越多。」所以，人應該還是照自然的方式最好。並不是說這樣子培育出來的下一代都不好，但是有他的顧慮存在，這樣妳了解嗎？ 如此，還有什麼問題嗎？
(坤道十一號，感謝 師尊老大人慈悲回答信士的問題，信士還想知道靈性是何時進入肉體的？)
師尊老大人曰：就在精卵結合的那一剎那，已經有初期的生機開始的時候，就已經與另一個靈做了連結了 ; 雖然說這時候還不是整個靈完全的進入，但是這個靈已經開始在塑造整個胚胎的長成，整個人種種一切的形成。 所以，那時候雖然還不是完全進入，但是已經馬上做了一個連結，等到已經確認完全進入的時候，這一個胚胎的發育程度也大致上完成了。 所以說，是在生機啟動的那一剎那就已經開始連結了。這樣了解嗎？還有疑問嗎？ (坤道十一號，感謝 師尊老大人的慈悲回答信士的問題，謝謝。) 好，沒有問題就坐下。
上至父母家長，下至子女或者是同修，一起來蛻變、來轉型
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2703537393077208/
師尊老大人曰：
勉勵在座為人子女者︰不管父母的教育方式多麼古板、多麼的讓你不能接受，你還是一樣以寬容、感恩的眼光及心態來看待，父母親會對子女的一切，完全出自於關愛以及慈悲，並不是為了自己。既然是這樣，你必須要承受起來。往後，當你為人父母的時候，你才不會後悔，留下一生的遺憾。
也勉勵在座為人父母者︰時代在變，縱然你的腦袋瓜硬硬的，不過，脾氣要軟軟的。沒有辦法要求你們跟著時代，灌輸新的想法，但是你們一定要有新的表現態度，觀念可以古板，但是行為以及口氣要客觀。
過去子女的教育方式有哪些需要再做調整的，父母就應該多注意，畢竟是為了子女好，也不希望施而不受、給而不還。對不對？那這樣應該好好想辦法，怎麼樣的給，子女才會接受？怎麼樣的施，子女才會歡喜？不要老是以道德倫理的原則來做打壓、箝制，這些縱然沒有錯，但因你這樣的誤用，就錯誤了。雙方都做調整，為了此次道務落實班，班中聽聞的一切，出去之後，好好的來學習改變，上至父母家長，下至子女或者是同修，一起來蛻變、來轉型。好嗎？
也勉勵在座為人父母者︰時代在變，縱然你的腦袋瓜硬硬的，不過，脾氣要軟軟的。沒有辦法要求你們跟著時代，灌輸新的想法，但是你們一定要有新的表現態度，觀念可以古板，但是行為以及口氣要客觀。
過去子女的教育方式有哪些需要再做調整的，父母就應該多注意，畢竟是為了子女好，也不希望施而不受、給而不還。對不對？那這樣應該好好想辦法，怎麼樣的給，子女才會接受？怎麼樣的施，子女才會歡喜？不要老是以道德倫理的原則來做打壓、箝制，這些縱然沒有錯，但因你這樣的誤用，就錯誤了。雙方都做調整，為了此次道務落實班，班中聽聞的一切，出去之後，好好的來學習改變，上至父母家長，下至子女或者是同修，一起來蛻變、來轉型。好嗎？
怎麼樣維持幸福美滿的家庭？
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2703536159743998/
師尊老大人曰：
禮運大同篇裡面有記載：
「男有分，女有歸。」
東方傳統也有一句話：
「男大當婚，女大當嫁。」
在這原則之下，每個人都有權力在人生中尋找另外一半；當然，也有一些因緣不同，選擇不同的。只不過你所作為、所選擇的一定要不猶豫，而且能把握，由於青春歲月不斷流逝，你做每一項決定都要對你的人生負責，不管是你在未來走單身、獨身的路線或者是要成家立業，一切都要為自己有打算，未來人生目標要規劃。懂嗎？
師尊老大人曰：
「男有分，女有歸。」
東方傳統也有一句話：
「男大當婚，女大當嫁。」
在這原則之下，每個人都有權力在人生中尋找另外一半；當然，也有一些因緣不同，選擇不同的。只不過你所作為、所選擇的一定要不猶豫，而且能把握，由於青春歲月不斷流逝，你做每一項決定都要對你的人生負責，不管是你在未來走單身、獨身的路線或者是要成家立業，一切都要為自己有打算，未來人生目標要規劃。懂嗎？
師尊老大人曰：
聽大家斷斷續續的提到未來選擇另一半的條件，為師覺得大家現在所想的、所定的目標都是烏托邦，天下真的有這麼好的人嗎？如果照你們目前這樣的理想、這樣的條件去追求的話，除非那一個人是 上帝為你量身訂做的。否則，一定有不合你意的地方，你這一生丟丟撿撿，你已經浪費了很多黃金歲月，到頭來會得到什麼呢？有時候認為對方並不適合你，其實是你不適合對方。如果盡往缺點上挑，當然沒有一個人是好人。而身為人，有好有壞、優缺參半，你要怎麼樣欣賞這一個人的缺點，又怎麼樣對你有幫助？這比在定條件還來的實際。是不是呢？
師尊老大人曰：
師尊老大人曰：
舉個例子：
就像女孩子在買衣服，男孩子買電子器材一樣，到了店中一定向老闆、販賣員說，你要什麼樣型的衣服或者是什麼樣型的東西，你只能說一個大概而已，如果你說的太多，你想你買得到東西嗎？所以你先有一個雛型、一個原則性、一個概念，至於你能不能買到東西、得到你所要的？不只是東西要配合你，因為東西是死的，就只有你改變，你才能配合這一項東西。例如：買來的衣服，結果扣子扣不上，那就要多減肥；電子器材常常當機或者常常容易摔壞，那就要自己小心點，不要隨手就丟。同樣的，東西尚且如此，更何況尋找人生的另一半呢？懂嗎？
師尊老大人曰：
並不是定條件以及你的理想不好，而是你太過完美，反而你這一生是〔孤單老人〕。有時候雙方的事情，必須要做互補，別人不能改變的，你如何配合別人？婚姻要幸福，幸福兩個字都是人所嚮往的。其實，幸福在於體諒。他說話大聲那你就小聲點；他懦弱你就堅強點，在這體諒互補當中才有幸福可言。不希望你們看童話故事裡面的白雪公主跟白馬王子，最後那一句話是什麼呢？（從此就過著幸福快樂的日子了。）
真的這樣子嗎？當然，作者後面，夫妻吵架的沒有寫出來，但是你們一定要想到那一面。怎麼樣維持幸福美滿的家庭？一定要互補、一定要體諒。他的不好你剛好可以彌補；他的不對你剛好可以彌補以及搭配，這樣才真正的叫幸福。如果兩個都是好人、兩個都很好的話，像神仙伴侶其實也沒有辦法常常在一起。為什麼？這人間不容許好的人在一起的，一定好跟壞配在一起。怎麼樣來彌補？這是 上帝的造化。懂嗎？
就像女孩子在買衣服，男孩子買電子器材一樣，到了店中一定向老闆、販賣員說，你要什麼樣型的衣服或者是什麼樣型的東西，你只能說一個大概而已，如果你說的太多，你想你買得到東西嗎？所以你先有一個雛型、一個原則性、一個概念，至於你能不能買到東西、得到你所要的？不只是東西要配合你，因為東西是死的，就只有你改變，你才能配合這一項東西。例如：買來的衣服，結果扣子扣不上，那就要多減肥；電子器材常常當機或者常常容易摔壞，那就要自己小心點，不要隨手就丟。同樣的，東西尚且如此，更何況尋找人生的另一半呢？懂嗎？
師尊老大人曰：
並不是定條件以及你的理想不好，而是你太過完美，反而你這一生是〔孤單老人〕。有時候雙方的事情，必須要做互補，別人不能改變的，你如何配合別人？婚姻要幸福，幸福兩個字都是人所嚮往的。其實，幸福在於體諒。他說話大聲那你就小聲點；他懦弱你就堅強點，在這體諒互補當中才有幸福可言。不希望你們看童話故事裡面的白雪公主跟白馬王子，最後那一句話是什麼呢？（從此就過著幸福快樂的日子了。）
真的這樣子嗎？當然，作者後面，夫妻吵架的沒有寫出來，但是你們一定要想到那一面。怎麼樣維持幸福美滿的家庭？一定要互補、一定要體諒。他的不好你剛好可以彌補；他的不對你剛好可以彌補以及搭配，這樣才真正的叫幸福。如果兩個都是好人、兩個都很好的話，像神仙伴侶其實也沒有辦法常常在一起。為什麼？這人間不容許好的人在一起的，一定好跟壞配在一起。怎麼樣來彌補？這是 上帝的造化。懂嗎？
如何在面對任何人事物的時候，平衡的、適當的發揮你的人性與神性？
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2703376159759998/
悟禪師兄曰：
這一、兩年來，仙佛常常在辦道人員左右陪同著、互相勉勵著，而大家的認為：
佛跟人一起做事，會不會有些困難呢？
會不會有些溝通不良呢？
會不會頻率還差很遠呢？
會不會腳步還不太一致呢？
以後，假如有外星人要跟地球人合作，各位地球人們，你們合得來、做得來嗎？
這班會的第一天，大家的情緒上，會不會起伏很大呢？還是你們都心如止水、穩如泰山了呢？
晚上讓大家試著了解，外星人如何跟地球人合作，而辦道人員又如何讓神性與人性能融洽、共處？
辦道人員本身有神性的部分，也有人性的部分，但你如何在面對任何人事物的時候，平衡的、適當的發揮你的人性與神性？
佛跟人一起做事，會不會有些困難呢？
會不會有些溝通不良呢？
會不會頻率還差很遠呢？
會不會腳步還不太一致呢？
以後，假如有外星人要跟地球人合作，各位地球人們，你們合得來、做得來嗎？
這班會的第一天，大家的情緒上，會不會起伏很大呢？還是你們都心如止水、穩如泰山了呢？
晚上讓大家試著了解，外星人如何跟地球人合作，而辦道人員又如何讓神性與人性能融洽、共處？
辦道人員本身有神性的部分，也有人性的部分，但你如何在面對任何人事物的時候，平衡的、適當的發揮你的人性與神性？
私己獨覺的人不能成就大覺者
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2703057739791840/
師尊老大人曰：
為師給你們講一個故事。
有一位四處訪道參禪的行腳僧，他隨身都帶著一尊佛像。一日他來到一座小廟，小廟裡頭也有很多尊佛像，每一尊佛像祂都有一個座位，當然他也把他的佛像擺了上去，可是他想給自己那尊佛燃香，卻不想澤及其它佛像，所以他做了一個煙囪，讓香煙獨獨燃向自己的那尊佛，結果行腳僧的那尊金佛，變成了一尊奇醜無比的黑鼻佛。
大家想一想，你領悟了什麼？
有一位四處訪道參禪的行腳僧，他隨身都帶著一尊佛像。一日他來到一座小廟，小廟裡頭也有很多尊佛像，每一尊佛像祂都有一個座位，當然他也把他的佛像擺了上去，可是他想給自己那尊佛燃香，卻不想澤及其它佛像，所以他做了一個煙囪，讓香煙獨獨燃向自己的那尊佛，結果行腳僧的那尊金佛，變成了一尊奇醜無比的黑鼻佛。
大家想一想，你領悟了什麼？
師尊老大人曰：
大家都很用心的在體悟，這是很好的事情，而為師從這個故事也有一些感觸。
第一點：
不是佛像讓你生功德，而是你看見佛像，那一份尊敬的心在產生功德。
第二點：
私己獨覺的人不能成就大覺者。
不知諸位賢契，是獨覺者，還是大覺者？
大家都很用心的在體悟，這是很好的事情，而為師從這個故事也有一些感觸。
第一點：
不是佛像讓你生功德，而是你看見佛像，那一份尊敬的心在產生功德。
第二點：
私己獨覺的人不能成就大覺者。
不知諸位賢契，是獨覺者，還是大覺者？
道劫並降
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2701494259948188/
師尊老大人曰：而剛才有說「道劫並降」，道因人而降，劫也因人而降，如果你們把道歸給天，那麼，劫也就由天來收拾它了。那你們還要受到之後的劫難來折磨嗎？不用，這是天的事情。
可是如果現在道因人而降，然後人把這個道變成了人事佔有，當然，劫的東西就歸你所有了。天呢？做什麼呢？無可奈何。現在諸天仙佛幫你什麼呢？可能是諸天仙佛很無聊吧！這樣有想通嗎？
師尊老大人曰：道務假如是人的，那世界末日、三期末劫會到來，因為道因人而降，劫也因人而降；若道歸於天，哪還有劫？因為劫在天，是上天的事，上天會化解。
師尊老大人曰：為師我問大家，世界大同是不是為了世界末日而來呢？
如果這個世界沒有末日的話，那麼這個世界還需要大同嗎？
所以，如果你們把道歸給天，那麼劫還屬於人的嗎？
這樣有沒有更明白嗎？你們期待世界大同的到來嗎？
那你們真的想要渡過世界末日，然後迎接世界大同嗎？
如果讓你們面臨世界末日的話，你們有可能渡過嗎？
既然你們不可能渡過，那世界大同從何而來？
所以世界大同若是為世界末日而來，那麼，
沒有世界末日又何必需要世界大同？
如果你們把道歸於於天，那劫當然就會熄滅。
如果這個世界沒有末日的話，那麼這個世界還需要大同嗎？
所以，如果你們把道歸給天，那麼劫還屬於人的嗎？
這樣有沒有更明白嗎？你們期待世界大同的到來嗎？
那你們真的想要渡過世界末日，然後迎接世界大同嗎？
如果讓你們面臨世界末日的話，你們有可能渡過嗎？
既然你們不可能渡過，那世界大同從何而來？
所以世界大同若是為世界末日而來，那麼，
沒有世界末日又何必需要世界大同？
如果你們把道歸於於天，那劫當然就會熄滅。
師尊老大人曰：所以先把你們目前的道場歸給天，但你們要記清楚一句話—
天原本怎麼給你，你要怎麼還給天；如果你還給天的，不是天原本給你的，當然你還給天，天也不會承認。
就好像是靈性，上天給你的靈性是什麼，你只有回到原本的樣子，
上天才會認識你。為什麼？因為這是祂所熟悉的。如果這時你的靈性，不是上天原本給你的，當然你歸給天，天也不會承認，為什麼？因為這不是天的東西。
所以，你們如果不落實、如果你們不從自己開始落實，回頭來還是你自己得去自己收拾了。而上天現在告訴你們，希望你們所做的一切歸於天，也就是告訴你們：上天原本給你們的是什麼，回歸到原來的樣子歸於天吧！
一個人即使他是正義的人，可是他正義不是從 上帝處而來的話，他的正義將會導致他瘋狂；一個人即使他是仁慈的，可是他的仁慈如果不是從 上帝處而來的，那他會變成一位鄉愿。
天原本怎麼給你，你要怎麼還給天；如果你還給天的，不是天原本給你的，當然你還給天，天也不會承認。
就好像是靈性，上天給你的靈性是什麼，你只有回到原本的樣子，
上天才會認識你。為什麼？因為這是祂所熟悉的。如果這時你的靈性，不是上天原本給你的，當然你歸給天，天也不會承認，為什麼？因為這不是天的東西。
所以，你們如果不落實、如果你們不從自己開始落實，回頭來還是你自己得去自己收拾了。而上天現在告訴你們，希望你們所做的一切歸於天，也就是告訴你們：上天原本給你們的是什麼，回歸到原來的樣子歸於天吧！
一個人即使他是正義的人，可是他正義不是從 上帝處而來的話，他的正義將會導致他瘋狂；一個人即使他是仁慈的，可是他的仁慈如果不是從 上帝處而來的，那他會變成一位鄉愿。
步虛和尚降乩預言
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2702056739891940/
版主謹按：請各位看第10則的預言，「白骨如坵滿崗陵」，是否就是目前在世界各地肆虐死人無數的疫情？
步虛大師：隋朝大將，歷見隋末腐敗亂世，出家避難到天台山中，出家為僧。清光緒三十年正月初七日甲辰（1904年正月初七日），北京西山碧雲寺清虛樓主人高靜涵居士，請得隨朝天臺步虛和尚(又作步真塵君)降乩，故該讖言乃是乩文。民國初年，因預言了光緒之死以及清朝滅亡，此乩文哄動一時，搜錄於《中美萬年曆》。
附《布虛和尚偈頌》：
詩曰：
昔因隋亂采菩提，誤入天台石寶西。
朝飲流霞且止渴，夜餐玉露略充飢。
面壁九年垂大道，指彈十代換新儀。
欲我辟途途誤我，天機難泄泄禪機。
昔因隋亂采菩提，誤入天台石寶西。
朝飲流霞且止渴，夜餐玉露略充飢。
面壁九年垂大道，指彈十代換新儀。
欲我辟途途誤我，天機難泄泄禪機。
1、雲暗暗，霧愁愁，龍歸泥土塑獼猴；三歲孩童三載福，月下無主水空流，萬里煙波一旦收。
2、君做祖，質彬彬，萬里長虹破浪征；黃鶴樓中吹玉笛，八方齊唱凱歌吟，旌旗五色換新新。
3、吉士懷柔，三十年變，豈凡人哉？曇花一現，南北東西，龍爭虎戰，七八數定，山川粗奠。
4、干戈起，逐鹿忙，草莽英雄將出山，多少枕戈豪傑士，風雲聚會到江南，金陵日月又重光。
5、瀛洲虎，渡海狼，滿天紅日更昏黃，茫茫神州傷破碎，蒼生處處哭爺娘，春雷乍響見晴陽。
6、細柳營中，群雄豪飲，月掩中秋，酣睡未醒，雙獅搏球，一墜其井，紅粉佳人，面豔櫻景。
7、春雷炸，豎白旗，千萬活鬼哭啼啼，石頭城中飛符到，再看重整漢宮儀，東山又有火光照。
8、日月蝕，五星稀，二七交加掛綵衣，野人舉足迫金虎，遍地紅花遍地飢，富貴貧賤無高低。
9、二七縱橫，一牛雙尾，無復人形，日行恆軌，海上金鱉，玄服律呂，鐵鳥凌空，東南盡毀。
10、紅霞蔚，白雲蒸，落花流水兩無情，四海水中皆赤色，白骨如丘滿崗陵，相將玉兔漸東昇。
11、蓋棺定，功罪分，茫茫海宇見承平，百年大事渾如夢，南朝金粉太平春，萬里山河處處青。
12、世宇三分，有聖人出，玄色其冠，龍彰其服，天地復明，處治萬物，四海謳歌，蔭受其福。
2、君做祖，質彬彬，萬里長虹破浪征；黃鶴樓中吹玉笛，八方齊唱凱歌吟，旌旗五色換新新。
3、吉士懷柔，三十年變，豈凡人哉？曇花一現，南北東西，龍爭虎戰，七八數定，山川粗奠。
4、干戈起，逐鹿忙，草莽英雄將出山，多少枕戈豪傑士，風雲聚會到江南，金陵日月又重光。
5、瀛洲虎，渡海狼，滿天紅日更昏黃，茫茫神州傷破碎，蒼生處處哭爺娘，春雷乍響見晴陽。
6、細柳營中，群雄豪飲，月掩中秋，酣睡未醒，雙獅搏球，一墜其井，紅粉佳人，面豔櫻景。
7、春雷炸，豎白旗，千萬活鬼哭啼啼，石頭城中飛符到，再看重整漢宮儀，東山又有火光照。
8、日月蝕，五星稀，二七交加掛綵衣，野人舉足迫金虎，遍地紅花遍地飢，富貴貧賤無高低。
9、二七縱橫，一牛雙尾，無復人形，日行恆軌，海上金鱉，玄服律呂，鐵鳥凌空，東南盡毀。
10、紅霞蔚，白雲蒸，落花流水兩無情，四海水中皆赤色，白骨如丘滿崗陵，相將玉兔漸東昇。
11、蓋棺定，功罪分，茫茫海宇見承平，百年大事渾如夢，南朝金粉太平春，萬里山河處處青。
12、世宇三分，有聖人出，玄色其冠，龍彰其服，天地復明，處治萬物，四海謳歌，蔭受其福。
詩曰：
茫茫天數本難知，
惟在蒼生感太虛，
老僧不敢多饒舌，
洩露天機恐被誅。
茫茫天數本難知，
惟在蒼生感太虛，
老僧不敢多饒舌，
洩露天機恐被誅。
還道於天
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2701360823294865/
天命懸絲
天運乙亥（公元一九九五年）
院長大人曰：天命懸絲，心念顯微，深謀遠慮，思緒萬千。
曆數之運，靖恭爾位。天之明命巍巍大哉！使於四方不辱命，可謂士矣！
院長大人曰：把天的道辦成我的道，上天或許不會跟你計較；但把我的道辦像天的道，上天一定跟你算帳。
這句話的方別差異在哪裡，你們體會得出來嗎？
再看看自己的場域：
你在這裡面，你在這裡頭，行動著、生活著《指圖一、二》，那你今天把這個道辦成是我的道，你把自己逼到外頭來，這不打緊、這不可惡《指圖三》；而不可原諒，必須受到天譴、天刑的是—你把自己放在這個地方後，你又以自己的私行創造另外一個場域，然後你也把這個仿冒品做得很真，真得像原本一樣，這才可惡、這才可恨、這才不可原諒。《指圖四》
正法與末法
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2699869630110651/
師尊老大人曰：現在你們所處的是什麼時期？(末法時期)
而你們求得的是什麼法？(正法)確定嗎？(確定)
生於佛前、佛後，生為聾啞瘖闇，皆不可得至道正法。
而如今，為何在末法時期，你們卻能夠得到正法呢？
時運交流轉變至今，乃是要救劫化災的時候，而你們也了解這樣的使命、責任，既然得到了真道，應當就要有十分的體認。
而你們求得的是什麼法？(正法)確定嗎？(確定)
生於佛前、佛後，生為聾啞瘖闇，皆不可得至道正法。
而如今，為何在末法時期，你們卻能夠得到正法呢？
時運交流轉變至今，乃是要救劫化災的時候，而你們也了解這樣的使命、責任，既然得到了真道，應當就要有十分的體認。
師尊老大人曰：
法儀莊嚴，有教有行，證果契印，至信可得，此乃正法期，即所謂解脫自在者也。
遷流訛替，聲聞緣覺，尋文取證，苦行求佛，此乃像法期，即所謂塔寺經誦者也。
耽妄貪利，執著人我，生死流轉，不知歸止，此乃末法期，即所謂鬥諍議論者也。
遷流訛替，聲聞緣覺，尋文取證，苦行求佛，此乃像法期，即所謂塔寺經誦者也。
耽妄貪利，執著人我，生死流轉，不知歸止，此乃末法期，即所謂鬥諍議論者也。
從上以來，唯正念真修者，惟傳佛佛本體，密付師師本心。
而此中，道之不行，運之將頹，鮮寡有悟真宗者，正念輕微，所以混淆眾生之視聽。爾等亦如是乎？
佛經開經偈：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；吾今見聞得受持，願解如來真實意。」真明眼人之言！
法有粗細微玄妙，世間法是粗細法，叫做平等法、有為法。
滿腹經綸，出口成章，學問很高，品德很好，這是可以學來的，但品德不等於性理真傳。性理真傳是道的代名詞，是無上甚深微妙法、無為法，不是由學習造作而得。
院長大人曰：任何修行人，一旦依照言語文字來當作訓勉的最高真理，那就已經偏差了，只有體會諸佛菩薩的真心意來修、來辦才是正確的。
《大方等大集經．卷五十五月藏分．布閻浮提品》：
爾時世尊告月藏菩薩摩訶薩言：若我住世，諸聲聞眾，「戒、捨、聞、定、慧、解脫、解脫知見」具足，我之正法熾然在世。乃至一切諸天人等，亦能顯現平等正法。
於我滅後，五百年中，諸比丘等猶於我法解脫堅固。
爾時世尊告月藏菩薩摩訶薩言：若我住世，諸聲聞眾，「戒、捨、聞、定、慧、解脫、解脫知見」具足，我之正法熾然在世。乃至一切諸天人等，亦能顯現平等正法。
於我滅後，五百年中，諸比丘等猶於我法解脫堅固。
次五百年，禪定三昧得住堅固。
次五百年，讀誦多聞得住堅固。
次五百年，多造塔寺得住堅固。
次五百年，鬥諍言頌白法隱沒損減堅固。
次五百年，鬥諍言頌白法隱沒損減堅固。
從是以後，我法中，雖復剃除鬚髮，身著袈裟，毀破禁戒，行不如法，假名比丘。
佛住世時，名為正法時期。佛滅之後二千五百年間，名為像法時期，然後進入末法。
佛住世時，名為正法時期。佛滅之後二千五百年間，名為像法時期，然後進入末法。
正法時期，戒、捨、聞、定、慧、解脫、解脫知見，七者具足。
像法時期，七者不具足，惟個別堅固。
像法時期，七者不具足，惟個別堅固。
末法時期，從比丘毀破禁戒開始，七者不具足也不堅固。
院長大人曰：末法邪師多，萬教起風波，身為引領者，慎擇天堂地獄路。
在什麼情況下會求神問卜？
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2696747717089509/
師尊老大人曰：在什麼情況下會求神問卜？(回 師尊老大人的話，可能是自己心中無主無助吧！)
沒有錯，人往往都是在遭遇困難的時候、信根不足的時候，才會想要求神問卜，為師並沒有反對、也沒有堅持修行人不能夠求神問卜，但是為師勉勵你們，與其要求神問卜，找一個心安，不如回到佛堂默默的與 上帝對話。其實在你靜思當中，祈禱當中，從你自己的反省、禱告、檢討，你會從這當中找到力量，當你回歸到原來那一點時，你會發現，在你和 上帝這一番對話與契印當中，事情不知不覺的變得簡單、變得容易、變得可行。但是有一點，修道人可以禮敬神明，但是不能有辱修道人的身份。
什麼是有辱修道人的身份？既然知道道是這麼的寶貴， 上帝是這麼榮耀，那麼在你自身當中，就應該做好辦道人員的本份，而不是做了一個清口人才，卻不知道自己的本份在哪裡，而又投身去參與廟宇的活動，或是其中的工作，如果這樣的話，就是有辱修道人的本份有辱 上帝給予的榮耀。
師尊老大人曰：在什麼情況下會求神問卜？(回 師尊老大人的話，可能是自己心中無主無助吧！)
沒有錯，人往往都是在遭遇困難的時候、信根不足的時候，才會想要求神問卜，為師並沒有反對、也沒有堅持修行人不能夠求神問卜，但是為師勉勵你們，與其要求神問卜，找一個心安，不如回到佛堂默默的與 上帝對話。其實在你靜思當中，祈禱當中，從你自己的反省、禱告、檢討，你會從這當中找到力量，當你回歸到原來那一點時，你會發現，在你和 上帝這一番對話與契印當中，事情不知不覺的變得簡單、變得容易、變得可行。但是有一點，修道人可以禮敬神明，但是不能有辱修道人的身份。
什麼是有辱修道人的身份？既然知道道是這麼的寶貴， 上帝是這麼榮耀，那麼在你自身當中，就應該做好辦道人員的本份，而不是做了一個清口人才，卻不知道自己的本份在哪裡，而又投身去參與廟宇的活動，或是其中的工作，如果這樣的話，就是有辱修道人的本份有辱 上帝給予的榮耀。
聖經的故事，大家有聽過或者是看過嗎？
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2696842577080023/
師尊老大人曰：
聖經的故事，大家有聽過或者是看過嗎？西方有聖經故事來解決大家對生命的這個謎，在東方的經典當中或聖訓當中，也都有類似這樣的傳奇故事來解疑—究竟為什麼會有人類的生命？其實東方、西方在互相佐證，情形都一樣的，意義跟宗旨也都是一樣的。如果說：為什麼 上帝要製造一個星球？其實，你怎麼知道在多久以前，這一個地球是沒有人類存在的？不是 上帝要把人丟到地球上來，而是當人自己應該有生命之後、有意識之後，就是修行的意義，人是先有意識才有生命。你們會問自己：為什麼我要來人世間嗎？要來人世間只有一個意義跟宗旨，那就是讓你自己靈性的層次越來越提昇，也可以說靈魂越來越昇華。如果你再問：
上帝為什麼要創造地球？
為什麼要讓大家迷昧？這些問題追根究柢，沒有意義；而是要問：既然我來到人世間了，我怎麼修持自己、我怎麼讓自己更好、讓自己的生命更有意義？
師尊老大人曰：
上帝為什麼要創造地球？
為什麼要讓大家迷昧？這些問題追根究柢，沒有意義；而是要問：既然我來到人世間了，我怎麼修持自己、我怎麼讓自己更好、讓自己的生命更有意義？
師尊老大人曰：
人就是因為有業才會有業報身、才會有因緣，你才有可能投胎轉世於人世間。也藉由你的業報、藉由你的因緣，去幫助你更認識你自己；去幫助你在這一個人世間的過程當中，如何去更激發你的善心、更圓滿你的不足。當佛祖要來人世間前，祂都必須帶一個缺點才能夠來人世間，如果祂太圓滿、太光明了，祂沒有那個因緣能夠來人世間。所以說，即使是聖佛倒裝降世，擁有這個軀體之後，人都會有他的侷限、都會有他的執著。而你來到人世間，面對複雜的問題、誘惑、污染等等，就是你的課程；藉由這些課程讓你去學習如何更好、更修持、更圓滿自己。
師尊老大人曰：
師尊老大人曰：
大家想要問因緣，但是人往往容易執著在因緣。人都會受到五形的拘束，但是你又不能跳脫五形，你是必須藉助五形因緣來幫助你修行。就像金木水火土，雖然有相剋但是也有相生；剋不一定不好，必須切磋琢磨、互相砥礪，才有圓滿的產生。就把你在人世間所遭遇、經歷的種種，當作你的課程，用心去學習、用心去修持，如此你來人世間才有意義。
師尊老大人曰：
師尊老大人曰：
如果你問說：為什麼我的道場是如此？為什麼我的家庭是如此？其實在你要來人世間，投胎於哪一個家庭、選擇什麼父母，你自己都已經清楚了。你認為我就是需要這一個課程來歷練我自己，在這個課程環境當中才能夠激發我、才能夠幫助我有更深刻的學習機會以及空間，所以你才選擇這個環境。但是好像一投胎於肉體，有所拘束以及誘惑之後，大家就漸漸迷失了。既然你了解到這一個層面，你就應該及時的覺醒，如何去面對你周遭的人事物。來到人世間， 上帝就是要人類治理這一個大地，人類應該要好好的與這一個世界和平共處。說廣泛一點是治理世界，說實際一點是治理自己，你自己就是一個天地、就是一個宇宙。
根據 師尊的《暫訂佛規》，敬謹恭述師尊受天之命的嚴謹程序
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2694754080622206/
我們在此根據 師尊的《暫訂佛規》，敬謹恭述師尊受天之命的嚴謹程序 :
啟秘開祥，實際於天，種種初心，終收萬全。
根據《暫訂佛規》之所以完成。乃是經過兩道嚴謹的程序 :
第一道程序 ， 明明上帝垂訓 師尊將道中普通禮節整理一致以資遵循(「頃者屢蒙 皇母垂訓，命余將道中普通禮節整理一致，以資遵循。」)
第二道程序， 師尊奉 明明上帝之命後認為 : 「竊以釐訂禮節，兹事體大，自應加以慎重，余何敢冒昧從事，因思 關聖掌法律，請其降鸞批訂，庶免隕越之咎，于是恭請 大帝臨壇，敬候垂示，及至到壇，但諭以人定制宜，自無不合，既有 皇母之命，以遵辦為是云云……」。
師尊在《暫訂佛規》，中為何使用《暫訂》兩字，
師尊的真正用意是什麼？
根據第二道程序所引述的資料， 師尊使用《暫訂》二字，乃是 師尊不敢隕越 關聖掌法律的天職，「暫」時代理掌管法律的 關聖帝君制「訂」佛規禮節之意(「竊又反復思維，恭敬不如從命，故勉竭駑鈍」)，也是 師尊面對 明明上帝的垂訓，以及 關聖帝君的壇諭人定制宜，自無不合，的謙虛用語。
師尊使用《暫訂》二字更進一層的用意則是，特地向 明明上帝與 關聖帝君表明， 師尊頒布這部《暫訂佛規》的内容，若未能 : 「用以上副
皇母之苦衷，下拯黎庶之沉溺」， 師尊恭請 明明上帝以及 關聖帝君，隨時臨壇增益，以補不足。(19-21頁)
作者 : 李學忠道長
林秀英天才
欽加保恩補圓版，初版 : 2O19年中秋
我們在此根據 師尊的《暫訂佛規》，敬謹恭述師尊受天之命的嚴謹程序 :
啟秘開祥，實際於天，種種初心，終收萬全。
根據《暫訂佛規》之所以完成。乃是經過兩道嚴謹的程序 :
第一道程序 ， 明明上帝垂訓 師尊將道中普通禮節整理一致以資遵循(「頃者屢蒙 皇母垂訓，命余將道中普通禮節整理一致，以資遵循。」)
第二道程序， 師尊奉 明明上帝之命後認為 : 「竊以釐訂禮節，兹事體大，自應加以慎重，余何敢冒昧從事，因思 關聖掌法律，請其降鸞批訂，庶免隕越之咎，于是恭請 大帝臨壇，敬候垂示，及至到壇，但諭以人定制宜，自無不合，既有 皇母之命，以遵辦為是云云……」。
師尊在《暫訂佛規》，中為何使用《暫訂》兩字，
師尊的真正用意是什麼？
根據第二道程序所引述的資料， 師尊使用《暫訂》二字，乃是 師尊不敢隕越 關聖掌法律的天職，「暫」時代理掌管法律的 關聖帝君制「訂」佛規禮節之意(「竊又反復思維，恭敬不如從命，故勉竭駑鈍」)，也是 師尊面對 明明上帝的垂訓，以及 關聖帝君的壇諭人定制宜，自無不合，的謙虛用語。
師尊使用《暫訂》二字更進一層的用意則是，特地向 明明上帝與 關聖帝君表明， 師尊頒布這部《暫訂佛規》的内容，若未能 : 「用以上副
皇母之苦衷，下拯黎庶之沉溺」， 師尊恭請 明明上帝以及 關聖帝君，隨時臨壇增益，以補不足。(19-21頁)
作者 : 李學忠道長
林秀英天才
欽加保恩補圓版，初版 : 2O19年中秋
社會群體心理影響人是非常大而且遠的
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2694888250608789/
院長大人曰：
社會群體心理影響人是非常大而且遠的，人能為了自性自由與從善如流這種動力越來越好；卻也能為了情慾自由，從惡如崩，而越來越墮落。
力量的至強點來自於共振，佛性的共振讓人昇華，魔性的共振讓人迷失。
馴服訓練一頭野象的最好辦法，就是將牠和另一頭已經溫順，化去野性的良好的象，用軛連在一起，使兩頭象在一同生活中，野象會看到牠即將要過的生活，有規範，但也不會離開牠的期望太遠，因為有同伴的關係，使牠能很快的適應。
這種種進步的力量來源，就是出自於自發的與他緣的助益。
一個力量的轉變，使得生命的進程獲得。其實真理的體悟，並非由別人的關係，也不是透過他人口中的真理，而是需要你自己真正的體會。
力量的獲得有好幾種方式，其中至誠的感恩，與相信上天的安排是最直接的。
力量的至強點來自於共振，佛性的共振讓人昇華，魔性的共振讓人迷失。
馴服訓練一頭野象的最好辦法，就是將牠和另一頭已經溫順，化去野性的良好的象，用軛連在一起，使兩頭象在一同生活中，野象會看到牠即將要過的生活，有規範，但也不會離開牠的期望太遠，因為有同伴的關係，使牠能很快的適應。
這種種進步的力量來源，就是出自於自發的與他緣的助益。
一個力量的轉變，使得生命的進程獲得。其實真理的體悟，並非由別人的關係，也不是透過他人口中的真理，而是需要你自己真正的體會。
力量的獲得有好幾種方式，其中至誠的感恩，與相信上天的安排是最直接的。
大家在修辦道，不可忽略的一點，那就是在你的身邊不只有正面的力量，也有負面的力量。
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2694887103942237/
院長大人曰：
大家在修辦道，不可忽略的一點，那就是在你的身邊不只有正面的力量，也有負面的力量。
院長大人曰：
力是一切存在的代表，並且在前、後、左、右任一點上，皆是變化莫測。
界線—
代表著保護，但也代表了隔閡；
代表著保護，但也代表了隔閡；
連結—
傳達了訊息，卻也傳達了謬誤。
傳達了訊息，卻也傳達了謬誤。
力量就是如此，可能結合了團結力，也可以激發了惡勢力。力永遠是一體兩面的，任何的自然作用力，都能以「場」的方式來呈現。宇宙間的作用力，也是電在不同幾何結構下的發生。力是時空扭曲的表現，然而也是力造成時空的扭曲。力與場的交互作用，就像你把一個石頭放在四端拉起的被單上，形成這塊布的中央往下墜，這就是石頭的力改變了這個場的狀態。而你這時間再放彈珠，讓它在這塊布上轉動，於是這顆彈珠會以圓弧形的狀態來運行，這就是「場」會影響「力」的表現。在輪迴人間實例上，也有許多顯而易見的實例。每個人的業力，牽引他來到他歸屬的場所，而這個場所的結構，又使他流轉業力中身不由己。當然，也有較為幸運的例子。愿力牽引你來到修道的場所，而你在修道的場所中，更會使你循著這樣的軌跡走下去。可以說，力是無所不在，而且影響深遠的。
靈體如何淨化？
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2693590754071872/
(問) : 當我們開始有淨化的方向以後，是要淨化這些負面的能量，這樣是不是有會造成很多的問題？第二個問題，當一個沒有經過淨化的負面的靈體，他的負面是不是會越來越嚴重？魔就是這樣子來形成的嗎？)
師母老大人曰：修道人不要亂丢垃圾，因為你長期的累積，不能夠得到排解的當中，不是你自己有辦法去創造出來的，而是你的靈體自然而然的產生了排斥，你挣扎的越大，衝突越大，矛盾越大，就越有可能製造垃圾。那你想一個修道人，他應該有這麼多的衝突矛盾掙扎嗎？那他會製造很多垃圾嗎？
這個垃圾的比喻，意思是說一個靈體在不斷的淨化當中，他會有這種製造垃圾的過程，但是等到他沒有垃圾的時候，等到他真的凈化的時候，他才能夠成佛，而不是要成佛的人故意安排製造垃圾。
(問) : 當我們開始有淨化的方向以後，是要淨化這些負面的能量，這樣是不是有會造成很多的問題？第二個問題，當一個沒有經過淨化的負面的靈體，他的負面是不是會越來越嚴重？魔就是這樣子來形成的嗎？)
師母老大人曰：修道人不要亂丢垃圾，因為你長期的累積，不能夠得到排解的當中，不是你自己有辦法去創造出來的，而是你的靈體自然而然的產生了排斥，你挣扎的越大，衝突越大，矛盾越大，就越有可能製造垃圾。那你想一個修道人，他應該有這麼多的衝突矛盾掙扎嗎？那他會製造很多垃圾嗎？
這個垃圾的比喻，意思是說一個靈體在不斷的淨化當中，他會有這種製造垃圾的過程，但是等到他沒有垃圾的時候，等到他真的凈化的時候，他才能夠成佛，而不是要成佛的人故意安排製造垃圾。