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我們在此根據 師尊的《暫訂佛規》，敬謹恭述師尊受天之命的嚴謹程序 :
啟秘開祥，實際於天，種種初心，終收萬全。
根據《暫訂佛規》之所以完成。乃是經過兩道嚴謹的程序 :
第一道程序 ， 明明上帝垂訓 師尊將道中普通禮節整理一致以資遵循(「頃者屢蒙 皇母垂訓，命余將道中普通禮節整理一致，以資遵循。」)
第二道程序， 師尊奉 明明上帝之命後認為 : 「竊以釐訂禮節，兹事體大，自應加以慎重，余何敢冒昧從事，因思 關聖掌法律，請其降鸞批訂，庶免隕越之咎，于是恭請 大帝臨壇，敬候垂示，及至到壇，但諭以人定制宜，自無不合，既有 皇母之命，以遵辦為是云云……」。
師尊在《暫訂佛規》，中為何使用《暫訂》兩字，
師尊的真正用意是什麼？
根據第二道程序所引述的資料， 師尊使用《暫訂》二字，乃是 師尊不敢隕越 關聖掌法律的天職，「暫」時代理掌管法律的 關聖帝君制「訂」佛規禮節之意(「竊又反復思維，恭敬不如從命，故勉竭駑鈍」)，也是 師尊面對 明明上帝的垂訓，以及 關聖帝君的壇諭人定制宜，自無不合，的謙虛用語。
師尊使用《暫訂》二字更進一層的用意則是，特地向 明明上帝與 關聖帝君表明， 師尊頒布這部《暫訂佛規》的内容，若未能 : 「用以上副
皇母之苦衷，下拯黎庶之沉溺」， 師尊恭請 明明上帝以及 關聖帝君，隨時臨壇增益，以補不足。(19-21頁)
作者 : 李學忠道長
林秀英天才
欽加保恩補圓版，初版 : 2O19年中秋