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#天盤
#轉載天盤 第八章 領帝敕令 速辦天盤
(152~155頁)
「太極」無陰陽，無對待，至一不二，必動而後分兩儀 ; 人落後天，則有陰陽，有對待 ; 生者必有所本，而生化之根，萬物之母，厥為「乾元」(ANIMA)與「坤元」(ANIMUS)，非天下之至神，其孰能與于比！按 : 乾陽，主施，為氣之始 ; 坤元，主陰，主受，為形之先 ; 猶如人之父母也，故明師點玄關時，乾道與坤道不同，非揚乾而抑坤也，實因「乾元」與「坤元」不同也 ;「 大哉乾元，萭物資始」，「至哉坤元，萭物資生」，各有當也 ; 「乾元」返于太極之初，「坤元」返於乾象之始」; 一為自生，一為自成，並主天下之生化，而同為萬物之根本矣！
從何處來，就往何處去？由「有」而「无」，由「无」而「虚」，謂之「還鄉」，必如此方能脫離循環的圈套，而超乎形器之外 ; 形雖滅而神仍存，器雖毀而道不壞 ; 求道的終極目的，即在此也！人縱然能活一百歲，不過是三萬六千多日！死而又生，生而又死，就像出這屋子，進另外屋子，一會兒是張家的男孩，一會兒是李家的女子 ; 纔見他剛出生，又見他埋入孤墳，一榮一瘁，物故者新 ; 一壯一衰，人老者死，如其數不可易也，黃祖德輝的「禮本」說 : 「單傳秘密還鄉道，直指當來出世因」; 張祖天然的「禮本」則說 : 「愚夫識得還鄉道，生來死去見當前。」同樣都是一句「還鄉」，如飲醍醐，道盡了諸佛的骨髓，萬聖的心法 ; 也道盡了千聖不傳，諸祖不說的秘密！
當然，並不是接受明師一指之後，就能馬上脫離輪迴 ; 釋迦以王子之身份，尚須六年苦行 ; 孔子尚須週遊列國，飽受饑寒恥辱，沒有苦修，何時來真道？不輕大慧，何成大覺 ; 若不臨滄海，焉知波浪寬。縱使是明師一指，乃是指引未來的方向也，還有一段相當長的路要走。求道者依據明師一指，以進德修業，參得透者，通達了然，頓超十地，永為佛道，不墮輪迴。用真言與口訣，點透崑崙，開了門，展了竅，顯現元神 ; 未得明師一指者，必不明還鄉之道，一生渾渾噩噩如海底撈針然！
商場上有所謂「末班市場」的說法，例如 : 最後一班船(車)，或是最後一班飛機 ; 如果在外的遊子，搭不上這最後一班的交通工具，就回不了家，有家亦歸不得，所以末班的車船飛機，特別的擁擠 ; 末後一劫的星宿劫，天象示現收天的景象，誰都不願錯過上天所降下的最後末班法船，同登般若慈舟，共證菩提道岸，嚴格說來，末斑市場原本就是賣方市場，買方幾乎無討價還價的餘地，惟人若竭其力，地將盡其利，天將與其時，上天慈悲為懷，所降下的最後末班法船，票價(功德費)甚為便宜，有意搭載者皆隨喜功德，絕無硬性規定，沒有付不出票價的情形，許多人卻不領會上天的這番盛情美意，心之知見，萬別千差，錯過當前，來生不知身在何處？失彼一時，今古易異！
末班法船的終點站，究竟在那裡？
「道」的最高境界 : 必達于上天之載，無聲無臭 ;
「德」的最高境界，必至于四海之內，無一夫不獲。
此所謂 : 長將日月作天眼，共指須彌作壽山。