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以下的訓文轉自彌勒家園, 由Judy Yaopo文, 原文在詹明珠網頁的訓文：
請問以下這篇訓文的論點正不正確? 有沒有隱藏不容易為人所知的玄機?
「天然師訓言，末著收圓智慧考，何其世人不悟明，天運本來有轉變，如同四季陰陽更，一時一機一應運，绝無保持舊地程，辨事奏表亦如此，代代祖師皆換名，為師以前表中一，祖師歸天光壁承，本師三六中秋别，應列月慧子糸名，無有天命難列表，胡言考人不可更，事必何理方為是，细心研討是非名，眾徒應該悟此理，慈悲向後解說清，免入岐途前功棄，金線一斷難天登，不尊天法同天背，背天必墜應知情，時間有限不多告，誰有至誠師知情。」
後學以戒慎恐懼的心情，來解讀上面所轉載這篇訓文所隱藏的玄機：
一，就師尊海涵天負的謙德來論，若有新的祖師出興於世，有能力而且願意承擔三曹齊渡的重任，使得師尊因此卸下仔肩，師尊一定會退避而且禮讓賢者出頭，所以並沒有表文一定不可改的理由，此所以師尊說：「胡言考人不可更」。此師尊謙卑之言也!
二，如果要以月慧子系師母取代師尊的話，那麼月慧子系師母就不再是師母而是老師了；月慧子系師母也因此而是第十九代祖，不可再稱月慧子糸為師母，也不可胡扯什麼師尊師母同領天命為第十八代祖。
三，師尊是以「欽加保恩張光璧」的龍天表文，向上天祝告，此所以師尊說：「祖師歸天光璧承」。師尊明白指出：表文必須要用「張光璧」三個字，不可以用「張天然」三個字。因為向上天祝告，乃是下對上的禮儀，自稱要用名「張光璧」。「張天然」三個字，乃是師尊面對他徒弟時纔使用的，此有「暫訂佛規」可證。
四，如果要以月慧子系師母的名義向上天祝告的話，那麼應該要用自稱的「欽加保恩孫素貞」才正確，不可以用「欽加頂恩孫慧明」。這就是紊亂系統，理念邪偏，所以更改表文的何僩文前人，絕對是一個不學無術的土包子。此所以師尊說：「事必合理方為是，细心研討是非名」。
五，孫慧明師母既然不是一位有真天命的真祖師，她的名號當然不可以填入表文，此所以師尊說：「無有天命難列表」。
六，因此表文使用「欽加頂恩孫慧明」向上天祝告，證明月慧子系師母並不是一位有真天命的真祖師，此所以師尊說：「不尊天法同天背，背天必墜應知情」。
七，師尊尊重他的老師路祖中一，表彰他的老師路祖中一的盛德，此所以師尊說：「為師以前表中一」，師尊從來沒有否認他有一位老師路祖中一。
八，更改表文為無禮無義的「欽加頂恩孫慧明」，卻否定了師尊之有禮有義的「欽加保恩張光璧」，豈非背謬之舉? 此所以師尊說：「誰有至誠師知情」。
九，根據以上的分析，師尊雖然已經歸空六十六週年，師尊禮讓新祖師的出興於世，也已經等待了六十六年，但是在這六十六年當中，並沒有新的祖師出現，因此師尊三曹普渡的重任未卸，所以師尊的天命依然存在，此所以師尊說：「金線一斷難天登」，目前一貫道的道場，幾乎高達百分之九十的道場，斷了金線。
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巴蜀論壇網登出一篇重要文章
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/486136258150677/
以下巴蜀論壇網登出一篇重要文章，題目是：（張天然與孫素貞）。
http://www.phoer.net/thread-26327-1-1.html
緣以民國三十六年師尊歸空之後，當時有位道親全程參加“懺悔班”，親眼目睹主班講解的何僩文前人更改表文的實情，茲將極重要的關鍵情節，引述如后，希望這篇文章有助於探索當時更改龍天表文的真相：
經過短暫休整後，為謀劃進一步發展，孫素貞又帶了少數親隨去新都上升街住下。就在她一籌莫展的時候，一天，突有一人提一口袋前往求見，說袋中藏有可解之物。孫仔細審視，來人卻原是西安前人薛洪，是最早打出支持孫素貞旗號的道首，他向孫素貞獻計說；“張五福（北平道長）、胡桂金（天津道長）、齊銘周（濟南道長）等；都是在‘內考’時咒駡我的，—說我叛了師父，順從師母，你老人家如果要他們跟著修道，得叫他們懺悔以往的罪、過、錯，落地重修，戴罪救人”。孫對薛的意見表示採納，決定先固“道基”，遂在1947年臘月，由何僩文出面，召集在蓉各支系的負責人（儘量把那些曾發誓要跟張英譽的道首誆進來），在福興街67號王中可處，舉辦一貫道內首次“懺悔班”。
開班時，何僩文首先說孫素貞為眾弟子受苦5年的苦心，其次說張英譽不孝，今後大家不要相信他。接著討論修道為何有內考外考等18個題目，中心是為何天命要轉移，天命轉移應在誰身上，跟孫師母即順天理，跟（師兄）張英譽的即是修的“人情”。何僩文還引證孫素貞在張天然身前開壇所出的“壇訓”，說上天的妙意誰個識得透，師尊歸天正是八月十五日，十大名醫哪能挽回，要大家相信張天然的死是場大“考”。由於整個班內的氣氛是擁護孫素貞的，那些過去說過孫的壞話，沒表態跟她的，也紛紛表示懺悔。之後，各自還寫出懺悔書，並將繼承天命的人孫素貞姓名填上“黃表”，在佛堂前焚化。最後還討論一番如何保護孫的安全，以盡“孝心”。總佛壇舉辦這樣的懺悔班先後共8期，統一了對孫素貞的擁戴，壯大了“師母派”的隊伍。
以下巴蜀論壇網登出一篇重要文章，題目是：（張天然與孫素貞）。
http://www.phoer.net/thread-26327-1-1.html
緣以民國三十六年師尊歸空之後，當時有位道親全程參加“懺悔班”，親眼目睹主班講解的何僩文前人更改表文的實情，茲將極重要的關鍵情節，引述如后，希望這篇文章有助於探索當時更改龍天表文的真相：
經過短暫休整後，為謀劃進一步發展，孫素貞又帶了少數親隨去新都上升街住下。就在她一籌莫展的時候，一天，突有一人提一口袋前往求見，說袋中藏有可解之物。孫仔細審視，來人卻原是西安前人薛洪，是最早打出支持孫素貞旗號的道首，他向孫素貞獻計說；“張五福（北平道長）、胡桂金（天津道長）、齊銘周（濟南道長）等；都是在‘內考’時咒駡我的，—說我叛了師父，順從師母，你老人家如果要他們跟著修道，得叫他們懺悔以往的罪、過、錯，落地重修，戴罪救人”。孫對薛的意見表示採納，決定先固“道基”，遂在1947年臘月，由何僩文出面，召集在蓉各支系的負責人（儘量把那些曾發誓要跟張英譽的道首誆進來），在福興街67號王中可處，舉辦一貫道內首次“懺悔班”。
開班時，何僩文首先說孫素貞為眾弟子受苦5年的苦心，其次說張英譽不孝，今後大家不要相信他。接著討論修道為何有內考外考等18個題目，中心是為何天命要轉移，天命轉移應在誰身上，跟孫師母即順天理，跟（師兄）張英譽的即是修的“人情”。何僩文還引證孫素貞在張天然身前開壇所出的“壇訓”，說上天的妙意誰個識得透，師尊歸天正是八月十五日，十大名醫哪能挽回，要大家相信張天然的死是場大“考”。由於整個班內的氣氛是擁護孫素貞的，那些過去說過孫的壞話，沒表態跟她的，也紛紛表示懺悔。之後，各自還寫出懺悔書，並將繼承天命的人孫素貞姓名填上“黃表”，在佛堂前焚化。最後還討論一番如何保護孫的安全，以盡“孝心”。總佛壇舉辦這樣的懺悔班先後共8期，統一了對孫素貞的擁戴，壯大了“師母派”的隊伍。