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以下的訓文轉自彌勒家園, 由Judy Yaopo文, 原文在詹明珠網頁的訓文：
請問以下這篇訓文的論點正不正確? 有沒有隱藏不容易為人所知的玄機?
「天然師訓言，末著收圓智慧考，何其世人不悟明，天運本來有轉變，如同四季陰陽更，一時一機一應運，绝無保持舊地程，辨事奏表亦如此，代代祖師皆換名，為師以前表中一，祖師歸天光壁承，本師三六中秋别，應列月慧子糸名，無有天命難列表，胡言考人不可更，事必何理方為是，细心研討是非名，眾徒應該悟此理，慈悲向後解說清，免入岐途前功棄，金線一斷難天登，不尊天法同天背，背天必墜應知情，時間有限不多告，誰有至誠師知情。」
後學以戒慎恐懼的心情，來解讀上面所轉載這篇訓文所隱藏的玄機：
一，就師尊海涵天負的謙德來論，若有新的祖師出興於世，有能力而且願意承擔三曹齊渡的重任，使得師尊因此卸下仔肩，師尊一定會退避而且禮讓賢者出頭，所以並沒有表文一定不可改的理由，此所以師尊說：「胡言考人不可更」。此師尊謙卑之言也!
二，如果要以月慧子系師母取代師尊的話，那麼月慧子系師母就不再是師母而是老師了；月慧子系師母也因此而是第十九代祖，不可再稱月慧子糸為師母，也不可胡扯什麼師尊師母同領天命為第十八代祖。
三，師尊是以「欽加保恩張光璧」的龍天表文，向上天祝告，此所以師尊說：「祖師歸天光璧承」。師尊明白指出：表文必須要用「張光璧」三個字，不可以用「張天然」三個字。因為向上天祝告，乃是下對上的禮儀，自稱要用名「張光璧」。「張天然」三個字，乃是師尊面對他徒弟時纔使用的，此有「暫訂佛規」可證。
四，如果要以月慧子系師母的名義向上天祝告的話，那麼應該要用自稱的「欽加保恩孫素貞」才正確，不可以用「欽加頂恩孫慧明」。這就是紊亂系統，理念邪偏，所以更改表文的何僩文前人，絕對是一個不學無術的土包子。此所以師尊說：「事必合理方為是，细心研討是非名」。
五，孫慧明師母既然不是一位有真天命的真祖師，她的名號當然不可以填入表文，此所以師尊說：「無有天命難列表」。
六，因此表文使用「欽加頂恩孫慧明」向上天祝告，證明月慧子系師母並不是一位有真天命的真祖師，此所以師尊說：「不尊天法同天背，背天必墜應知情」。
七，師尊尊重他的老師路祖中一，表彰他的老師路祖中一的盛德，此所以師尊說：「為師以前表中一」，師尊從來沒有否認他有一位老師路祖中一。
八，更改表文為無禮無義的「欽加頂恩孫慧明」，卻否定了師尊之有禮有義的「欽加保恩張光璧」，豈非背謬之舉? 此所以師尊說：「誰有至誠師知情」。
九，根據以上的分析，師尊雖然已經歸空六十六週年，師尊禮讓新祖師的出興於世，也已經等待了六十六年，但是在這六十六年當中，並沒有新的祖師出現，因此師尊三曹普渡的重任未卸，所以師尊的天命依然存在，此所以師尊說：「金線一斷難天登」，目前一貫道的道場，幾乎高達百分之九十的道場，斷了金線。