來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2081775911920029/
師尊老大人曰：
六度萬行當中，為首的是什麼？【布施】
你施捨出你的心身性了嗎？
佛家言：從有一顆微塵的那一刻起，直到成道那個時候，這一切都是施的開始。
所以六度波羅蜜以施為首，心量不可測，施亦不可測，
在施的過程中，心化物，物也化心，在你們行功了愿的時候，你是著於所行，所犧牲，還是一塵不染的心，毫無執著？
老子曰：『善行無轍跡，善言無瑕謫。』在你所行當中，你是真正無為而為，還是你只圖個名聲？
君子一言以為知，一言以為不知，不曲不折，知必行，言必信，這才是善行，善言者。是否真正把自己布施出來？
懂得真施捨，佛的戒律、佛的言語、佛的風範，你才掌握得住精髓，你才懂得什麼叫做精進，如何才是智慧。
不要做一個耳聾眼瞎的僕人，要努力成為一個耳聰目明的使者。
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2082183238545963/
師尊老大人曰：經云「誰能比我的僕人眼瞎呢？誰比我差遣的人耳聾呢？」
不要做一個耳聾眼瞎的僕人，要努力成為一個耳聰目明的使者。
我不曾聽過的事，不要說給人聽；我未曾看見的事，不要指給人看。
這是一個僕人的自許，一個使者的自律。
辦道人員不能依賴道理，要會實現真理；不能執著人情，要學會建立道情。
這兩天你們所看所聽，都是過去未曾接觸的，在一份期許你們成長茁壯的盼望中，要將資訊化作資源，讓你們的力量更紮實，才不枉費天事、人事的安排。
你們都還年輕，人生有許多值得你去開創、去摸索、去體會，而修道更有許多值得你付出、犧牲、把握的路要用心。
為師今日和大家談的不多，雖然不多，但你們要珍惜。
在你們學習自清人才的階段，為了讓你們以更正確的恩惟進入清口，你們要問仔細，去接受這一切，去作這一切。
你們滿滿的願望當中，不要忘記一永遠要敬畏 上帝。而你們也要做出屬於你們的成績，打開屬於你們的天空，把這一切的結果，帶到未來你即將清口的那一天；也許那一天師徒再見面，你們是用更提昇的心境來面對為師，更成長、更可愛的面孔來面對為師。今日話雖不多，但咱們把話留在大家要清口的那一天。好嗎？(好)
那為師就期待大家的表現，後會有期。
(師尊老大人於六月十六日下午四點四十三分回天繳旨)
師尊老大人曰：經云「誰能比我的僕人眼瞎呢？誰比我差遣的人耳聾呢？」
不要做一個耳聾眼瞎的僕人，要努力成為一個耳聰目明的使者。
我不曾聽過的事，不要說給人聽；我未曾看見的事，不要指給人看。
這是一個僕人的自許，一個使者的自律。
辦道人員不能依賴道理，要會實現真理；不能執著人情，要學會建立道情。
這兩天你們所看所聽，都是過去未曾接觸的，在一份期許你們成長茁壯的盼望中，要將資訊化作資源，讓你們的力量更紮實，才不枉費天事、人事的安排。
你們都還年輕，人生有許多值得你去開創、去摸索、去體會，而修道更有許多值得你付出、犧牲、把握的路要用心。
為師今日和大家談的不多，雖然不多，但你們要珍惜。
在你們學習自清人才的階段，為了讓你們以更正確的恩惟進入清口，你們要問仔細，去接受這一切，去作這一切。
你們滿滿的願望當中，不要忘記一永遠要敬畏 上帝。而你們也要做出屬於你們的成績，打開屬於你們的天空，把這一切的結果，帶到未來你即將清口的那一天；也許那一天師徒再見面，你們是用更提昇的心境來面對為師，更成長、更可愛的面孔來面對為師。今日話雖不多，但咱們把話留在大家要清口的那一天。好嗎？(好)
那為師就期待大家的表現，後會有期。
(師尊老大人於六月十六日下午四點四十三分回天繳旨)
韓雨霖老前人擁有放命點傳師的道權是誰(?)授與的？
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2081377981959822/
發一組的韓雨霖前人，他老人家能夠放命點傳師，就是有代師放命權的點傳師，相當於先天大道時期的「頂航」一職，在道場上的位階甚高，影響也大。但是發一組的前賢高手到現在一直不肯說清楚韓雨霖老前人擁有放命點傳師的道權是誰(?)授與的？是師尊授與的？還是師母授與的？還是韓雨霖前人自己送給自己的？
發一組的韓雨霖前人，他老人家能夠放命點傳師，就是有代師放命權的點傳師，相當於先天大道時期的「頂航」一職，在道場上的位階甚高，影響也大。但是發一組的前賢高手到現在一直不肯說清楚韓雨霖老前人擁有放命點傳師的道權是誰(?)授與的？是師尊授與的？還是師母授與的？還是韓雨霖前人自己送給自己的？
如何能夠養成主敬存誠的把 上帝跟仙佛請在心中 ？
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2080034545427499/
院長大人曰： 要把上天和諸佛請到你心中可能空間有點窄，不如你去住在 上帝和諸佛當中不是更快嗎？空間又寬廣不是嗎？那 上帝和諸佛住在哪呢？（住在佛堂，住在心中）
當然你講的都沒錯，但就像一顆細胞很微小， 這顆細胞其實住在哪裡呢？（住在身體）
整個身體就像是整個 上帝一樣，萬物還有所有的萬靈都是這個身體的一小部分，所以你要認清自己其實就住在 上帝裡面。
也許這個身體因為有萬物萬靈的存在，所以也會有需要代謝的東西，但你看了要知道這也是身體的一部分，不可以起厭煩或者逃避遠離的心； 而是了解都是這個身體的一部分，去共同的愛護、維護，保持整個身體的健康。你就是這一小個細胞，而你對這整個身體也有義務。這樣的心情你能體會嗎？
你覺得你自己的對上天、對道、對眾生的熱情夠嗎？
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2080035345427419/
人一旦固執 了、定型了的思考模式 ，則創造力就沒有辦法發揮出來， 如何改變？。
人一旦固執 了、定型了的思考模式 ，則創造力就沒有辦法發揮出來， 如何改變？。
院長大人曰：
你要用冰塊填滿一個房間，能夠用多少塊冰塊 呢？是不是很有限？
你要用冰塊填滿一個房間，能夠用多少塊冰塊 呢？是不是很有限？
那如果把它變成水， 再來填滿這個空間，是不是多了很多容量？
如果再讓他變成氣體，那這樣子與液體的狀態，它所能夠善用的空間，是不是又更大大的增加 了呢？ 固體要變成液體，液體要變成氣體，靠什麼呢？（ 能量）能量來自什麼 呢？（能量來自於真理） 來自能量沒有錯，不過說簡單一點就是---提升你自己的熱情與溫暖，這應該不會很難。
你覺得你自己的對上天、對道、對眾生的熱情夠嗎？
雖然熱情有夠，但是要怎麼真正昇華為一種，讓別人感受不到熱的真正溫暖， 那才是不簡單的。
真正的熱 但是讓人感受不到熱；真正的情，但是不流於形相；
真正的愛心 但是不是在言語或行動而已，而是由心確確實實的去讓對方融化已於無形當中，才是真功夫。
有哪一種火不會熱知道嗎？
當然就是三昧真火了。所以還是修道功夫。明白嗎？
如何從此岸達到彼岸
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2077752152322405/
師母老大人曰：若你們的甘願修、甘願做，
是為了修道可以讓自己得到功德；
是為了逃避塵俗的煩惱、汚濁的塵世，才進入道場修行；
是為了藉由道中的力量，謀取私人利益，
是為了想得到「我是一位善人」的名譽；
是為了讓人知道我有多麼的神聖、尊貴，才來事奉 上帝，一切付出都是為了一個「我」。
那麼，即使你甘願修、甘願做，費盡了心思，終究是一無所得。
若你是真正在事奉 上帝，你的甘願修、甘願做，
是讓自己在汚濁的塵俗、在佈滿是非的道場，學習做一位菩薩；
昰讓自己在艱難困苦當中，學習如何自立自強：
在没有關懷、沒有鼓勵之下，學習怎樣關愛他人；
在大地充滿絕望的時候，學習如何振作、奮鬥；
在親朋好友譭謗、批評、侮辱之時，學習造就自己、提昇心性。
在周遭所認識之人離去之時，學習不放棄自己。
如此，你的甘願修、甘願做才能入心、入性，才能從此岸達到彼岸。
師母老大人曰：若你們的甘願修、甘願做，
是為了修道可以讓自己得到功德；
是為了逃避塵俗的煩惱、汚濁的塵世，才進入道場修行；
是為了藉由道中的力量，謀取私人利益，
是為了想得到「我是一位善人」的名譽；
是為了讓人知道我有多麼的神聖、尊貴，才來事奉 上帝，一切付出都是為了一個「我」。
那麼，即使你甘願修、甘願做，費盡了心思，終究是一無所得。
若你是真正在事奉 上帝，你的甘願修、甘願做，
是讓自己在汚濁的塵俗、在佈滿是非的道場，學習做一位菩薩；
昰讓自己在艱難困苦當中，學習如何自立自強：
在没有關懷、沒有鼓勵之下，學習怎樣關愛他人；
在大地充滿絕望的時候，學習如何振作、奮鬥；
在親朋好友譭謗、批評、侮辱之時，學習造就自己、提昇心性。
在周遭所認識之人離去之時，學習不放棄自己。
如此，你的甘願修、甘願做才能入心、入性，才能從此岸達到彼岸。
初受戒者，位同大覺。
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2078783058885981/
院長大人曰：儒家弟子當中，不學禮則無以立；而佛家弟子中，不受戒者，不能入教參襌。可見禮、戒_律也就是修道人的規範，乃是一位修道人入道所首要必須了解、必須遵守的。
律典中有一句話說「初受戒者，位同大覺。」由這句話，可以了解你一發心願意去遵守這個戒，那麼就代表你已經有了和佛菩薩同樣地位、同等條件就都俱備了，這是非常神聖莊嚴的事。你能夠用佛菩薩的標準來要求自己，最後必定能和佛菩薩同等成就。
大家在這個發心的一開始，相信願意清口做一位白陽的入門弟子，你已經在未來白陽佛、白陽菩薩的名册上，有了這莊嚴的資格。所以你如何看待自己，就十分重要。希望大家把這三天當作一個實習，實習得好，最後才能求上天真的讓大家俱備這個資格。好嗎？(好)
院長大人曰：儒家弟子當中，不學禮則無以立；而佛家弟子中，不受戒者，不能入教參襌。可見禮、戒_律也就是修道人的規範，乃是一位修道人入道所首要必須了解、必須遵守的。
律典中有一句話說「初受戒者，位同大覺。」由這句話，可以了解你一發心願意去遵守這個戒，那麼就代表你已經有了和佛菩薩同樣地位、同等條件就都俱備了，這是非常神聖莊嚴的事。你能夠用佛菩薩的標準來要求自己，最後必定能和佛菩薩同等成就。
大家在這個發心的一開始，相信願意清口做一位白陽的入門弟子，你已經在未來白陽佛、白陽菩薩的名册上，有了這莊嚴的資格。所以你如何看待自己，就十分重要。希望大家把這三天當作一個實習，實習得好，最後才能求上天真的讓大家俱備這個資格。好嗎？(好)
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