憂鬱症跟焦慮症是否跟業力有關係呢？

 來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4373315762766021/

o弟子最近有遇到，身邊的朋友離奇的有憂鬱症、焦慮症。弟子想問     院長大人，憂鬱症跟焦慮症是否跟業力有關係呢？作為同修們針對這件事情上？希望     院長大人能夠提供一些意見，在這件事情上也有幫助，感謝慈悲。

院長大人日 : 道場中很多被稱為業力問題的，其實反而是心裡問題。所以你所講的，把心理問題當作業力問題，這又是一種道理模式。

為什麼過去的人有那麼多的業力問題存在，卻很少有憂鬱症、跟躁鬱症的產生呢？因為過去的人，敬天地、禮神明，很自然地把自己的煩惱能常常傾吐給佛菩薩知道。而在家庭的關愛當中，人與人關係的密切當中，自然憂鬱症、躁鬱症就很少產生。

要治療憂鬱症、躁鬱症的方法就只有愛。真正用愛心去關心並且找出癥結點，一邊解決心結，一邊補充心靈的營養，這樣心理就會慢慢的更加開朗，這正是一位辦道人員所該作的事。

不是用自己私人的愛去做這些事，而是用上天的愛，來真正使人能夠有解開心結的機會。有對上天、諸佛傾吐心聲的機會，這才是最好的醫療方法。

明白嗎？(明白，感謝     院長大人慈悲開示。)

何謂同靈與分靈？

 來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4370108546420076/

悟禪師兄曰 : 不管是哪一個靈降來人間，同樣都是

    上帝的分靈來到人世。不管以何名義，到哪一個地方或哪一個國家，祂應化的地方，就會成為那一個地方的仙佛;縱然是表面上看起來不一樣，但同一個宗旨就是為     上帝在做事情，實行    上帝的宗旨。而且靈體要是其境界相通的話，就會共同為一個目標來達成。所以有時道親看得見顯化的時候，就可以看見彌勒祖師與耶穌基督一同出現。靈體會各個分化到各種不同的種族與國度去，但最主要的都還要歸於    上帝，只是   上帝需要哪一個國度，由哪一個靈體來應化的時候，便會再繼續分身。

所以分不分，看國度與那一個地方的需要，最後的回歸不要執著說是否幾個靈回歸在一起，而是所有的靈體同樣都還要回歸    上帝。

很高興崇德人都讀《皇母訓子十誡》

 來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4358252107605720/

很高興崇德人都讀《皇母訓子十誡》.

二誡

「差彌勒掌天盤萬旁歸正

命天然掌道盤靈妙化身…

二九盤收束起弓長應運…」

三誡

「上上乘真妙訣誰能明曉

想覓真求弓長大道得成…」、

九誡

「現如今白陽展彌勒應運

命天然掌道盤普化中西…」、

十誡

「彌勒祖登寶台點將封仙…

天然子率原人共朝母顏…」

業力寃愆是否是心識所產生

 來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4351166491647615/

o信女有一個問題 : 業力寃愆是否是心識所產生？是否虧欠了人家，其實心中是不安的，所以也就投射了想要贖罪的想法，是否是這樣呢？感謝慈悲。

師尊老大人曰 : 妳的心識所變現出來的造成各種因緣，就像妳決定把餐點吃下肚子，可是妳的決定錯誤，在不該食用的時候，吃得過度太飽太撑，那造成的果就是消化不良，必須承受、必須去設想解決的方法。原先這餐點飯菜，不是妳本體所需要的，但終究是妳造就這樣的因缘果報。用這最簡單的比喻來設想，萬靈寃愆債賬也是一樣，或許原本毫無關係，但在妳的種種選擇當中，與他產生了悖逆惡孽的互動，這樣的報應交替之下，自然應當去承受。

只是一切皆我所造，徹底明白這個真理，那只有懺悔、只有善解善化，沒有任何理由可言，也不會和對方去計較到底誰對的多一些、誰錯的多一點。

難道妳會和妳吃下肚的飯菜去計較，是它放在妳眼前來引誘妳的嗎？

所以，為自己的所有，甚至為世界的所有去負責、去承擔，便是法身大士的覺悟。

還有疑問嗎？

不是妳來修道就認為其宗教不好，不是這樣的。

 來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4336964476401150/

師尊老大人曰 : 不是妳來修道就認為其宗教不好，不是這樣的。

其實宗教有許多人都是很虔誠的在奉獻，不能去說它好或不好，只是現在白陽期應運，天道普渡，降在火宅，讓人人都能來修，而妳必須懂得自己所修的道，是什麼道，既然得了明師一指點，真正打開玄關的路是妳自己。一本散萬殊，萬殊歸一本，是大家，是白陽修道士真正去實行來感化所有的萬物萬類。

師尊老大人曰 : 在修辦道中，是不是原本抱著希望進入道場？

可是自從接觸以後，是不是感到很失望、感到很懷疑。是嗎？

不可能没有。有就說有，没有就說没有。有嗎？

師尊老大人曰 : 你們是不是會認為前輩者是傳他的文化給你，所以你有時候没辦法接受就會COMPLAIN。進入道中有許多的禮節，前輩者要求你一定要這麼做，佛規一定要這麽唸，總總的服務一定要這麼學習，你是不是感到很討厭，是不是覺得你有你的文化。為什麼我要跟隨你，你認為道是一個文化嗎？

師尊老大人曰 : 道不是文化，你不是在修前賢、前輩的道，你是在修天的道，舉個例子來說 : 

日本人有没有在慶祝聖誕節？大聲一點。

那你們是不是西洋人，或者是基督教徒呢？(……)

那你會不會認為他是要求你來跟他一樣的文化呢？

那你為什麼可以這麼高興來慶祝？

其實聖誔節是全世界或某個地方的人們，用一種高興的心迎接聖人的誕辰。

對不對呢？

所以自然而然，這當中所有的慶祝、以及種種的儀式，也是由以往慢慢傳下來，而人們也就跟著這麼做，細節方面不論，但是比較大象徵的，都是大家願意來這麽做的。對嗎？

師尊老大人曰 : 所以修道也是一樣，今天道降世，來應運在人間，而你們能夠來修這個道，不是以某某人的文化來修，而是同樣以一種非常歡喜的心來接受這個大開普渡，並且依照    上帝的旨意去完成。明白了嗎？

被同修抺黑變成假道親

 來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4306454986118766/

遙憶七年前, 版主設立一貫道問題討論區, 講《暫訂佛規》〈欽加保恩龍天表文〉時, 當時的朱師姐反應尤為激烈, 一付隨時可以跟你把命拚的態度, 記得版主當時說, 這位朱師姐性格直爽敢愛敢恨, 將來會是道場的護法者, 後學心想怎麼可能, 沒想到七年後, 只因在「三清四正」上的觀點不同, 就被同修抺黑變成假道親, 真教人情何以堪！

「無變」勝於「有變」

 來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4292652967498968/

師尊老大人曰：

他人之譏笑、怒罵、毀謗、欺騙等等，我今受之，必是前世因緣，今生所種而形成，故當歡喜心以化解；他人之關愛、讚美、尊敬、援助等等，我今受之，必是前世善果，今生所做而獲得，故需平常心再積極。

生活中在在處處皆是歷練，莫將歷練當成痛苦。我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶溶；我果為巨海長江，何患橫流污瀆之不可容納。

堅者，堅其信念，固者，固其本位，是一切修士自渡渡他而歸於道。所謂道，如山愈昇而愈高，如地愈行而愈遠，學著卑淺，盡其力而止耳。惟志於道，以窮其遠造其極，其它孰與焉！

若問道從何處得？乃是自信心堅固時，便可與道契合而不可思議。嘗曰：天不因人之惡寒也，輟冬；地不因人之惡遼遠也，輟廣；君子不因小人之匈匈也，輟行。天地皆有其不變之法則，欲為聖人君子，更應有其不變且堅守之原則。 好，扼要講呢。（師尊老大人巡班講師起立）

師尊老大人曰：你們都坐下。

師尊老大人曰：○○，你的筆記。（師尊老大人拿承領娘筆記，指示訂正黑板娘板書。）

（講師講解到小人匈匈時） 

師尊老大人曰：等一下，為師補充一下。

師尊老大人慈示：匈匈乃是喧擾的意思。喧鬧的喧，擾亂的擾。也就是說受小人左右的意思。 好，繼續。

師尊老大人曰：講到這裡，為師再說一則故事。

有一位禪師建一所寺院，與道士之廟觀為鄰，而道士放不下，對於此寺院有所不滿，因此每日以法術變些妖邪，擾亂寺內僧眾。今日呼風喚雨，明日風馳電掣，故不少僧者離去。

然此禪師卻住上十多年，最後道士法術用盡，禪師依然不受影響，道士只得將廟觀放棄，遷離它處。

而後有人問禪師：道士們法術高強，汝豈能勝他等？禪師云：我沒什麼能勝，勉強言只有一「無」字能勝他等。其人又問：「無」豈能勝他等？ 禪師云：道士有法術。「有」乃有限、有盡、有量、有邊；而我無法術。「無」乃無限、 無盡、無量、無邊。無與有之關係，即不變應萬變，我「無變」故勝於「有變」。

師尊老大人曰：○○，這一段，你扼要做一個引導即可，其餘的就留給諸位班員們自己思考。

師尊老大人曰：現在暫且不必回答，是要讓你在往後的修道路程上，自己去思惟，自己去領會，然後從 領會當中去實踐。了呢嗎？（了解）