一貫道問題討論區

修道為什麼會變邪門

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南海古佛曰：

「然而，因緣裡戲劇性的安排，讓你求道、學道，做一位修行者，不過你仍然持續中邪；入小班中小邪，入中班中中邪，入大班中大邪。

一杯水、一條毛巾、一個板擦、一面地板、三盞佛燈、一柱香、一座講臺、一排椅子、一聲請、一聲謝謝，都足以讓你中邪。為什麼？就因為「我是世人、是修道人」，所以我必須｜必須像人、像修道人。這麼一來，你的感恩、懺悔；你的感謝、寬恕；你的忍耐、克服，都是虛偽的。為了修道，為了你是修道人，所以你必須這麼做；這種企圖很詭異，也很詭詐。到今天你們有沒有發現自己的一舉一動都很邪門呢？原因在於你只想要修道，而不想要做人。」

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修道人渡誰最難？

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南海古佛曰：「修道人渡誰最難？就是修道人。為何如此？因為你表裡不一。」

修道

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人無信而不立, 毀信棄義者, 陽間吃人陰間吃癟

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有人拜祖先, 有人不拜祖先, 各有各的觀點, 在《壽命是自己一點一滴努力來的》提到背姓棄祖, 開宗明義「要長命百歲, 不可背姓棄祖, 所謂背姓棄祖, 就是該姓人家的姓而不姓, 該拜人家的祖先而不拜.」書中舉例: 招贅後反悔不認賬, 導致後代子孫個個死於非命.

如此看來祖先和子孫之間的關係非常密切相互影響, 祖先行善澤被子孫, 祖先敗德子孫承負, 反過來子孫的起心動念也會影響到祖先, 只是看不到罷了, 人無信而不立, 毀信棄義者, 陽間吃人陰間吃癟, 天理昭昭疏而不漏.

註:《壽命是自己一點一滴努力來的》南懷瑾教授推薦為曠世奇書, 作者陳女士曾任最高法院審判長.

電子書PDF網址: https://drive.google.com/file/d/1bmsCtQ0Sj9M_pHWm6vuDHMHF8Uu4kWVE

暫訂佛規與佛規諭錄

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暫訂佛規與佛規諭錄

有人說：《暫訂佛規》「那只是【暫定的】（舊版），請參閱【佛規諭錄】（新版）」

此人又說：「暫定為初版之舊版，【佛規諭錄】是新版之教育，試問超過一甲子佛規之能適用現在嗎？之前沒說清楚的新版說清楚了！」

說此話之人，是否讀過《暫訂佛規》？

《暫訂佛規》乃天然師尊在民國二十八年（西元1939）奉明明上帝之命訂定佛規，天然師尊以一代明師之謙德，命名為《暫訂佛規》。

天然師尊在《暫訂佛規》「序」如是言：「頃者屢蒙皇母垂訓，命余將道中普通禮節，整理一致，以資遵循。竊以釐訂禮節，茲事體大，自應加以慎重，余何敢冒昧從事，因思關聖掌管法律，請其降鸞批訂，庶免隕越之咎，于是恭請大帝臨壇，敬候垂示，及至到壇，但諭以人定制宜，自無不合，既有皇母之命，以遵辦為是云云，竊又反復思維，恭敬不如從命，......。」

天然師尊以「濟寧張天然序於濟南」並用印以表慎重。

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《佛規諭錄》十五條佛規

尊敬仙佛、遵前提後、齊莊中正、循規蹈矩、責任負起、重聖輕凡、謙恭和藹、勿棄聖訓、莫著形相、手續必清、出告反面、不亂系統、愛惜公物、活潑應事、謹言慎行。乃活佛師尊於民國六十年(西元1971年)在台南六甲的興一壇降鸞，全書包括由純陽帝君作的二篇「序」與一篇「跋」。