心物一元識為因

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心物一元識為因《庚寅年申訓》

「心物一元識為因   🉐️啓如鏡證一切

一切即在初發心   一如實體非二截」

萬法由心所生，由心所滅。因為心被識所蒙蔽，所以造種種罪業，如果能得到啓發，不再被識所蒙蔽，就如明鏡般，能照亮一切，能轉識為智，能明瞭一切。學道如初志，成道便有餘。一切不離初發心，一即一切，一切即一，真如本心實體是沒有分別對待。

入龍華會須🉐️性理解脫門

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入龍華會須🉐️性理解脫門

《庚寅年  申訓》

「皇極性理解脫門    🉐️之乃入龍華會」

性理真傳乃是靈性真修之道理，也是道統一脈真傳的不二法門，能使人了悟本來，解脫生死之心法。

三陽開泰這個名詞從古到今，人間一再的講述，但沒有人知道裡面真正的意思。這裡面最重要的是      老申娘格外開恩，將世間要發生的事情，先傳達給人知道。青陽期是蟠桃會，紅陽期是櫻桃會，白陽期是龍華會，所以不要辜負     老申娘的慈悲恩典。

龍華齋筵：🈯️未來彌勒菩蕯自兜率天下生人間，于龍華樹下成道之三會説法。又稱龍華會、慈尊三會、彌勒三會。齋筵乃慶賀之筵席。

因為唯有人心淨，佛土才能淨。

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師尊老大人曰：「彌勒菩蕯一直以法相唯識來引渡有緣，斷惑證真了悟生死。身為彌勒弟子，是不是常常聽到三界唯心，萬法唯識？...為何     ｛彌勒佛在下生人間之前，就不斷的在以各種（化身法身）來闡示唯識的真理，因為唯有人心淨，佛土才能淨。

人心不清淨，以種種的心識流轉生死，那佛土永遠不會來臨，世界永遠不會清淨。...

如何突破修行的障礙

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（很有啟發的一段小故事）

    有一位道親向前賢抱怨說：我不會再參加任何佛堂的道務了...

前賢關心的問說：我可以問您為什麼嗎？

她說：在佛堂我最常看到的是人在道場卻還一直在滑著他們的手機。

在佛堂很常聽到閒聊扯淡是非對錯。

有的更只是自顧自己！像這些全部都是假的修道人...。

   前賢沉默了一會兒說：好的。但我可以請您在做這決定之前來做最後一件事情嗎？

她說：是什麼事？

前賢說：請您拿滿一杯水，到佛堂的周圍走2圈，但杯裡的水不能讓它滴出來。

她說：好的，我能做到這一點！

過了一會兒她回來說：我已經完成我的任務了。

   前賢就問了她3個問題：

1.您剛剛有看到任何人在滑手機嗎？

2.您有聽到別人在說閒話講是非嗎？

3.您是否有發現其他任何人的過錯，而不是真正的修道人？

她說：我完全沒有看到任何東西。因為我一心只“專注”在這個玻璃杯上，這樣水才不會滴漏出來！

   前賢告訴她：當您來到佛堂時，您只需要專注於老母和道，你就永遠不會看到別人的缺失和問題了！這樣的人，才是真正的修道人。

不要讓自己與道的關係，因為別人的問題而疏離。

障礙只因為一個無關的人，而就做出了世俗不智的決定。

………………………………………………

省思：

我們要不斷的透過自己的專注來保持著與道美好並行的關係成就自己的德性。

永遠不要讓一個無關的人來決定你自己未來的昇降。

我們的人生只能自己負責！真正的修道是自己用心而不是外在一切的因素！所有的原因全都是自己造成的。

人類原罪的基因是分別心

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師尊老大人曰：「人類原罪的基因是分別心。

但自從孩提嬰孺出生之後，第一件要學的事便是分別，若不知分別，則不知驅凶避難，不知擇善居安。然一生分別，則又有差異等相出現，取捨揀擇。

只想唯我獨尊、只想高人一等、只想與眾不同，故自命不凡、自以爲聖、自以爲智、自認為仁、自命為義、自鑽作巧、自謀為利。

故老子曰：絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄智，盜賊無有。

因動機純正的人，是有福的。」

沒有分別的智慧，就是最殊勝的智慧

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師尊老大人慈示：「佛教所示現出來的華嚴境界，那種證道的功效，就是在於沒有分別的智慧。

道與教雖然可以說是不同，但是在佛的世界當中，道與教是如如一體，無所分別的。所以我所相信的本宗，與我所能夠解悟的旨意，就是信解宗旨，內外兩邊，雖然有分內外，但沒有任何差別。

沒有分別的智慧，就是最殊勝的智慧。你能看見聖凡也無分別，人我也無分別，生死也無分別。為什麼？因為一切的一切，都是自性所表現的一個因這個緣而成就的現象而已。

有了人為心意，那就是假的虛偽的心。所以你如果用人為的看法去看，你就會分聖事上、凡事上，你有不同的心態。你面對生活與面對死亡，你也會有很大的喜怒起伏，這都是沒有了悟到正道的關係。」

天門之鑰在何處

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院長大人曰；

班會開演至今已進入第幾日？(第三日)在這最後一天能夠恍然大悟嗎？(能夠)在第一天是大家混沌的時候，在第二天你們處在睡夢中，在第三天就是應該清醒的時刻，否則一睡幾千年，再睡已萬年。懂嗎？(懂)

院長大人曰：

跪下者都起來。全部坐下。

院長大人曰：

最後關頭，雙眼必須明亮才能識透自心層層關卡，雙足必須穩重才能走過自心層層險境。盲人不能引導人，小人不能領導人，何況各位並非盲人亦非小人，只有這兩種人看不透心關、突不破心關，爾等應當自重自愛。院長大人曰：

突破心關則必先看透，看透心關則必先了解心繫於何，眾生之心關自嘆不能解，唯辦道人員可以開啟，然而究竟鑰匙何在？入心之門又何在？此乃今日探索之重點。將來的道場必以德行、以光明來互相感染，切莫以弊端、以醜態來互相傳染，既然如此能夠不謹慎每一念嗎？

能夠不修正每一個言行嗎？其實解鈴還需繫鈴人別無心得。院長大人曰：

你們知道鑰匙在哪裡嗎？(知道)

在何處？(在心)心鑰拿得出來嗎？《班員不能肯定的回答》院長大人曰：

在意識上所謂的心鑰是以自己的標準為標準，因此始終成就的模式還不是本來面目；而上天所賜之心鑰乃為佛規，是以天的標準為標準，最後打造成的典型才是本來面目。幾十年前上天頒賜佛規就是要大家將心門開啟，而修道士卻已茫然，所以　師尊老大人來闡述，明點暗示中要修道人運用心鑰，但是事到如今契機者少，失機者多，是以今朝佛規諭錄務必尋找通天之門在何處，務必了解天門之鑰在何處。