徐文彬說「彌勒現在不是在兜率內院說法度眾嗎？不然在幹嘛？」
請問彌勒在兜率內院說的法是「佛法」嗎？佛陀是在兜率內院説法度眾嗎？
「哈哈！彌勒現在不是在兜率內院說法度眾嗎？不然在幹嘛？地藏不是在地獄度眾嗎？不然在幹嘛？一定要成佛才能開始度眾嗎？一堆愚痴人！我很好奇，會信一慣盜的，前世是作了啥孽？」
徐文彬說「彌勒現在不是在兜率內院說法度眾嗎？不然在幹嘛？」
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信心的建立要如何深入，才是真正的信心？
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師尊老大人曰：如果你的信心是從書上來的，書本燒了。你的信心在哪裡？
如果你的信心是聽來的，那一句話說過以後，你的信心在哪裡？
如果你的信心是憑感覺來的，那感覺過後，你的信心在哪裡？
會不會覺得你們信心建立的基礎都太薄弱了呢？
如果讓你相信的憑據已經失去了，那你的信心又何在呢？你相信它是什麼，它就是什麼，你相信它不是什麼，它就不是什麼，因為在你的相信當中，你創造了你自己的世界，在你這個世界當中，你所謂的虚假也變成真實，所謂的幻想也變成實相，一切在你相信或不相信，但是到最後，你所相信的與你所不相信的，經過了再次一次證實之後，他的真實面目又會互相輪調，這就是人類活到今天還很矛盾的地方。
相信你現在所能體悟的，而不要妄測 上帝的意思，這叫做真正的相信，相信你所能體悟的，但是要求證你所能體悟的，這才步入實際的自覺。
師尊老大人曰：如果你的信心是從書上來的，書本燒了。你的信心在哪裡？
如果你的信心是聽來的，那一句話說過以後，你的信心在哪裡？
如果你的信心是憑感覺來的，那感覺過後，你的信心在哪裡？
會不會覺得你們信心建立的基礎都太薄弱了呢？
如果讓你相信的憑據已經失去了，那你的信心又何在呢？你相信它是什麼，它就是什麼，你相信它不是什麼，它就不是什麼，因為在你的相信當中，你創造了你自己的世界，在你這個世界當中，你所謂的虚假也變成真實，所謂的幻想也變成實相，一切在你相信或不相信，但是到最後，你所相信的與你所不相信的，經過了再次一次證實之後，他的真實面目又會互相輪調，這就是人類活到今天還很矛盾的地方。
相信你現在所能體悟的，而不要妄測 上帝的意思，這叫做真正的相信，相信你所能體悟的，但是要求證你所能體悟的，這才步入實際的自覺。
對夢中的行為要負起業報責任嗎？
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師尊老大人曰：佛說夢中之業，夢乃實有，又說非實事，盡屬妄見，說真說妄。比如說 : 夢中殺人、夢中姦淫、夢中貪財，有因果嗎？夢應該不屬善不屬惡，而是一種無記業，那還需要為它負責嗎？比如說 : 你做了一個夢，夢到你原先日常生活中討厭的一個人，因為在日常生活中，你根本不敢對他說出你的看法，只好和他好像很虛偽的相處，但是你在夢中卻對他大駡、大打出手，醒過來以後，你覺得自己不那麼討厭他了，好像你討厭他的情緒都在夢中得到釋放了。那你覺得這樣的夢算好夢嗎？會因為這樣而有罪惡感嗎？可是在裡面更看清楚自己的内心世界。
雖然從表面上看是黑暗的，可是轉過頭來會發現太陽就在面前，那你會覺得在夢中打人、駡人需要負什麼責任嗎？有時候夢境當中，是我們一般日常生活內不可能做出來的言行，而在日常生活內若做出來了，也需要負責任，所以在夢中得到一個釋放，一個平衡。假如，我們日常生活也害怕把真實感情流露出來，而夢中所夢到的又耿耿於懷，那反而是雙重的壓力，說不定到最後，連夢境都累積了壓力，所以有的人，他對自己的夢很執著，又何必執著呢？只是在不執著的背後，也須去探測它的真實性。
師尊老大人曰：佛說夢中之業，夢乃實有，又說非實事，盡屬妄見，說真說妄。比如說 : 夢中殺人、夢中姦淫、夢中貪財，有因果嗎？夢應該不屬善不屬惡，而是一種無記業，那還需要為它負責嗎？比如說 : 你做了一個夢，夢到你原先日常生活中討厭的一個人，因為在日常生活中，你根本不敢對他說出你的看法，只好和他好像很虛偽的相處，但是你在夢中卻對他大駡、大打出手，醒過來以後，你覺得自己不那麼討厭他了，好像你討厭他的情緒都在夢中得到釋放了。那你覺得這樣的夢算好夢嗎？會因為這樣而有罪惡感嗎？可是在裡面更看清楚自己的内心世界。
雖然從表面上看是黑暗的，可是轉過頭來會發現太陽就在面前，那你會覺得在夢中打人、駡人需要負什麼責任嗎？有時候夢境當中，是我們一般日常生活內不可能做出來的言行，而在日常生活內若做出來了，也需要負責任，所以在夢中得到一個釋放，一個平衡。假如，我們日常生活也害怕把真實感情流露出來，而夢中所夢到的又耿耿於懷，那反而是雙重的壓力，說不定到最後，連夢境都累積了壓力，所以有的人，他對自己的夢很執著，又何必執著呢？只是在不執著的背後，也須去探測它的真實性。
如果今天道場只剩下你一個，那你的言行就是道場的示現
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2766076150156665/
張慶忠的一段留言，值得大家深思。非常感謝。
「Christ Lin 如果今天道場只剩下你一個，那你的言行就是道場的示現」
到底自己是什麼樣的人？
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2766911133406500/
o到底自己是什麼樣的人？
師尊老大人曰：大家要知道，也許現在你每天還在問自己，到底是什麼樣的人？有很多形容詞用來形容自己，不管是大人或小人、富人或窮人、貴人或賤人、上人或下人，但不久的將來，這些形容詞都不再重要，只有究竟是義人還是罪人最重要。
為師希望大家既然有心立愿清口，那就要做到 ; 讓 上帝信你身上確實有天命的庇蔭，確實有道的存在，確實有聖靈的保證，而稱你為義人，好嗎？(好)
o到底自己是什麼樣的人？
師尊老大人曰：大家要知道，也許現在你每天還在問自己，到底是什麼樣的人？有很多形容詞用來形容自己，不管是大人或小人、富人或窮人、貴人或賤人、上人或下人，但不久的將來，這些形容詞都不再重要，只有究竟是義人還是罪人最重要。
為師希望大家既然有心立愿清口，那就要做到 ; 讓 上帝信你身上確實有天命的庇蔭，確實有道的存在，確實有聖靈的保證，而稱你為義人，好嗎？(好)
耶穌基督托夢
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2764574610306819/
網路上看到的一則「耶穌基督托夢...」的文章。
我比較好奇的是這位牧師在耶穌基督托夢之後有沒有求先天大道？
請教各位前賢為什麼點傳師點道時, 仙佛會現身一起點道?
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2762974523800161/
紅素雲前賢分享安東組高老前人講述一段超拔的實例,提到「看到觀音菩薩現身,藉點傳師肉身點道.」, 另外在發一崇德電子報,也有前賢分享「親眼看見,活佛老師站在點傳師的身旁,老師的右手和點傳師的右手合一,點開每位求道人的玄關.」, 仙佛現身參與點道看似很殊勝, 但仔細一想還是想不通, 請教各位前賢為什麼點傳師點道時, 仙佛會現身一起點道?
紅素雲前賢分享安東組高老前人講述一段超拔的實例,提到「看到觀音菩薩現身,藉點傳師肉身點道.」, 另外在發一崇德電子報,也有前賢分享「親眼看見,活佛老師站在點傳師的身旁,老師的右手和點傳師的右手合一,點開每位求道人的玄關.」, 仙佛現身參與點道看似很殊勝, 但仔細一想還是想不通, 請教各位前賢為什麼點傳師點道時, 仙佛會現身一起點道?
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