何謂中陰身？

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師尊老大人曰：佛家語有一句叫做「中陰」，意思就是，人剛死而還沒完成為鬼或神的那一段過渡空間、過度階段，叫做中陰階段。那種靈體狀態叫做中陰身，世俗而言叫做魂魄還沒有完全散，三魂七魄還沒有到他的定點去的那一刻短暫時間。其實一定要到死、氣斷之後，才有中陰的感覺、中陰的階段嗎？不一定。
中陰的意謂是人刹那之間，接觸到死亡的那一種的刹那感受，叫做中陰。以這種來論定的話，不一定要死，也不一定得死之後才能體悟到，只要有接觸到，或者瀕臨邊緣，就有那一種感受。道家禪坐就常常會有中陰狀態，也就是元神及靈魂刹那之間能夠離開軀殼，就像人氣斷而亡，刹那之間靈體要離開肉體一樣。這種禪坐而離開軀殼的方式，沒有死，只是暫時的離肉身。
公元二OO二年八月

信女看到佛堂，自己覺得最大的問題是，有時候道親渡人的動機可能不是非常的純正

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信女看到佛堂，自己覺得最大的問題是，有時候道親渡人的動機可能不是非常的純正，包括信女自己在內也是一樣。有時候渡人就是渡自己喜歡的人，自己關心的人、家人。對於其它的人，有時候有心想渡，但是力量不是非常大。還有看到一種情況，就是有人渡人，但是就是渡到佛堂來，真正有在修的不多，這樣會讓新的道親覺得佛堂跟宗教沒有區別，只是來尋找一個精神寄託，或是求財、求壽之類。希望 師尊老大人明示，給信女家靈加慧，怎樣解決這樣的問題。
師尊老大人曰：
在渡人當中，當然最起先還是要由自己認識，自己敢與他開口交談的對象作為起首，做為著力點。這也不會有錯，但是你從這認識的親友當中，妳真的去與他結緣，然後在結緣的時候，慢慢去接受其他妳所不能接受的人。要接受別人之前，妳先要接受自己，先要發現自己的優缺點，去做一個改進。當妳改進妳的心理狀態時，妳就沒有所謂的好惡、喜愛，或者是有所分別，這是妳要下功夫的地方。
至於為什麼會讓人對於道與宗教認為是一樣，那就是妳們自己本身在成全上有差錯。道與宗教的不同，在道場也有很多參考的資訊，妳們要下足工夫去了解以後，並且了解對方的種種信仰、狀況、因素，然後切入重點去與他分析，這樣才會產生一個效果。明白嗎？（明白，感謝 師尊老大人慈示。）

弟子想請問關於弟子爺爺的事，請 師尊老大人開示

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弟子想請問關於弟子爺爺的事，請 師尊老大人開示，以讓弟子能勉勵家人，感謝慈悲。
師尊老大人曰 : 你是要為師去調你爺爺所有的檔案資料出來看是哪件事嗎？(是關係爺爺剛過世的事)
然後呢？(弟子想請問 師尊老大人，弟子如何能夠再勉勵家人？)
然後呢？(請 師尊老大人開示)你的疑問點在哪裡呢？(透過此事該如何成全家人？)
為什麼要透過此事來成全呢？(深怕家人還處於悲哀當中)
這就是道法自然，對嗎？(對)而在這時候最自然的是什麼？
是道理嗎？是成全嗎？(弟子懵懂 ，請 師尊老大人繼續開示。)
孔聖人在禮儀當中，親長的喪禮最為注重 ; 但是最為注重的不是禮節儀式，而是真正由衷的哀，用最自然的性情去表現一位修道人最真誠的孝敬，而其他的成全道理，就請其他的前輩、前賢做為協助。(感謝 師尊老大人慈悲)
以你的身分還來談道理、說成全，那就不自然。這樣了解嗎？(弟子了解，感謝 師尊老大人慈悲。)
道不是用說的，而是用自然之心、自然行為來表露。明白嗎？(弟子明白)
好，還有疑問嗎？(弟子非常清楚，感謝 師尊老大人慈悲開示。)

身為壇主人才心胸需要廣大

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院長大人曰：身為壇主人才心胸需要廣大，不是侷限幾個人，不是只看得到幾個人。
眼觀四面、耳聽八方，每個角落都有需要你關懷、引導的人。
那麼身為壇人需要怎麼做？道場又應該做什麼？身為道中人又應該如何存心？
壇人需要一深思惟，因為隨處可見相關性，以及豐富的復雜性 ;
壇人需要正信正念，因為邪說時有耳聞，而風氣構成氣數。
道場不能一蹶不振，因為曆數爾躬，身負濟世救劫之托 ;
道場不能一任人意，因為天意臨汝，肩擔傳承繼任之司。
不是上天需要你們，而是你們需要認定，本身要有舍我其誰的胸襟和責任 ;
不是道場非要你不可，而是你是否有生在道場、死在道場旳使命感。
若不能齊莊中正，天也難以啟發你 ;
若不能自動自發，天也難以啟示你。
不能反躬自問，則天下皆無完人矣！

人一開始就是佛了嗎？

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南極仙翁曰：
如果說人本來就有佛性，但是一開始不一定就是佛。你想想看，金子是怎麼煉出來的？是不是也要從礦裡面提煉呢？做個比喻，你本來是一塊純金，你因為每一次的轉世，你在轉世當中就會有氣秉、物欲的包圍、汙染，你金子外面就會附上了很多礦石。金子取出，如果你這一世拿得不夠乾淨，下一世還是要繼續清除。
為什麼又說羅漢有隔世之迷呢？因為不論你是佛、菩薩再來轉世，也是像一塊純金一樣，來到這個人世間，本來就會有物慾、氣秉的包圍，自然佛、菩薩、羅漢祂也會像凡人一樣，有凡人的意識，有凡人的知見知覺，與凡人肉體之苦、肉體之慾，他一定也要突破他這一世包圍在他身上的礦石，煉出裡面的真金才能解脫。你知道為什麼要這樣子嗎？因為 上帝說：（你只要來這個人間，每一個人的機會都是平等的。你不能因為你是佛，你是菩薩或羅漢，你就不必接受肉體的折磨與環境的考驗。）只要你來到這個世界，不管你以前、以後或者是現在， 上帝都一樣給你這個形體、肉體，讓你相同的去接受磨煉、鍛鍊，但是，佛與一般人特別不一樣的地方，差別一點，祂結的佛緣、善緣較深，比較容易受到大智慧、大德者的啟示，或者他比較容易跟隨在大德者的身邊，為什麼？
因為他前世有那種緣，有立下那個根基的關係，所以他這一世看人家生死的景象，就會領悟到，悟性會比較深，或者善根、信根會比較深，這是比較不同於凡人的地方，至於其餘的話，一樣會有七情六慾的產生，只是祂在修煉或者某種程度上比較容易突破。

不自心中起道念 怎結善緣解冤愆

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師尊老大人曰：順眼不順眼
心倚於兩邊
聞名時猶心生欣羡
見面時則常生厭嫌
開口多埋怨
只因各自先入主見
人人要尊嚴
遂自分裂僵化局面
這次第情厚情淺
無非是今生今業前世前緣
不自心中起道念
怎結善緣解冤愆

何以行得正，坐得正？

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院長大人曰：古德言 : 形若正，不求影之直，而影自直 ;
聲若平，不求響之和，而響自和 ;
德若崇，不求名之遠，而名自遠。
做人若行得正、坐得正，不怕鬼神欺、不怕人侮辱。
何以行得正，坐得正？
蓋要沈穩、通達、穩練，於人生道路上，千折百迴裡，堪得了種種曲折，堪得住種種煎熬。
人生路不是只走到一段而已，往後之輝煌燦爛，尚待開闢。
或許你曾經試過、做過，所有有可能的方法，但仍舊找不到答案，因為道理好說，現實行不通。
既然有現實層面的問題，那麼是否就很難貫徹始終？
不要忘記，路是人走出來的，只要你懵懂、有理智，自然沒有事難得倒你。