來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2104474929650127/
院長大人曰：修辦道就是對聖人諸佛的種種精神、涵養、風範作效法。
做個比喻來講，敬茶有效嗎？有嗎？
那你拿去化驗，和平常的茶有不一樣嗎？
你覺得要化驗出來不一樣，你才相信它的功效嗎？
既然如此的話，效法 耶穌聖人的精神，又何必去考據祂到底失蹤到哪裡去呢？當然慢慢的，時候到的話，這些歷史都會一直得到考證，現在時候還没到，你問為兄也没用。
你覺得最偉大的發明是什麼？(發明人類吧！)
那人類最偉大的發明是什麼呢？不然不要說發明就說發現，你覺得是什麼？(發現基因會改變一個人，甚至會延續下一代的健康狀況。)
如果這個發現在兩千五百年前被發現，你覺得會被濫用還是善用?
(回 院長大人的話，應該是濫用。)
到目前都不一定是被善用，所以真的任何發現，都是要看時候有沒有到，時候到了，人就會自然發現，上天就會給人有機會發現；時候還没到，上天或諸佛直接來告訴人們，其實不是一件好事，了解意思嗎？
天人合一是修道辦道的終極目的
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2103719469725673/
師尊老大人曰：天人合一是修道辦道的終極目的。
為什麼道務辦不起來、不能宏展，這裡的道場會有氣無力？就是因為這裡的辦道人員，沒有落實天人合一的工夫，因為道務若沒有天不可能生存，若沒有人不可能行辦。
所謂天人合一：
首先要從我一身中，屬天的靈和屬人的血肉之驅相結合，這是小天人合一。
再來要由我心中的人心、人情，轉為合天理，那麼就能與仙佛通，仙佛會助道，鬼神都助道，這是中天人合一。
再來第三個層次是，我所做的一切，我在人間的一切都要遵照天命，天意來做，所做的得到光明的回應，也就是上天有喜悅接納，那我就去做；若所做的不能得到上天喜悦和接納的，我就不敢妄動一分一毫，上報天恩，下挽人心，這是大天人合一。
說到人所做的，得到上天的悦納，這一點也許大家覺得很模糊。就舉一個淺白的例子：有一個人，在戀愛的時候請教他心靈的導師：「老師，我即將走入婚姻，但我不確定我的婚姻，是不是得到上天的祝福。」他的導師怎麼說呢？他告訴他：「你應該向 上帝禱告，把這件事交給上天。假如禱告之後，你的熱情，愛戀對方的心有所減退，那麼這就是不被 上帝祝福的；但如果你禱告之後，你的熱情更加強烈，那麼這就是一樁蒙神祝福的婚姻。」
從這個實例來看，一位聽從神的旨令的人，是很仔細地聆聽在他心中響起的 上帝的聲音，把一切交給上天去安排，並從中體悟到你該學習的功課，這才是心中有天的辦道人員。
師尊老大人曰：天人合一是修道辦道的終極目的。
為什麼道務辦不起來、不能宏展，這裡的道場會有氣無力？就是因為這裡的辦道人員，沒有落實天人合一的工夫，因為道務若沒有天不可能生存，若沒有人不可能行辦。
所謂天人合一：
首先要從我一身中，屬天的靈和屬人的血肉之驅相結合，這是小天人合一。
再來要由我心中的人心、人情，轉為合天理，那麼就能與仙佛通，仙佛會助道，鬼神都助道，這是中天人合一。
再來第三個層次是，我所做的一切，我在人間的一切都要遵照天命，天意來做，所做的得到光明的回應，也就是上天有喜悅接納，那我就去做；若所做的不能得到上天喜悦和接納的，我就不敢妄動一分一毫，上報天恩，下挽人心，這是大天人合一。
說到人所做的，得到上天的悦納，這一點也許大家覺得很模糊。就舉一個淺白的例子：有一個人，在戀愛的時候請教他心靈的導師：「老師，我即將走入婚姻，但我不確定我的婚姻，是不是得到上天的祝福。」他的導師怎麼說呢？他告訴他：「你應該向 上帝禱告，把這件事交給上天。假如禱告之後，你的熱情，愛戀對方的心有所減退，那麼這就是不被 上帝祝福的；但如果你禱告之後，你的熱情更加強烈，那麼這就是一樁蒙神祝福的婚姻。」
從這個實例來看，一位聽從神的旨令的人，是很仔細地聆聽在他心中響起的 上帝的聲音，把一切交給上天去安排，並從中體悟到你該學習的功課，這才是心中有天的辦道人員。
一個没有愿的辦道人員就像無根的浮萍
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2102167129880907/
師尊老大人曰：大家會後悔嗎？(不會)
就算你的愿力不夠你也不能後悔，你只需要懺悔只需要彌補，進入修道旅程，你們要有一個正確的觀念，道不是靠人想像辦出來的，是靠你誠心，發愿辦出來的。
一個没有愿的辦道人員就像無根的浮萍，走到哪就墮落到哪，有愿的辦道人員絕不會、絕不敢看輕 上帝的能、 上帝的權。雖然你是人間的辦道人員，但確確實實是天人合一的，如果沒有天只有你，你修
的道就是魔道、魔業。
所以你們要為你方才發心不足而懺悔，懺悔你藐視天的能、懺悔你貶低道的真、懺悔你畏縮天的信，這就是你要懺悔的地方。清口若只是為了這道愿，你就是在貪圖上天的實。若你是為了將來的提昇、犧牲，你就會有大正信、大信根，不要否認你今天不是為了這道愿而來，為了這道愿的心比你想提昇、犧牲的心還強烈，你的清口就不夠正確，就要調整。
一個年邁的老人家，誠心布施盡其所能，雖然只是茹素也能成就佛果。一個清口人才，雖然立愿虚而不實，終究只是眾生六道輪迴的結果，所以道場任何事只論發心不論形相，有發心就有形相，有形相未必有發心，希望你們不要用錯心、錯用心。
師尊老大人曰：大家會後悔嗎？(不會)
就算你的愿力不夠你也不能後悔，你只需要懺悔只需要彌補，進入修道旅程，你們要有一個正確的觀念，道不是靠人想像辦出來的，是靠你誠心，發愿辦出來的。
一個没有愿的辦道人員就像無根的浮萍，走到哪就墮落到哪，有愿的辦道人員絕不會、絕不敢看輕 上帝的能、 上帝的權。雖然你是人間的辦道人員，但確確實實是天人合一的，如果沒有天只有你，你修
的道就是魔道、魔業。
所以你們要為你方才發心不足而懺悔，懺悔你藐視天的能、懺悔你貶低道的真、懺悔你畏縮天的信，這就是你要懺悔的地方。清口若只是為了這道愿，你就是在貪圖上天的實。若你是為了將來的提昇、犧牲，你就會有大正信、大信根，不要否認你今天不是為了這道愿而來，為了這道愿的心比你想提昇、犧牲的心還強烈，你的清口就不夠正確，就要調整。
一個年邁的老人家，誠心布施盡其所能，雖然只是茹素也能成就佛果。一個清口人才，雖然立愿虚而不實，終究只是眾生六道輪迴的結果，所以道場任何事只論發心不論形相，有發心就有形相，有形相未必有發心，希望你們不要用錯心、錯用心。
大家覺得你們在修道辦道，有没有仙佛在幫助呢？
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2102297233201230/
師尊老大人曰：大家覺得你們在修道辦道，有没有仙佛在幫助呢？(有)
雖然有，不過真正仙佛的幫助，可能力量不只你們現在所得到的這些而已。
因為一個驕傲的人，不能跟仙佛通；一個自私的人，不能跟仙佛通，仙佛也就無從幫助。
基督不願意為之祝福，並且告誡祂的門徒，不可沉溺於其中的世界，是什麼樣的世界呢？那是一個人們只為自己而活的世界。所以自己的心不調整，天力是無法加被護持的。
大家今天要學習人才，什麼是人才?就是仁道的人。
子張問於孔子曰：「什麼是仁?」孔子告訴他：「能行五者於天下就是仁。」
子張又問内容。孔子再一步闡述：「這仁的五個要件，便是恭、寬、信、敏、惠。」
大家今天學習人才，也要從這五點入手。
人才是 上帝在人間的形像，所以要有恭。
恭者，乃是心不輕慢人。不因為這個人是什麼身分、做了什麼事才恭敬他，
因為恭敬是我的本質，既是本質就不因外境而有所改變。
人才就是 上帝的肩膀，給予世人懷抱與支撐，所以要有寬。
寬乃是心不狹隘，對人的錯誤、污穢都用潛移默化的方式，而不是用打擊的方式。
人才是 上帝的信使，
所以所言所行都要有實憑實證，足人讓人安心的認可你身為上天使者的身分。
信乃是心不虚偽，不是表面虛浮的功夫。所謂問人之寒必予之衣，問人之飢必予之食，不用口頭讚譽他人，而是用行為實際贊助他人。
人才是 上帝的耳目，觀看聽聞眾生的需要，所以要敏捷。
敏就是心不呆滯，隨時看到哪裡有需要，就調整自己去達成目標。
所以很會稱讚人、鼓勵人，但不會稱讚到對方起驕傲心；
很會勸諫人，給予人忠告，但不會說到讓對方沮喪。
心的敏感度是來自於深厚的智根，才能隨時扶方就圓。
人才就是 上帝給人間的恩典，所以有慈惠。
惠就是心不分別，所以不怕他人強過自己，不嫉妒，好比第一根蠟燭，並不因為把光，
把火傳給別的蠟燭，就虧損了它的光芒一樣，所以不要害怕分享你自己給別人。
孔子曰：「恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
恭寬信敏惠是實心，天下是實境，能行五者於天下是實功。
仁來自心中的真理，道念一有間斷，真理一有虧缺，則不得仁。大家好自勉之！
師尊老大人曰：大家覺得你們在修道辦道，有没有仙佛在幫助呢？(有)
雖然有，不過真正仙佛的幫助，可能力量不只你們現在所得到的這些而已。
因為一個驕傲的人，不能跟仙佛通；一個自私的人，不能跟仙佛通，仙佛也就無從幫助。
基督不願意為之祝福，並且告誡祂的門徒，不可沉溺於其中的世界，是什麼樣的世界呢？那是一個人們只為自己而活的世界。所以自己的心不調整，天力是無法加被護持的。
大家今天要學習人才，什麼是人才?就是仁道的人。
子張問於孔子曰：「什麼是仁?」孔子告訴他：「能行五者於天下就是仁。」
子張又問内容。孔子再一步闡述：「這仁的五個要件，便是恭、寬、信、敏、惠。」
大家今天學習人才，也要從這五點入手。
人才是 上帝在人間的形像，所以要有恭。
恭者，乃是心不輕慢人。不因為這個人是什麼身分、做了什麼事才恭敬他，
因為恭敬是我的本質，既是本質就不因外境而有所改變。
人才就是 上帝的肩膀，給予世人懷抱與支撐，所以要有寬。
寬乃是心不狹隘，對人的錯誤、污穢都用潛移默化的方式，而不是用打擊的方式。
人才是 上帝的信使，
所以所言所行都要有實憑實證，足人讓人安心的認可你身為上天使者的身分。
信乃是心不虚偽，不是表面虛浮的功夫。所謂問人之寒必予之衣，問人之飢必予之食，不用口頭讚譽他人，而是用行為實際贊助他人。
人才是 上帝的耳目，觀看聽聞眾生的需要，所以要敏捷。
敏就是心不呆滯，隨時看到哪裡有需要，就調整自己去達成目標。
所以很會稱讚人、鼓勵人，但不會稱讚到對方起驕傲心；
很會勸諫人，給予人忠告，但不會說到讓對方沮喪。
心的敏感度是來自於深厚的智根，才能隨時扶方就圓。
人才就是 上帝給人間的恩典，所以有慈惠。
惠就是心不分別，所以不怕他人強過自己，不嫉妒，好比第一根蠟燭，並不因為把光，
把火傳給別的蠟燭，就虧損了它的光芒一樣，所以不要害怕分享你自己給別人。
孔子曰：「恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
恭寬信敏惠是實心，天下是實境，能行五者於天下是實功。
仁來自心中的真理，道念一有間斷，真理一有虧缺，則不得仁。大家好自勉之！
修道沒有特權，但是你有修道的權力
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2102640846500202/
師尊老大人曰：
修道沒有特權，但是你有修道的權力，
他人冷漠無情，也不影響你修辦道的精神，
他人享受榮華富貴，也不影響你修辦的志節，
他人坎坷遭逢困厄，也不影響你修辦道的信念。
要修道就要認清你為何而修、為何而辦，他人之冷言譏諷，對你並沒有什麼損傷，冷言雖然冰人，但你的熱血可以使之溶解，
對道的認知，你就會對他人產生憐憫，堅固自己的堡壘，才有勇氣抵禦一半外侮。
對道場抱有希望嗎？【有】
過去信心危機，足以使根本動搖，若是信心顛危，這一個先賢所打下的基礎，恐怕將會搖搖欲墜。
這次班會是你們第一班的壇人班，在這裡信心若不建立，往後班會如何繼續、如何有好的模範可以看。
師尊老大人曰：
修道沒有特權，但是你有修道的權力，
他人冷漠無情，也不影響你修辦道的精神，
他人享受榮華富貴，也不影響你修辦的志節，
他人坎坷遭逢困厄，也不影響你修辦道的信念。
要修道就要認清你為何而修、為何而辦，他人之冷言譏諷，對你並沒有什麼損傷，冷言雖然冰人，但你的熱血可以使之溶解，
對道的認知，你就會對他人產生憐憫，堅固自己的堡壘，才有勇氣抵禦一半外侮。
對道場抱有希望嗎？【有】
過去信心危機，足以使根本動搖，若是信心顛危，這一個先賢所打下的基礎，恐怕將會搖搖欲墜。
這次班會是你們第一班的壇人班，在這裡信心若不建立，往後班會如何繼續、如何有好的模範可以看。
天恩師德在人間，主要存在的原因，是因為有辦道人員能夠救世
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2102841509813469/
「…天恩師德在人間，主要存在的原因，是因為有辦道人員能夠救世，有這個力量。
從耶穌基督的神跡當中，你們可以學到好幾個重點。聖經舊約是希伯來文寫的，但新約卻是希臘文寫的，在耶穌基督被釘死在十字架以後，那時候基督徒都是遭受迫害的多，所以他們只能夠在暗中繼續在傳教，所以當時在記錄聖經，由於謹慎的關係，就把他們當時同為教友的象徵記錄進去，那時候因為遭受迫害，所以他們發明了ㄧ個字，就是希臘文的魚…
「…天恩師德在人間，主要存在的原因，是因為有辦道人員能夠救世，有這個力量。
從耶穌基督的神跡當中，你們可以學到好幾個重點。聖經舊約是希伯來文寫的，但新約卻是希臘文寫的，在耶穌基督被釘死在十字架以後，那時候基督徒都是遭受迫害的多，所以他們只能夠在暗中繼續在傳教，所以當時在記錄聖經，由於謹慎的關係，就把他們當時同為教友的象徵記錄進去，那時候因為遭受迫害，所以他們發明了ㄧ個字，就是希臘文的魚…
關聖帝君指示訓, 透露了什麼訊息?
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/2101622263268727/
關聖帝君指示訓, 透露了什麼訊息?
1.師尊天命萬八年,為天道之明師.
2.師尊歸空後,有代師放命權的前人,可繼續代師放命點傳師.
3.有代師放命權的前人歸空後, 應由前人推薦保舉,請求「師訓」代師放命.
4.宜由開荒總壇統籌推薦保舉放命之事宜.
5.嗣後放命需根據此訓文切實進行.
1.師尊天命萬八年,為天道之明師.
2.師尊歸空後,有代師放命權的前人,可繼續代師放命點傳師.
3.有代師放命權的前人歸空後, 應由前人推薦保舉,請求「師訓」代師放命.
4.宜由開荒總壇統籌推薦保舉放命之事宜.
5.嗣後放命需根據此訓文切實進行.
對照關聖帝君的指示,有前人用遺囑直接授與他人代師放命權,也有前人不是向師尊(天然古佛)推薦保舉, 而是繞過師尊直接向 明明上帝推薦保舉, 那種方式才符合天理,適合人群,佛規遵守,尊師重道?
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