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南極仙翁曰：
其實夢境也可以受到外力的控制。蘇東坡一天夜裡在官府內作夢，夢見一虎朝身撲來，有一著鶴氅之道士掩身避之，斥退猛虎。隔日，東坡對此百思不解。小卒忽報：「門外有一道士求見。」東坡即請入內，道士作揖曰：「先生昨日之夢怖乎？」東坡沉思良久，忽然驚覺：「你這個賊，誰不知汝夜裡施法，今早欲誆我錢財。」道士知奸計被破，遂奪門落荒而逃！
夢境會經由暗示產生嗎？古時有一羅馬軍官，問猶太拉比：「你等猶太人皆甚聰明，可否為我今晚所做之夢，事先預測？」拉比說：「今晚你會夢到，羅馬與波斯王國戰爭，結果羅馬大敗，悉皆為波斯人之俘虜，受其奴役差使，做不甘願做之事。」隔天，那位軍官去找拉比，劈頭就道：「為何你能預測我昨晚間，夢見之實相？」拉比此時嘴微微上翹，笑了一聲：「我知道你身為一位軍官，現時，羅馬與波斯乃敵對狀態，你心不安，故我用暗示手法，讓你產生此夢。」可見夢一經過日常的有意識、無意識中，交相暗示而產生的。
夢境裡會到什麼世界去？曾有一居士，拜訪得道高僧，問其夢中世界如何，高僧帶其至另一禪房，見有一僧睡正酣熟，高僧指其頭予居士看，說：「仔細看其頭上變化。」不久，那睡僧頭上泛起一陣煙霧，接著頭頂溜出一條小蛇，從枕、被、床，一直游行到地板上，再跨越禪房門檻。蛇游出外，見一穢物便取而食之，見一水溝便游而涉之，最後，行至禪房旁的花草叢中，遂停下盤繞其中。此時高僧對居士說：「我喚醒那僧，將他夢境說予汝聽。」那僧醒來便說：「我剛夢見自己走出戶外，跨越門檻，而見一屋宇，甚是壯麗。」其所見乃禪舍也。「又見佳饌在桌，取而食之。」不知所食乃穢物矣。「又夢見涉水而過。」不知所涉乃水溝也。「最後行至花街柳巷，便做男女貪歡之事。」不知所處乃花草叢中也。
就此，可見夢中之實相，亦乃人心錯覺之幻相。心有何物，則所見皆其朝思暮想之事，非關真如之境也。
南極仙翁曰：
老朽再舉一個例子給你們聽。還有一位高僧，他有一位徒弟，已經七十多歲，病得很嚴重，待在禪房中，昏睡欲死。那日高僧在禪房中獨自靜坐，門徒慌慌張張的跑來說，他的那一位徒弟，剛才已經氣斷而歸了。結果呢？高僧說：「你們再去看，他現在已經又回神，醒轉過來了。」醒來的時候，你們知道那位徒弟說了什麼話嗎？「我剛才夢見自己好像走入了佛陀所說的彌勒世界，周圍的亭台樓閣、莊嚴實相實不可勝數。恰巧有一個地方，莊嚴華麗，我便想進去看一看，沒想到我正想走進去的時候，老師便叫住了我，而老師那時是站在那一個樓閣之上，喝斥我一聲說：修道人尚未見性，若入此門，又有何益？」他於是便醒轉過來了。依此，再修行五年，終至見性，而有成佛之日。你們知道要是那一個徒弟，走入那一道門的話，會去哪裡嗎？那便是地獄輪迴之門。
所以說，你們不要當作夢中所見的吉祥之相，或是不祥之相，就真的都是你所想見、想進入的，其實不是這樣，是依照你心裡面的想法來變化，而有一種掩飾手法讓你迷惑，就根源於你日常自欺欺人的心態所產生的一樣，所以好夢不一定有好事，壞夢不一定有壞事，這個道理是一樣的。
南極仙翁曰：
而人所做的夢還有很多不合邏輯，也想不透為什麼。譬如小孩子的觀念本身是天真無邪，他念念的都是想要夏天吃一枝冰淇淋，結果在夢中的話，他真的就是會夢到吃一枝冰淇淋而已；
但是如果是一位上班族，他念念想的就是他想升任為什麼董事、什麼股東，就有可能變成，他有一天夢見他將董事長的皮包奪在手上，或者是說他將董事長的椅子搬回自己的家裡。
這樣代表著什麼呢？代表著說他有奪權、奪位的心理存在，所以才會做這個夢。但是以實際的現象來看的話，他有可能將董事長的公事包，與董事長的座椅搶在手或搬回家嗎？是不是在實境當中就不合邏輯了呢？但是在他的思想觀念裡面的話，這一個就符合邏輯了。
因為成人的思想世界複雜，會用掩飾的手法來做事情，所以他出現的夢也就有掩飾自我與壓抑自我的夢境產生。
南極仙翁曰：
夢的型態不勝枚舉，但老朽今日就舉這幾則，讓你們自己開竅就好。剛才看到了那一個和尚所做的夢，你們會不會很訝異呢？要小心，自己的夢不要當做是夢什麼清明境界，就好像是真的一樣，除非你日常真的是修持有夠，心境平和，你的善夢才是真的善夢，不然你的善夢便是污穢的另外一種化像。