「不能体会天命明师的日月交替，无须根据暂订佛规向师母叩首。」以上這段話不知何意？

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「不能体会天命明师的日月交替，无须根据暂订佛规向师母叩首。」以上這段話不知何意？可否再詳細解說清楚，感恩！
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天然師尊歸空六十九週年紀念日

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明天就是 天然師尊歸空六十九週年紀念日了，讓我們一起吟唱「感師恩」來感懷師恩吧!
「感師恩」
https://youtu.be/g1CC6Qihat4
戊子年(民國37年, 1948年)師尊歸空週年日大眾拜墓 三天主考感嘆而唱 (調寄 牧羊)
1.師尊示寂了前因 夢想夜沈沈 覺來淚沾襟 師濟世 受艱辛
卅載到於今 丁亥中秋夜 師徒兩分離 可嘆眾兄弟
桃李落紛紛 滿盤血淚 奉勸諸君 莫忘老師恩
通理金公祖 掌盤萬八春 色身化 性靈存
大任付師尊 婆心與苦口 講道數十春 民初開普渡 三曹齊沾恩
超吾玄祖 救吾性靈 感恩永在心
2.弟子繼志辦末春 可欽忠孝人 守墓在園林 受譭謗 臥埃塵
不變此初心 戊子週年日 大眾齊拜墓 祭文甫讀畢
悲聲有遠聞 孝子事親 事死如生 事亡如事存
反道敗德士 大開金線門 改姓名 換表文 知恥有幾人
自絕十八代 出盤怨何人 妄稱中華祖 假冒諸佛神
看爾諸子 龍華會上 何顏見師尊

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恭請藍采和大仙慈訓~~~不器賦

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不休息菩薩結緣訓

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恭請不休息菩薩結緣訓
天恩浩浩大須彌 師德巍巍化群黎
尊師之訓繼師志 重道任遠功德積
上天慈憫降大道 覆育之恩挽九六
悟其真人 真修實煉 登上法船
了其輪迴 四生六道
師恩比天 渡盡眾生
三曹明師 為化迷子
改惡向善 修其性王
真功實善 培德奠基
此恩此德 今生今世 報答不完
唯真行大道 用古綱常喚醒有緣 認理速修
而非口上之談 而非口言身不行
立身典範 教其後人 培德養慧
感天恩 報師德 尊師訓 重道行
一切歸於無我無為 一切真修真行真誠
真入苦海救眾生 報天恩師德於萬一
誠惶誠恐 自警為誡矣
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天然師尊親著的《禮本》有關「萬八年」

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天然師尊親著的《禮本》有關「萬八年」如下：
「此時正在重陽天 大千蘊等俱朝前 各個皆得還鄉道 保你無恙萬八年」
「飛身來上岸 即得登雲船 一指中央會 萬八得超然」
「今時已經末劫年 實告一切眾蘊殘 你若失了此機會 萬八年載難身翻」
師尊天命萬八百載，但是人的色身有限，所以由點傳師來替 老師點傳道法。 師尊法脈的繼承人不是兩位師母，不是師姐，也不是師兄，而是「替老師點傳道法者」的點傳師。
天然師尊於民國二十八年親著《暫訂佛規》，序文中以第一人稱明載：「迨至庚午年間，正逢天降大考，竟蒙畀以重任。余自思何德何能，敢膺此命，當即再四懇辭，以讓賢路。詎料皇母降臨各壇，不允所請。余祇得勉為其難，順天行事」。
天然師尊在序文中，並無子系同領天命之說，且在民國三十六年中秋 師尊歸空之前，向上天祝告的《龍天表文》亦只有「欽加保恩 張光璧」，從未有「欽加頂恩 孫慧明」、亦無「欽加頂恩張光璧 孫慧明」的出現。
主張「師尊師母同領天命」及其追隨者，是不是與 天然師尊唱反調？
何來「師尊師母同領天命」？





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孫師母在臺灣的死亡證明書?

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請Leancheng Khoo貼出名字不是孫師母，實際上是孫師母在臺灣的死亡證明書，但死亡日期必須是韓老前人所說的那一天！
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孫師母是否真的來台?

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韓雨霖老前人在那短片中，介紹台中那間專為孫師母而建的房子，說出「認準老師的天命」！
孫師母是否真的來台?沒有戶籍嗎？
沒有任何在台灣的生活照嗎?
歸空後沒有告別式嗎？也沒有墓地嗎？
似乎僅是「傳說」？
只有房子和白水老人的喃喃自語？
在那白色恐佈、風聲鶴唳的年代，在大陸，共產黨抓一貫道親，槍斃劉師母、英譽師兄與點傳師；在台灣，國民黨抓一貫道親，關拘留所，醜化、羞辱、惡整、判刑，無所不用其極，如寶光組王壽老前人，如基礎組陳文祥老前人。
如此，孫師母若真的來台？
在從香港入境台灣時，沒被抓走嗎？
可安住台中嗎？可「禁足自囚」嗎？
是不是太小看當年那些「爪拔仔」呢？當年的「警總」與情報局是不是怠忽職守呢？
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