一貫道問題討論區

道場用或不用三才，有什麼問題？

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本討論區有位前賢說：「他們道場很久不用三才鸞訓了」，Hui Guo Tan前賢針對這個問題提出求教說：「各位前賢道安！愚後學想求教施富智前賢和諸位前賢，後學是新加坡(寶光建德)的道親。寶光建德也不用三才，到底是好還是不好？點傳師的受命是由誰來放？」

有關道場用或不用三才的問題，值得另立新主題來討論，敬請各位前賢踴躍發表高見。

有關道場用或不用三才的問題

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有關道場用或不用三才的問題，值得另立新主題來討論，敬請各位前賢踴躍發表高見。

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孫師母究竟是不是一代明師呢？
請看《天然師尊禮本》
再囑：「余今領受恩師命傳你本來玄妙關」
這一句根本不適用於，孫師母繼承道統為一代明師的邪說
這一句根本不適用於，師尊師母同為祖師的謬論
這一句根本不適用於，孫師母或其他人使用
當初金線道倡言：孫師母繼承道統祖師，就應該有《孫師母版禮本》才合理。
當初一貫道總會倡言：師尊師母同領天命祖師，就應該有《師尊師母版禮本》才合理。

同領什麼天命?

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王祥安前賢說：
「師尊在(暫定佛規)不提與師母同領天命不代表師母就非祖師，此中必有苦中難言之處!弓長子系1930確實經在場弟子見證係奉皇母命而同領天命，然起初師母抵死不從!…」、「只得勉為其難接受與師尊有夫妻名而無夫妻實的身份…」

後學在此另立主題討論，
並請王祥安前賢細說分明：

1、前賢既然知道天然師尊在《暫訂佛規》「不提與師母同領天命不代表師母就非祖師」、「此中必有苦中難言之處」？何不與一貫道親分享呢？

2、前賢又說：「弓長子系1930確實經在場弟子見證係奉皇母命而同領天命」，請問是「同領夫妻命」？或「同領祖師命」？「起初師母抵死不從」？是不從「祖師命」呢？或不從「夫妻命」呢？

3、前賢再說：「只得勉為其難接受與師尊有夫妻之名而無夫妻之實的身份」，所以如前賢所言，應該是「同領夫妻命」了，是嗎？

4、前賢怎知師尊師母「有夫妻之名無夫妻之實」呢？請問：「有夫妻之名無夫妻之實」這一句話是恭維人家夫妻恩愛呢？或諷刺人家夫妻貌合神離呢？

何謂「師尊師母同領天命」？「同領」什麼「天命」？

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何謂「師尊師母同領天命」？「同領」什麼「天命」？

民國28年，天然師尊親著《暫訂佛規》，
在序文裡以第一人稱說明：

「迨至庚午年間，正逢天降大考，竟蒙畀以重任，余自思何德何能，敢膺此命，當即再四懇辭，以讓賢路，詎料皇母降鸞各壇，不允所請，余祇得勉為其難，順天行事…」。天然師尊署名「濟寧張天然序於濟南」。

民國26年，活佛師尊降鸞親訂《一貫道疑問解答》

第25題問：「除老師也有另外的人傳道嗎」，也清楚明白的說，
答：「一貫道之道統，是一脈相傳，一師一祖，應運傳道，是以一貫道中，只有天然老師奉命傳道，此外並無別人，修道者不可不注意也。」

第3題問：「一貫道何時發現」，
答：「…至十五代王祖覺一歸空時，瑤池金母降壇批示，東震堂始改為一貫，稱曰一貫道，再傳至十六代劉祖，遂轉東魯，三教合一，十七代路祖，應運普傳，十八代長弓祖，奉承道統，繼續辦理末後一著，…。」

第28題問「何謂奉天承運」，
答：「…奉天承運者，即接奉上帝之明命，辦理各期之天機大事。吾道天然老師，即是承三期末劫之天機運行，而辦理收圓普渡三曹之大事也。」

民國30年，《皇母訓子十誡》

「今值白陽應運敕命彌勒掌盤弓長闡道共辦收圓挽三曹…」、

第二誡「差彌勒掌天盤萬旁歸正命天然掌道盤靈妙化身……二九盤收束起弓長應運…」、

第三誡「…上上乘真妙訣誰能明曉想覓真求弓長大道得成…」、

第九誡「……現如今白陽展彌勒應運命天然掌道盤普化中西……」、

第十誡「彌勒祖登寶台點將封仙…天然子率原人共朝母顏……」

民國36年，天然師尊歸空之前，一貫道場只有以「欽加保恩張光璧」向上天祝告的《龍天表文》。

一貫道親諸前賢們，
是否看過《龍天表文》呢？
「保恩」來自「九品蓮臺」，「童恩、贈恩、天恩、證恩、引恩、保恩、頂航、十地、管理」，
「頂恩」出自何處？

一貫道親諸前賢們，
是否讀過《一貫道疑問解答》呢？
讀過《暫訂佛規》嗎？
讀過《皇母訓子十誡》嗎？

以上皆是天然師尊為一代明師、十八代祖之明證。

若「師尊師母同領天命」？
如何解釋民國三十六年天然師尊歸空之前的史實呢？何謂「同領」？又何謂「同領」什麼「天命」呢？

如果「師尊師母同領天命」？
為何天然師尊在《暫訂佛規》的序文中，以第一人稱「余」、「我」及「濟寧張天然」自稱，而隻字不提「同領天命」的孫師母呢？

如果「師尊師母同領天命」？
為何向上天祝告的《龍天表文》，民國36年中秋天然師尊歸空之前，只有「欽加保恩張光璧」，未見過「欽加頂恩孫慧明」呢？

如果「師尊師母同領天命」？
為何《一貫道疑問解答》、《皇母訓子十誡》，只有「弓長」，只有「天然」、「天然子」，對孫師母卻無一字呢？

何謂「師尊師母同領天命」？「同領」什麼「天命」呢？

林經財所發明「張師尊和孫師尊」的說法

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截至目前為止，本討論區認同林經財所發明的「張師尊和孫師尊」的說法，除了發一崇德的李逍遙(即李承蓉)之外，不知還有那位前賢也認同林經財所發明的「張師尊和孫師尊」的說法，請在此主題表明立場。感恩，慈悲。

心真一切真

來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/731747213589579/

心真一切真
淺見以為心行是合一的，所以，一位修行到"心真一切真"的人，如果做錯事，或見解認知有差錯，必也能認理歸真，以具體行動修正自己的行為與認知見解，而不會說"心真一切真"，只要心真就好，錯誤不改也無所謂。
如果有人為非作歹，跟您說"心真一切真"，心好就好，您會認同嗎?