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請李逍遙前賢解釋何謂:「大姑前人奉韓道長之命,承繼放授點傳師天職之權責。」
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師尊當時傳的一貫道是什麼呢, 難道不值得前賢們探究?
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後學曾經做過一陣子安全衛生管理人員,受訓時講師分享了一個案例,深深烙印在腦子裡.
高雄甲仙地震後, 當地有些房屋受損嚴重, 當時政府對於地震受災戶依房屋受損程度給與不同金額的補助,要申請補助需要向技師公會申請專業鑑定.
有位技師到某受災戶家中鑑定, 看了一下受損情形不嚴重,遂鑑定為半倒,結果受災戶苦苦衰求, 希望能幫忙鑑定為全倒, 這樣就能領比較多的補助款, 技師一時心軟就做出全倒的鑑定.
受災戶非常感謝技師成全幫忙, 拿著這張全倒鑑定去申請補助, 結果後來政府派大型機具要去拆他的房子, 因依規定被判定全倒的房子需拆除重建,受災戶這才驚覺不妙, 為了不讓房子被拆除, 出面指控該名技師瀆職, 把受損不嚴重的房子鑑定成全倒,結果該名技師被判有罪, 緩刑二年, 連技師資格也被取消.
這個案例給了後學很大的震憾, 無論做善事也好,辦道渡人也好, 需依相關的程序,規定,辦法,法律等等行事, 若不依正規管道去做, 現在看起來好像沒什麼影響, 但誰能保證以後會怎樣呢,就像這位技師一樣因此付出慘痛的代價,或許有前賢會引用孟子「以叔援嫂」,後學認為這是遇到特殊緊急的狀況,當然會個案特別處理,不能一概而論.
現在就有某教派主張一貫道無道,理由就是目前台灣傳的一貫道不是師尊在大陸時傳的一貫道, 那麼究竟師尊當時傳的一貫道是什麼呢, 難道不值得前賢們探究? 如果現在台灣傳的一貫道不是師尊傳的一貫道, 就如同某些組線已把求道愿文改成「今天願求發一大道,孔孟聖道」等,充其量只能說是在傳發一大道,孔孟聖道而已,不能說是在傳一貫道,以上是後學的淺見,請指教,謝謝.
後學曾經做過一陣子安全衛生管理人員,受訓時講師分享了一個案例,深深烙印在腦子裡.
高雄甲仙地震後, 當地有些房屋受損嚴重, 當時政府對於地震受災戶依房屋受損程度給與不同金額的補助,要申請補助需要向技師公會申請專業鑑定.
有位技師到某受災戶家中鑑定, 看了一下受損情形不嚴重,遂鑑定為半倒,結果受災戶苦苦衰求, 希望能幫忙鑑定為全倒, 這樣就能領比較多的補助款, 技師一時心軟就做出全倒的鑑定.
受災戶非常感謝技師成全幫忙, 拿著這張全倒鑑定去申請補助, 結果後來政府派大型機具要去拆他的房子, 因依規定被判定全倒的房子需拆除重建,受災戶這才驚覺不妙, 為了不讓房子被拆除, 出面指控該名技師瀆職, 把受損不嚴重的房子鑑定成全倒,結果該名技師被判有罪, 緩刑二年, 連技師資格也被取消.
這個案例給了後學很大的震憾, 無論做善事也好,辦道渡人也好, 需依相關的程序,規定,辦法,法律等等行事, 若不依正規管道去做, 現在看起來好像沒什麼影響, 但誰能保證以後會怎樣呢,就像這位技師一樣因此付出慘痛的代價,或許有前賢會引用孟子「以叔援嫂」,後學認為這是遇到特殊緊急的狀況,當然會個案特別處理,不能一概而論.
現在就有某教派主張一貫道無道,理由就是目前台灣傳的一貫道不是師尊在大陸時傳的一貫道, 那麼究竟師尊當時傳的一貫道是什麼呢, 難道不值得前賢們探究? 如果現在台灣傳的一貫道不是師尊傳的一貫道, 就如同某些組線已把求道愿文改成「今天願求發一大道,孔孟聖道」等,充其量只能說是在傳發一大道,孔孟聖道而已,不能說是在傳一貫道,以上是後學的淺見,請指教,謝謝.
有夫妻之名無夫妻之實
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有不少前賢說師尊師母「有夫妻之名無夫妻之實」, 又說該道場的點傳師不能行房, 把「有夫妻之名無夫妻之實」當成是稱讚的話,為了凸顯這些前賢們的美意, 後學做了一塊匾, 歡迎自行取用, 請製匾廠商做的殊勝一點, 將之掛在道場或家中, 以供後人景仰效法, 以彰顯師尊師母及點傳師的盛德.
有不少前賢說師尊師母「有夫妻之名無夫妻之實」, 又說該道場的點傳師不能行房, 把「有夫妻之名無夫妻之實」當成是稱讚的話,為了凸顯這些前賢們的美意, 後學做了一塊匾, 歡迎自行取用, 請製匾廠商做的殊勝一點, 將之掛在道場或家中, 以供後人景仰效法, 以彰顯師尊師母及點傳師的盛德.
發一崇德吉隆坡 道場壇主講師班 恭求仙佛慈悲指示訓「考題」
來源:https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/729785107119123/
西元二零一一年歲次辛卯四月廿七日 雙溪威華小臨時佛堂
發一崇德吉隆坡 道場壇主講師班 恭求仙佛慈悲指示訓
「考題」
聞 活佛濟公 尊為三界導航 一代明師
放眼四海弟子芸芸 然而道成天上 名留古今者寥寥
今時末後 吾 更領敕旨 考其修士 隱竄於道場之中
考其真心否 考其真煉否 考其名利聲色 考其三心 考其一切
若有若干人等落於圈套中 追名者吾助其名 追利者吾助其利
追其過去心 現在心 未來心等 助其皆如意
汝們考之不過 吾才有克盡職也
汝們考之生其悔恨心 吾才克盡職也
若人人修道皆平順 皆可得道 容易得者 豈能驗出
何謂真心 何謂誠心 點傳者幾人真辦 講師者幾人真行
壇主者幾人真修 一切白陽弟子 皆要通過吾之考驗
真火試煉 逆境試煉 名利試煉 權位試煉
等待其一切心身磨煉 入吾之圈套 進吾之路徑 行吾之魔路
今朝 吾領「敕旨」 現身說法 實乃上天之慈意
否 吾早在爾們的心中 悄悄地 靜靜地走來了
但白陽修士 不必理會 我之言述
順汝們早行做風 順汝們逆天之道 順汝們私心偏見
順汝們起心動念 順汝們心生嫉妒
方才難登先天 難列仙榜 吾才有大功也 哈! 哈! 哈!
吾乃是
阿修羅王 奉
母命 現身佛地 進入佛地 先參
母駕 再看看諸位白陽修士
說是修得好 說是辦得好 說是真修道 我來看看
哈哈
怕什麼! 怕什麼! 怕什麼! 你心正怕我什麼?
懼什麼! 懼什麼! 懼什麼! 你心正懼我什麼?
天人共辦 你們好機緣 能逢大道 你們好根基
能拜在活佛濟公的門下 你們好福氣 可以得領天職行功去
但是你有沒有想過 你的冤親債主在等待 你有沒有想一想
天那麼大 你還逆天行道 你辦的所謂大道在哪裡
你一個私心 呵 入我圈套 呵 入我圈套 實是好 實是妙
你沒有真辦 才可以帶壞世人 你沒有真辦 才可以孽海茫茫
你虛心假意 才可以冤親債主找上你 你! 你! 你!
是我同夥呵! 真是好!
時因有限 濟佛早臨 吾不多佔 隱於佛地
哈哈止
西元二零一一年歲次辛卯四月廿七日 雙溪威華小臨時佛堂
發一崇德吉隆坡 道場壇主講師班 恭求仙佛慈悲指示訓
「考題」
聞 活佛濟公 尊為三界導航 一代明師
放眼四海弟子芸芸 然而道成天上 名留古今者寥寥
今時末後 吾 更領敕旨 考其修士 隱竄於道場之中
考其真心否 考其真煉否 考其名利聲色 考其三心 考其一切
若有若干人等落於圈套中 追名者吾助其名 追利者吾助其利
追其過去心 現在心 未來心等 助其皆如意
汝們考之不過 吾才有克盡職也
汝們考之生其悔恨心 吾才克盡職也
若人人修道皆平順 皆可得道 容易得者 豈能驗出
何謂真心 何謂誠心 點傳者幾人真辦 講師者幾人真行
壇主者幾人真修 一切白陽弟子 皆要通過吾之考驗
真火試煉 逆境試煉 名利試煉 權位試煉
等待其一切心身磨煉 入吾之圈套 進吾之路徑 行吾之魔路
今朝 吾領「敕旨」 現身說法 實乃上天之慈意
否 吾早在爾們的心中 悄悄地 靜靜地走來了
但白陽修士 不必理會 我之言述
順汝們早行做風 順汝們逆天之道 順汝們私心偏見
順汝們起心動念 順汝們心生嫉妒
方才難登先天 難列仙榜 吾才有大功也 哈! 哈! 哈!
吾乃是
阿修羅王 奉
母命 現身佛地 進入佛地 先參
母駕 再看看諸位白陽修士
說是修得好 說是辦得好 說是真修道 我來看看
哈哈
怕什麼! 怕什麼! 怕什麼! 你心正怕我什麼?
懼什麼! 懼什麼! 懼什麼! 你心正懼我什麼?
天人共辦 你們好機緣 能逢大道 你們好根基
能拜在活佛濟公的門下 你們好福氣 可以得領天職行功去
但是你有沒有想過 你的冤親債主在等待 你有沒有想一想
天那麼大 你還逆天行道 你辦的所謂大道在哪裡
你一個私心 呵 入我圈套 呵 入我圈套 實是好 實是妙
你沒有真辦 才可以帶壞世人 你沒有真辦 才可以孽海茫茫
你虛心假意 才可以冤親債主找上你 你! 你! 你!
是我同夥呵! 真是好!
時因有限 濟佛早臨 吾不多佔 隱於佛地
哈哈止
兩篇上天老母訓文,有關掌天盤掌道盤的批示有沒有矛盾?
來源:https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/727616400669327/
謝常益前賢說:「至於一貫道的神道設教訓文,不是有真仙佛批訓也有假仙佛批訓嗎?何況詮釋訓文的人程度參差不齊,多憑各單位前學的個人知見為解,豈能不用心於師傳三寶,各自用功。」
請問各位前賢以下貼出兩篇上天老母訓文,有關掌天盤掌道盤的批示有沒有矛盾?
前一篇出自皇母訓子十誡,「差彌勒掌天盤萬旁歸正。命天然掌道盤靈妙化身」。
後一篇出自1994年皇母聖訓16頁,雅加達法正壇。「命彌勒令子系天然弓長。掌天盤掌道盤重任肩扛」。
謝常益前賢說:「至於一貫道的神道設教訓文,不是有真仙佛批訓也有假仙佛批訓嗎?何況詮釋訓文的人程度參差不齊,多憑各單位前學的個人知見為解,豈能不用心於師傳三寶,各自用功。」
請問各位前賢以下貼出兩篇上天老母訓文,有關掌天盤掌道盤的批示有沒有矛盾?
前一篇出自皇母訓子十誡,「差彌勒掌天盤萬旁歸正。命天然掌道盤靈妙化身」。
後一篇出自1994年皇母聖訓16頁,雅加達法正壇。「命彌勒令子系天然弓長。掌天盤掌道盤重任肩扛」。
真武元帥又稱收圓帝君,任務是「幫助天然普渡眾生」
來源:https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/724532054311095/
以下恭謹貼出一篇非常奇特的訓文。(民國六十年三月十五日春季大典)
真武元帥又稱收圓帝君,任務是「幫助天然普渡眾生」,而且「真武與濟公 分肩共挑主持三曹 普渡收圓掛號之職」。
以下恭謹貼出一篇非常奇特的訓文。(民國六十年三月十五日春季大典)
真武元帥又稱收圓帝君,任務是「幫助天然普渡眾生」,而且「真武與濟公 分肩共挑主持三曹 普渡收圓掛號之職」。
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