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王銘宗前賢在本討論區提出疑問說:
「那正義輔線的天命在何處,在吳信學前人之後的師脈正義嗎?還鄧明坤前人之後的天道總會。還是在張德福前人之後正義輔會嗎?好像若是沒錯,各自都說自己天命才是正統正宗,否認其他單位的天命... 」
王銘宗前賢有所不知的是,所謂師脈正義,除了以上王銘宗前賢所舉出三組人馬的之外,還有所謂道繼孫錫堃道長為以徒代師天職聖任的盧鴻賓前人,請看以下貼出的一張愿文呈奏,其中提及參佰位點傳師數目,由三人各分別負責壹佰位點傳師之數目,並代放天命提拔新秀云云,請各位前賢判斷,所謂師脈正義,可否如此傳續?盧鴻賓老前人生於民國前五年(丁未),卒於民國七十九年(庚午)六月六日,享年八十四歲。
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張德福前人的天職是天才還是點傳師?
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王銘宗前賢在本討論區提出疑問說:
「那正義輔線的天命在何處,在吳信學前人之後的師脈正義嗎?還鄧明坤前人之後的天道總會。還是在張德福前人之後正義輔會嗎?好像若是沒錯,各自都說自己天命才是正統正宗,否認其他單位的天命... 」
所謂師脈正義,必須有勇氣接受其他組線道親的質疑與檢驗,因此特地成立此新主題,來討論王銘宗前賢的種種疑點。
首先檢討張德福前人是不是正統正宗,請看一張重要資料,這張重要資料有一刀斃命的威力,張德福前人生於民國二十二年,上海洋經小學畢業。如果張德福前人他自己公然對外宣稱他在民國三十一年領命為點傳師。實情如何由各位前賢自己根據資料來判斷,說豬八戒就是豬八戒,不是造口業,而是說實話。
九歲領命為點傳師,但十六歲卻在天才之職盡力,道場有否此等顛倒錯亂的怪事?以下請看張德福前人自稱在民國三十七年當竅手的證據。
民國四十三年以吳信學前人為領導點傳的經理會,出席的點傳師計有:(由右往左,由上往下)吳信學前人,文以質前人,鄧明坤前人,方勇前人,張枝正前人,蘇天生前人,高聯財前人,林玉蘭前人,謝含隱前人,曾阿古前人,周清碧前人,楊柳前人,周詩章前人等十三位。這張簽名單並沒有張德福前人的簽名,換句話說,這十三位前人並不知道張德福前人是點傳師。
在這張歷史性的照片之中,不知張德福前人站在那裡?不知張德福前人坐在那裡?如果張德福前人有所謂的代師放命點傳之權,理應在這張照片之中配有一席應有的位置。
以下貼出的是民國四十八年的天道聖訓,目的在證明張德福前人那時在道中的道職究竟是什麼?人會說謊,但天然師尊不會說謊,老母娘也不會說謊。
天才天命徒已領,今再保舉放點傳。
天母批准天命負,封子臨時之點傳。
王銘宗前賢在本討論區提出疑問說:
「那正義輔線的天命在何處,在吳信學前人之後的師脈正義嗎?還鄧明坤前人之後的天道總會。還是在張德福前人之後正義輔會嗎?好像若是沒錯,各自都說自己天命才是正統正宗,否認其他單位的天命... 」
所謂師脈正義,必須有勇氣接受其他組線道親的質疑與檢驗,因此特地成立此新主題,來討論王銘宗前賢的種種疑點。
首先檢討張德福前人是不是正統正宗,請看一張重要資料,這張重要資料有一刀斃命的威力,張德福前人生於民國二十二年,上海洋經小學畢業。如果張德福前人他自己公然對外宣稱他在民國三十一年領命為點傳師。實情如何由各位前賢自己根據資料來判斷,說豬八戒就是豬八戒,不是造口業,而是說實話。
九歲領命為點傳師,但十六歲卻在天才之職盡力,道場有否此等顛倒錯亂的怪事?以下請看張德福前人自稱在民國三十七年當竅手的證據。
民國四十三年以吳信學前人為領導點傳的經理會,出席的點傳師計有:(由右往左,由上往下)吳信學前人,文以質前人,鄧明坤前人,方勇前人,張枝正前人,蘇天生前人,高聯財前人,林玉蘭前人,謝含隱前人,曾阿古前人,周清碧前人,楊柳前人,周詩章前人等十三位。這張簽名單並沒有張德福前人的簽名,換句話說,這十三位前人並不知道張德福前人是點傳師。
在這張歷史性的照片之中,不知張德福前人站在那裡?不知張德福前人坐在那裡?如果張德福前人有所謂的代師放命點傳之權,理應在這張照片之中配有一席應有的位置。
以下貼出的是民國四十八年的天道聖訓,目的在證明張德福前人那時在道中的道職究竟是什麼?人會說謊,但天然師尊不會說謊,老母娘也不會說謊。
天才天命徒已領,今再保舉放點傳。
天母批准天命負,封子臨時之點傳。
張德福前人到底有沒有完成領命點傳的手續?張德福前人拿到這份聖訓,必須前去拜會吳信學前人,在佛壇發出大愿請求吳信學前人授與禮本,傳授點傳道法的秘訣。但張德福前人並未補圓這領命點傳的手續。
張德福前人雖有老母的壇諭但因未補足點傳師的領命手續,故他亦不敢自稱他自己就是點傳師,仙佛臨壇也從未稱呼張德福前人為點傳師。
民國七十年天道赴日考察團名冊,名譽團長就是張德福前人,職位天才,年齡49歲。
張德福前人有沒有公開宣稱他自己是的領的師尊親自命令的點傳師命?請看以貼出的證據,時間在民國八十四年。
有關中華民國天道總會的資料
來源:https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/648567578574210/
以下是內政部民政司的網站,有關中華民國天道總會的資料,值得一看。
七、組織制度
天道於民國卅五年(一九四六年)春季由吳公信學、鄧公明坤、鄭公德祥等三人 經 師尊允准、活佛贊助,首先傳臺,有緣眾生求道上岸無數。
民國卅六年(一九四七年)中秋節天降丹詔,師尊色身隱歿於四川,道務從此嚴 重分歧,桃李紛紛。劉師母為主持穩定道務,整理道綱,於民國卅七年(一九四八年) 七月五日請示 上帝慈示「十大綱要」。同年八月十五日由劉師母、孫道長錫堃、英 譽師兄共同倡導「正義輔導委員會」十八條綱要,旨在扶持正義、發揚師德、闡明正 宗、擁護師權,並輔助劉師母完成師尊未竟之志業。民國卅九年(一九五○年)孫道 長來臺,指導師道一脈道務,繼續發揚正宗,闡揚師德,不幸於民國四十二年(一九 五三年)歸空於高雄天浩總壇(上天賜號「導源真君」)。
民國四十三年(一九五四年)由鄧公明坤前人等成立「天道委員會」(即「經理 會」),以建立道務公開、透明化制度,使瀕於泯滅之正宗,得賴以昌明。
民國六十四年(一九七五年,歲次乙卯)關法律主奉 上帝之命批示天命推薦準 則。按統一推薦保舉之規定程序辦理,以符天意、合人情、重佛規,而利道務之推行。
民國七十九年(一九九○年)四月廿九日成立全國性宗教社團法人「中華民國天 道總會」,遵循「道務十大道則」、「正義輔導委員會」及「天道委員會」(即「經理會」 之傳統精神,具體呈現道務予以制度化、社團化,用以延續天道正宗一脈薪傳。總會 內部組織設有秘書處、真儒復興、天道弘揚、律法研修、天道慈善四種委員會及分支 機構地方辦事處,並設考核紀律委員會等,另創辦天道學院。通過各種組織簡則、辦 事細則、財務經費管理辦法等計二十三種,以建立「行有規程、事有定章」,奠定永 續經營及彰顯天道濟世救人崇高意識之基業。
民國九十四年五月三日(歲次甲申三月十五日,二○○五年)春季大典,關法律 主奉承 維皇上帝聖諭,批示「三大綱領、五大原則」,內容除了承命應立愿之外, 所有點傳師與領命天才,另宣誓「三大綱領、五大原則」之愿文,恪遵無誤。領導前 人依據「三大綱領、五大原則」為道務最高指導,調賢引眾,不分國內外悉照遵從, 團結一致,群策群力,分層負責,分工合作,完成偉大聖業。上天頒授「三大綱領、 五大原則」,用以天道文化之傳統精神的延續,併適應時代需要及未來發展,整頓道 務,與時俱進,使道務基業永續長青。
以下是內政部民政司的網站,有關中華民國天道總會的資料,值得一看。
七、組織制度
天道於民國卅五年(一九四六年)春季由吳公信學、鄧公明坤、鄭公德祥等三人 經 師尊允准、活佛贊助,首先傳臺,有緣眾生求道上岸無數。
民國卅六年(一九四七年)中秋節天降丹詔,師尊色身隱歿於四川,道務從此嚴 重分歧,桃李紛紛。劉師母為主持穩定道務,整理道綱,於民國卅七年(一九四八年) 七月五日請示 上帝慈示「十大綱要」。同年八月十五日由劉師母、孫道長錫堃、英 譽師兄共同倡導「正義輔導委員會」十八條綱要,旨在扶持正義、發揚師德、闡明正 宗、擁護師權,並輔助劉師母完成師尊未竟之志業。民國卅九年(一九五○年)孫道 長來臺,指導師道一脈道務,繼續發揚正宗,闡揚師德,不幸於民國四十二年(一九 五三年)歸空於高雄天浩總壇(上天賜號「導源真君」)。
民國四十三年(一九五四年)由鄧公明坤前人等成立「天道委員會」(即「經理 會」),以建立道務公開、透明化制度,使瀕於泯滅之正宗,得賴以昌明。
民國六十四年(一九七五年,歲次乙卯)關法律主奉 上帝之命批示天命推薦準 則。按統一推薦保舉之規定程序辦理,以符天意、合人情、重佛規,而利道務之推行。
民國七十九年(一九九○年)四月廿九日成立全國性宗教社團法人「中華民國天 道總會」,遵循「道務十大道則」、「正義輔導委員會」及「天道委員會」(即「經理會」 之傳統精神,具體呈現道務予以制度化、社團化,用以延續天道正宗一脈薪傳。總會 內部組織設有秘書處、真儒復興、天道弘揚、律法研修、天道慈善四種委員會及分支 機構地方辦事處,並設考核紀律委員會等,另創辦天道學院。通過各種組織簡則、辦 事細則、財務經費管理辦法等計二十三種,以建立「行有規程、事有定章」,奠定永 續經營及彰顯天道濟世救人崇高意識之基業。
民國九十四年五月三日(歲次甲申三月十五日,二○○五年)春季大典,關法律 主奉承 維皇上帝聖諭,批示「三大綱領、五大原則」,內容除了承命應立愿之外, 所有點傳師與領命天才,另宣誓「三大綱領、五大原則」之愿文,恪遵無誤。領導前 人依據「三大綱領、五大原則」為道務最高指導,調賢引眾,不分國內外悉照遵從, 團結一致,群策群力,分層負責,分工合作,完成偉大聖業。上天頒授「三大綱領、 五大原則」,用以天道文化之傳統精神的延續,併適應時代需要及未來發展,整頓道 務,與時俱進,使道務基業永續長青。
何(了苦)十一祖民國80年(1991年)於台灣善德佛堂的珍貴訓文
來源:https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/648177788613189/
何(了苦)十一祖民國80年(1991年)於台灣善德佛堂的珍貴訓文,提供各位前賢參考。
何祖說:「...你們恩師投胎幾次?七十二次,你們以前都認識、都是熟人,以前你們也許都在他左右,以此因緣,你們拜他為師,我亦以此因緣,分靈下世,也必須拜弓長祖為師。昔日我雖為一祖師,但是為了宏法利生,立愿了愿,重整天盤,我也必須下世,所以你們與我一同要齊拜弓長祖,天命可不可貴?而我在前,回過頭來一樣要拜明師,人落入五行當中,天命金線只有一條,懂嗎?」
何(了苦)十一祖民國80年(1991年)於台灣善德佛堂的珍貴訓文,提供各位前賢參考。
何祖說:「...你們恩師投胎幾次?七十二次,你們以前都認識、都是熟人,以前你們也許都在他左右,以此因緣,你們拜他為師,我亦以此因緣,分靈下世,也必須拜弓長祖為師。昔日我雖為一祖師,但是為了宏法利生,立愿了愿,重整天盤,我也必須下世,所以你們與我一同要齊拜弓長祖,天命可不可貴?而我在前,回過頭來一樣要拜明師,人落入五行當中,天命金線只有一條,懂嗎?」
一貫道師尊系脈與非師尊系脈比較表
來源:https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/648159671948334/
版上前賢們各說各話沒有交集,為了讓彼此能互相交流去異求同,後學整理圖表如下,如內容有謬誤,請各位前賢不吝指正,感恩。
版上前賢們各說各話沒有交集,為了讓彼此能互相交流去異求同,後學整理圖表如下,如內容有謬誤,請各位前賢不吝指正,感恩。
到底是誰承領 老母和祖師的託負?
來源:https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/647469595350675/
請問鐘東林與鄭舜仁:根據這篇天然師尊叮嚀心語《098》,到底是誰承領 老母和祖師的託負?後學希望您們倆位說實話。王盈富前賢不肯說實話,也不敢說假話,乾脆保持沉默。求道拜師能否成就在於誠,不可以養成說假話的習慣,說假話會誤自己的生死大事。該直說就直說,該尖銳就尖銳,但絕不可以鄉愿!對天然師尊叮嚀心語《098》,要辨別清楚,這不是在爭什麼。該明察就要明察,該大是大非就要大是大非,但不可以和稀泥。道場不是壞地方,是道親做壞事才變質的。
請問鐘東林與鄭舜仁:根據這篇天然師尊叮嚀心語《098》,到底是誰承領 老母和祖師的託負?後學希望您們倆位說實話。王盈富前賢不肯說實話,也不敢說假話,乾脆保持沉默。求道拜師能否成就在於誠,不可以養成說假話的習慣,說假話會誤自己的生死大事。該直說就直說,該尖銳就尖銳,但絕不可以鄉愿!對天然師尊叮嚀心語《098》,要辨別清楚,這不是在爭什麼。該明察就要明察,該大是大非就要大是大非,但不可以和稀泥。道場不是壞地方,是道親做壞事才變質的。
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