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#天盤
#轉載天盤第五章 三極一貫 執掌天盤
(86~89頁)
這些話告訴當時的人，他整頓道場的原則，完全遵照道光廿三年，歲次癸卯，「老母慈命，設立沙盤」; 「五行十葉，憑乩撿點」等等'道場上一貫的規矩，即「五行」「十地」以上由老母降壇親自選取，而「頂航」「保恩」「引恩」「證恩」「天恩」，則由掌盤的祖師處理，王祖在「歷年易理」，將這項不替的原則，說得非常透徹 :
「無生親選三極，十地十閣位全，頂保引證天恩，從頭改換新添。」 (丁丑)
「現如今老金公西乾捐館，無生母落東震重立天盤 ;
無太皇選三極母親撿點，十地果母親取正副兩班 ;
頂保引證天恩母親命俺，三極人共議著從頭緒添 ; 講透了無太皇大中一貫，末後著最上乘出世收圓 ;
把血心掃盡淨無貪無染，纔許他作領袖老母案前 ;
不是俺故意的森羅考選，這些事原為的三教心源 ;共參透一貫道紅塵不戀 ;
纔挽回唐虞世舜日堯天。 」
(丁丑 又帖)
「字寄在道諸有，見字如同面言，時因道統混亂，老母親身臨凡 ;
命余代為理辦，重立三極天盤，舊日果位統換，拔取從頭新添。」
(丁丑 又帖)
「丁丑歲號破田光緒盤轉，無生母率羣真俱落塵凡 ;
降落在東震地北海南岸，子分上復卦初另立天盤 ;
選無太與皇極一體同辦，天人交聖凡持一著普傳。」
(戊寅帖 光緒四年)
「從前的果位一概統換，取真人拔真才從頭新添。 」
(戊寅 又帖)
至於「掌天盤」和「掌道盤」，由王祖的資料來看，應是同一意義。
何謂「掌天盤」「掌道盤」呢？王祖在「祖師四十八訓」第十七條說 :
「家有千口主事一人，一則理 :
國有三公莫知所從，二則亂 ;
故五花十葉，必受命於當家一人，頂、保、引、證、恩執，眾生，受命於五花十葉，尊卑有等，上下有分，方可有條而不紊 ;
如大小領袖，各自當家，不尊上命，是為混亂佛綱，公義責罰。」
故「三極」(無極，太極，皇極)也者，王祖指的就是「祖師」「五花」「十葉」等領導階層。
林金老掌道的期間，之所以有「妄發天恩」之事發生，最大的因素就出在「頂航」，身上 ; 因為只有「頂航」可以授職「天恩」; 「頂航」若欺上瞞下，則道務便不堪設想矣！王祖有鑑於此，遂力矯此敝病，他的方法是 : 親自拔取傳道領䄂(「祖師四十八訓」第十四條)，「頂航」以下的職級，一直到「天恩」，皆由王祖親自拔選 ;「頂航」雖然可以授職「天恩」，但是，王祖卻說 : 「師在徒無權，今之為徒者，今日得道，明日即想權歸於己」(「祖師四十八訓」第二十九條) ; 「頂航」之職，原先就是定位於備而不用的 ; 換句話說，祖師若能視事時，「頂航」則不能授職「天恩」; 祖師所不到之處，「頂航」始可代替祖師發思 ; 祖師若歸空，「頂航」亦可繼續行使其發恩的職權，不算違反佛規！惟「頂航」若歸空，其發恩之職權，亦隨之而終止！「頂航」無權將發恩之職權移交，若「頂航」將發恩之職權移交，等於是「頂航」任命「頂航」，明顯的違反了祖師任命「頂航」的制度，不論是授者，或是受者，皆應以不遵佛規論處！
除了掌天盤之外，無生老母還交給王祖什麼信物呢？
一、末後一…………