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#玄妙關六十問答
#轉載玄妙關六十問答之57
五十七、
問：龍天表以「欽加頂恩孫慧明」祝册的求道者，需不需要再重新求道?
答：前面說過，只有四位祖師能夠以「一指」點開玄關竅，目前僅剩天然師尊一人而已！
點傳師的職責，既然是替老師點傳道法，所以龍天表必須以「欽加保恩張光璧」祝冊，此乃天經地義，毋庸置疑之事也。
師尊歸空之後，龍天表的祝冊者「欽加保恩張光璧」被篡改為「欽加頂恩孫慧明」，於是產生了點傳師的責任手續不清，以及求道手續不清等等的大問題。
何謂點傳師的責任手續不清？何謂求道手續不清？
點傳師因龍天表的祝冊者被篡改而變質，點傳師的責任手續因此不清。
手續就是傳承，上一手傳給下一手。上一手若發生錯誤，下一手也跟著錯誤，大家將錯就錯，這叫做求道手續不清。
如果點傳師是以「欽加頂恩孫慧明」祝冊，這位點傳師就不是替老師點傳道法，而是替孫師母點傳道法。他雖然掛名點傳師，乃是有名無實的點傳師；有點傳師之名，而無點傳師之實；雖然諸天仙佛臨壇之時，也會很有禮貌的稱呼他為點傳師，這只能證明諸天仙佛的禮貌，而不能證明他就是貨真價實的點傳師。目前這類有名無實的點傳師，由於大量生產，於是滿天飛舞，無所不在。以台灣地區來論，一百個 道親，大概九十九位的新求道人，龍天表是以「欽加頂恩孫慧明」祝冊。
雖然後來這些以「欽加頂恩孫慧明」祝冊的點傳師，已經知道龍天表的錯誤，他們不去尋求走重新歸師的正道，他們不是見善則遷，有過則改，而是知錯又改，知道以「欽加頂恩孫慧明」向上天祝冊是錯的，於是再改一次龍天表；為了補救長期以來所祝冊之龍天表的錯誤，大家湊在一起開會決定，將龍天表的祝冊者，再一次更改為「欽加頂恩張光璧孫慧明」；他們這種將錯就錯的作法，不過是在證明之前所使用以「欽加頂恩孫慧明」祝冊的龍天表已是錯誤的而已！
龍天表上雖然更改為師尊師母的名號，這些點傳師仍然不是替老師點傳道法，依然還是有名無實的點傳師。
這些有名無實的點傳師，不是沒有自知之明，他們知道他們的點傳師責任手續的確有嚴重的暇疵，所以也不敢光明正大的拿著師尊擬定的暫訂佛規，來解釋點傳師到底是替誰點傳道法；因此面對這些有名無實的點傳師，最好的方法，就是以正法對治他們，所謂邪不勝正，正定克邪，請他們解釋清楚點傳師到底是替誰點傳道法？
然而，即使是以「欽加保恩張光璧」祝冊的點傳師，也不見得個個都是依照正常手續領命的點傳師，也發生了點傳師責任手續不清的問題。
以台灣地區來論，吳信學點傳師歸空之後，他的一紙遺囑，不論是真是假，已經造成點傳師放命手續的大亂。舉例來說，林玉蘭點傳師絕對沒有代師放命(代表老師放天命) 之權，她依據吳公遺囑代表老師放天命，於是在她手中，許許多多的點傳師在傳承的領命手續上有著嚴重的瑕疵；這些經由林玉蘭點傳師行使所謂代表老師放天命的點傳師，在點傳師的領命手續上不清不楚，他們雖然是以「欽加保恩張光璧」祝冊，也同樣應該歸類為有名無實的點傳師，因為他們無法義正辭嚴的面對以正常手續領命的點傳師！就像以「欽加頂恩孫慧明」祝冊的點傳師，無法義正辭嚴的面對以「欽加保恩張光璧」祝冊的點傳師。
有些人遂主張：道場上不要計較點傳師領命手續的正不正當、清不清楚，大家應該向前看，以廣渡眾生為目標。抱持這種主張的人，一定是領命手續有著嚴重瑕疵的點傳師。如果這種鄉愿的論點能夠成立的話，這對誤求錯誤龍天表的師母派道親，乃是相當的不公平；他們上錯龍天表，已經被公認為是天大的錯誤，必須重新辦理歸師的正確求道手續；如果以「欽加保恩張光璧」祝冊的點傳師，在領命手續有著嚴重的瑕疵，必授人以柄，貽人口實，結果則是貽笑大方？ 既然是修道，就要站穩大是大非的立場；皇天無親，唯德是輔，上天不會偏袒任何一方的錯誤。
至於需不需要再重新求道，再向上天呈奏正確的龍天表，再點一次玄關？這要看當事人的意願；當事人如果不願意謙虛的面對天命的問題，當事人如果覺得龍天表並不重要，他就不想再重新求道，修道如果抱著這種無所謂的態度，那就不是修道；所謂道真、理真、天命真，修道不認真，豈會有結果？
而對修道，對天命，如果抱持著這種無所謂的態度，縱使他們求道時龍天表的祝冊者是正確的「欽加保恩張光璧」，他們也同樣會抱著這種無所謂的態度。上天所要淘汰的，難道不就是這類抱著無所謂的態度的修行人麼！此所以上天藉著吳信學點傳師的一紙遺囑，考掉了絕大部份的點傳師，歷史的借鏡，之所以可貴，就在它會一而再，再而三的斷重演。