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#玄妙關六十問答
#轉載玄妙關六十問答之43
四十三、
問：徐楊二人殉道之後，道務如何延續？
答：依照袁祖的安排，道務的領導責任，既然已經重託徐楊二人，未來道務的繼承人，當然應該是由徐楊二人負責拔選。
可是天道無常，命運難料，徐楊二人除了創制頂航與保恩的職級之外，對道務的宏展，尚未有所建樹，就以身殉道。
徐楊二人之後，道務如何延續？於是變成了無人能夠解開的懸案；祖祖相繼，燈燈相傳的道務，勢必有中斷之虞；袁祖為了此事，更是五內憂心如焚，除了每日焚香默禱祈求 上蒼之外，別無它法。
鬼神執事，全憑機數，由於徐楊二人的殉道，他們所創制的頂航與保恩兩個職級，於是自然而然的變成了上天考驗，修道人的兩塊試金石。
從此修行人多出了兩道必須跨越的關卡，凡是身擔重任，升上頂航與保恩職級者，上天必在洪爐之中，如徐楊二人般，予以嚴格的冶煉。
後日弓長祖領命時的最高果位欽加保恩，為什麼是從保恩提升至欽加保恩，其歷史淵源，即來自於此。
徐楊二人既然已經殉道，袁祖也嚴守份際，不越俎代庖，跨代囑託他人延續道務，於是，上天決定收回祖師的任命權。
上天用什麼方法收回祖師的任命權？
袁祖歸空於1834年，即道光十四年，他在歸空之前，道務作了一次全新的布局，拔選當時道場的菁英，擔任五行，即：
金行 林方華
木行 安依成
水行 葛依玄
火行 陳玉賢
土行 宋土道
袁祖歸空之後，水行葛依玄最先脫離道場，五行自動淘汰了一行，剩下了四行；1843年，即道光二十三年，歲次癸卯，木行安依成、火行陳玉賢、土行宋土道，被官方抓拿囚禁，道場上人心惶惶，不知所措，十地職級的地任彭德源，奉壇諭晉升為水行，取代葛依玄；從此，上天收回祖師、五 行，以及十地的任命權。
1845年,即道光二十五年，木行安依成，火行陳玉賢，土行宋土道，橫屍法場，與徐楊二祖一樣，以鮮血寫下了殉道的輝煌史頁。
所以，1843年，在本道的歷史沿革，乃是非常重要的一年；以這一年為分水嶺，之前的祖師，與之後的祖師，呈現出截然不同的面貌。
之前的祖師，只是責任的交接，以一部禮本的交接，作為傳承的象徵，除了囑託，就是再囑託，除了叮嚀，就是再叮嚀。
這是一個大道無人獨自行的時代，修行人倍極艱苦，不是坐穿牢底，就是橫屍法場。
之後的祖師，以及次於祖師的五行、十地，必須皆由壇諭決定。
十五祖王祖覺一，在「歷年易理」將這規矩說的非常清楚，他說：
「歲次癸卯，河圖出現，老申慈命，設立沙盤，五行十地，憑乩取全，誰是仙佛，誰是聖賢，誰人扶持，誰人掌盤，一一敘明，皆是神判，水精道高，神人欽羨。」
王祖所說的歲次癸卯，就是道光二十三年，1843年。
上天也經由壇諭，確定袁祖志謙為十二祖，徐楊二人為十三祖，後人尊稱為徐楊二祖。
後日的受天之命的天然師尊，瞭解這段歷史背景，深知祖師的出興必須由壇諭決定，於是在1939年擬定暫訂佛規時，在引言中特別強調「恪遵 關聖帝君壇諭」，理由即在此也。