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#天盤
#轉載天盤 第九章 欺師滅祖 勾出天盤
(157~161頁)
黃祖德輝以來，直到「弓長祖」的出興於世，總共歷經十代的祖師，龍華經的種種瑞應，無不一一顯現 ; 按理，大道應該因此而弘展，為何天然師尊歸空後，其弟子卻作出否決乃師天命之事！嚴重的阻礙了道務的推展，「弓長祖」之前的歷代祖師，無不以恢宏前任祖師的天命為其「天命」之所莊！如十八祖，一定宏揚十七祖 ; 十七祖，則一定宏揚十六祖。因為否決了前任祖師，等於是否決自己的「天命」！此所謂搬石頭砸自己腳者也！光天化日之下，應無此等蠢人。然而，「弓長祖」的徒弟，卻以亂改求道表文上師尊的名諱，甚至樂此不疲，一而再，再而三的亂改，來否決乃師的「天命」，以便證明他自己有「天命」，此種行徑，不禁又令人浩嘆 : 人間果然真的有此等蠢人！
「弓長祖」以「欽加保恩」領命為十八代祖，替一貫道道務，創造出嶄新的活力，吸收的力道大，吸進來的雜質也多。「欽加保恩」本係師尊證出的大果位，焉知這朵大寶蓮華，不也是一座大爐糒！其功用為 : 去其繁雜謬妄，存其證信不誣 ; 從師尊領命(1930)開始，到師尊歸空(1947)，十七年間，師尊所駕的這艘法船，航遍天涯海角，行遍白山黑水，穿遍大街小巷，走遍大城小鎮，欲拔迷途，同臻彼岸，上船的徒弟，何啻恆河沙數！所謂普渡，以拔惱為要行，以救苦為資糧，方便權衡，欲度一切眾生，具一切佛法 ; 然而，不能體會上天降下末班法船用意的人，不能勇猛精進，修因契果的人，必然不在「欽加保恩」之列！必然遭到篩選淘汰的命運 ; 猶如一個人，如果不排除自身體内的廢物，自己就會變成廢物然！
一萬年的星宿劫，如果開頭一點就錯 ; 往後的道務，必然不堪同途聖域。
一萬年的星宿劫，如果不知誰是船長 ; 往後的道務，必然不能同登彼岸。
開頭一點就錯，不知誰是船長，必然罹阿修羅難 ; 法船必然不是航向星宿劫，而是退回賢聖劫，甚至退回莊嚴劫！
所謂明師，引導眾生，令植善根，所行順法，不違正教，絕對不會放縱其懈怠的徒弟，增長不善，燒諸功德。師尊亦然，為了考驗其徒弟對「天命」認知的程度，為了拔除其徒弟苦惱根栽，生前就為此作了周全的準備功夫，師尊即然有「昔未言」(過去沒說過)的法門，當然也有「昔未聞」(過去沒聽過)的考題。
「藥因救病出金瓶」！師尊所下的藥，是針對兩種人而發的 : 一是習氣未除的，一是不服氣的 ; 習氣未除的人認為 : 黃祖德輝以來，既然祖師的傳授，是一代換一代，到了「弓長祖」固然是十八代，「弓長祖」身後，更換新祖師，應是合理的 ; 換句話說，應有第十九代祖的出興於世才是！不服氣的人則認為 : 憑什麼「弓長祖」是「最後一代明師」，難道他不是「第一代明師」麼！「最後」和「最初」，就易經「原始反終」來解釋是合理的，今年的冬盡，難道不是明年的春初麼？而易經的奠後的卦，明明就是未濟之卦，而不是既濟之卦！如果「弓長祖」之後，再也沒有新的祖師出興於世，道務的興革，豈不是斷絕於第十八代了麼？星宿劫所謂千佛出世的說法，難道不是真的！所以「弓長祖」的天命，應以其住世時為準，滅度後就要另外更換新的祖師！
佛和菩薩不同之處，就在佛有一切種智，而菩薩沒有 ; 佛已到彼岸，菩薩則未到彼岸 ; 菩薩雖大，不能知諸佛智慧神力，譬如月光雖大，日出則滅 ; 而一切種智也者，即是一切種藥，所有的藥又融和成一味，即苦盡解脫味 ; 良藥苦口，卻利於病。「弓長祖」針對這些滿肚子「氣」的病人，是如何下藥的呢？這位活佛大醫王所開的藥方，當時不知他葫蘆裡裝的是什麼藥？事後仔細回味，卻有本跡可循！
龍華經…………