來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/5010144862416438/
#玄妙關六十問答
#轉載玄妙關六十問答之33
三十三、
問：師尊歸空之後，道務爲什麼會發生分裂？
答：早在師尊歸空之前，有關師尊身後道務如何延續的問題，已經在道場上由輩份甚高的道長與前人漸漸公開討論；許多人認為：師尊一旦歸空不在人世，師尊的道運就已終止，師尊的天命就完全消失，依照過去祖祖傳承的慣例，必須要有新的祖師產生，以便繼承師尊的道務，師尊既然是十八代祖，當然應該有十九祖，於是他們積極尋找新祖師的人選。
的確，時間的輪子，不停的運轉，任何人都無法抵擋無常力的強大威力，任何人都會有歸空的一刻；即使是活佛師尊，亦有歸空的一刻；但是，三曹齊渡的末後大事，乃是何等嚴肅何等神聖的大事！它牽涉到億萬生靈的拯救與解脫，如果不瞭解師尊天命的內容，如果不知道師尊身後道務如何延續，一旦法船被開往錯誤的方向，後果將不堪設想。
以師尊的謙德，師尊當然不會說三曹齊渡的重任，非他不可；師尊在世之時，遵照上天之意，肩負起三曹齊渡的重 任；師尊歸空之後，也有一套應該遵循的制度來延續道務。 但是，真正瞭解上天之用意者，微乎其微；對師尊天命沒信心者，卻多如過江之鯽；未來萬年的道務，主事者究竟是何人？必須趁早釐清，否則後來的求道者，將無所適從。
再者，所謂三曹齊渡，求道者不盡然全是悲智雙圓勇猛精進的龍象大菩薩，也有賊心入道貪圖利養的宵小之輩，也有對道若存若亡似有似無的泛泛之輩；有道是，良醫之門多病人 ，師尊桃李滿天下，上至王公顯貴，下至販夫走卒，乃至富商巨賈，文人學士，皆來投拜師尊，師尊也來者不拒，不啻證明師尊乃是明師，乃是大醫王。
然而，明師自有明師的堅定立場，明師不會因為徒弟眾多而自滿，反而擔憂徒弟迷失了方向；尤其是當時的某些道長與前人，乃是入道資歷最深最久者，對渡人辦道有著相當多的貢獻，在道務宏展之際，在後學的前呼後擁之下，一個個自我膨脹，一個個自以為是，一個個自以為他們的功德上與天齊，一個個生出我慢之心，同時也對師尊生出輕慢之心；他們不去探討上天的用意，他們不去探討師尊天命的內容，他們不去精研末後一著的妙義，他們不去研究延續道務的正確方法，甚至不用正確的道理成全後學，只知固守自己的地盤，只知擴大自己的勢力，只知多辦道多收功德費。三曹齊渡的末後大事，於是逐漸變質，逐漸腐化。
師尊有鑒於此，於暫訂佛規的序文中，早就斷然預言道務必將分裂，師尊說：
「迺知道劫互應，正是 上帝之妙用，非道無以拯善信，非劫無以警愚頑，總期善惡攸分，天道藉以宏顯也。」
很顯然，師尊是主張善惡分途的，是贊成善惡對立的，有緣之善信得道，無緣之愚頑遭劫，道務如果發生分裂，不是師尊不慈悲，正是 上帝的妙用。
師尊又說：
「上天有好生之德，豈忍玉石俱焚，善惡混淆。」
所以，道務如果在師尊身後發生分裂，乃是正常現象；玉就是玉，石就是石，善惡不可混淆，善惡必須分途，天道纔能藉以宏顯也。
分裂與淘汰，不過是一體的兩面而已！師尊身後道務如果發生分裂，就表示有些人已經被淘汰。
舉例來說，不論是孫師母，或是劉師母，或是英譽師兄，皆有代師放命之權；但是因為孫師母在外較常與師尊一 起出入辦道，因此認識孫師母的道親比較多，不僅此也，孫師母代師放命的點傳師，也比守在老家濟寧的劉師母多；至於英譽師兄，因為正值春秋鼎盛之年，為了道務，馬不停蹄的奔走四方，遂有與孫師母爭勝之勢。以師尊的立場，她 (或他)們三位所放命的點傳師，皆是替師尊點傳道法，凡是求道的道親，都是師尊的徒弟，本來就沒有分別，可是在一般眾生的眼裏，則誤以為孫師母乃是未來繼承師尊天命的不二人選。
於是，一些與孫師母較為親近的道長前人，遂漸漸蘊釀孫師母乃是將來師尊百年之後，繼承天命的不二人選；師尊歸空之後，他們公然宣稱：道盤轉交孫師母，這就是日落月出的道理，各自立下大愿永遠跟隨孫師母修道，跟孫師母的即順天理，跟師兄張英譽的即是修的人情，並擅將龍天表之祝冊者由「欽加保恩張光璧」，篡改為「欽加頂恩孫慧明」。道務從此發生了重大的分裂與淘汰。