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#玄妙關六十問答
#轉載玄妙關六十問答之31
三十一、
問：點傳師的領命是否有一套應遵循的手續？
求道有求道的手續，點傳師的領命，當然也有一套應遵循的手續。
每個宗教團體，都有自己的内部規矩，局外人很難一窥堂奧。
本道亦不例外，點傳師的領命，也有一套應遵循的內部規矩，也有一套領命的正常手續，如果沒有這套領命的規矩
與手續，道務必然大亂，法船將不知開往何處？
點傳師的領命，要分為兩個部份來討論：
一是，師尊在世之時。
二是，師尊歸空之後。
師尊在世之時 點傳師領命的手續有三種：師尊本人親自考拔親自放命，早期的點傳師，大多是以這種方法產生。
二、道務繁忙，師尊分身乏術之時，則委託可靠的人代師放命，例如：劉師母，或孫師母，或英譽師兄，或者發愿前往遠處開荒的點傳師。但是她(或他) 們都必須在代師放命之後，向師尊稟報所放命的人選。
值得注意的是：不論是劉師母，或孫師母，或英譽師兄，她(或他) 們固然是師尊的內眷屬；但是，她(或他) 們所代師放命的點傳師，都是替老師點傳道法，不是替劉師母點傳道法，也不是替孫師母點傳道法，當然更不是替英譽師兄點傳道法；然而，因為劉師母，或孫師母，或英譽師兄，身份與一般的點傳師不同，她(或他)除了是師尊的內眷屬外，還有代師放命之權，很多人遂誤以為：師尊生前已經安排好未來道務的領導權。師尊身後，道務發生分裂，與此有關；支持孫師母的點傳師，遂誹謗英譽師兄；支持英譽師兄的點傳師，也誹謗孫師母；從此道場上風風雨雨，各是其是，各非其非；是非的產生，非常容易，是非的消失，卻非常困難。
三、師尊無法親自考拔之時，有時也責成道長前人先行考拔，再向師尊推薦保舉，經師尊同意之後，纔正式放命；師尊並不限定具有點傳師身份者纔能推薦保舉，以免阻塞人才暢通之管道。
師尊在世之時，凡是點傳師的領受，一定是從以上這三種手續產生。
不論採取那一種放命手續，最高的決定者與最後的決定者一定是師尊本人。
新領命的點傳師，必須親臨道場，發下大愿之後，師尊纔會親自授與禮本，並傳授點傳道法的技巧。
至於代師放命的部份，則由劉師母，或孫師母，或英譽師兄，或由開荒的點傳師授與禮本，並傳授點傳道法的技巧。
因此，禮本的授受，成了放命點傳師的重要手續。
領受禮本一辭，於是成了道場上的重要術語。
手續也者，當然是授受雙方的雙手，互相交接禮本，象徵著傳承，所以授受雙方的當事人，皆必須親臨道場。
點傳師的領命，必須遵循這些正常的手續，纔能替老師點傳道法。