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#玄妙關六十問答
#轉載玄妙關六十問答之28
二十八、
問：爲何要以「一指」點開「玄妙關」？
答：很多人主張：人一出生，就帶來了一塊白板(clean slate)。這一塊白板，天生不帶任何內容，像一塊尚未寫上字跡的石板。
這種白板的理論，本身就存在著互相矛盾。
甚至會讓人誤以為白板是一塊死板板之物。
此因為：白板本身，就是存在之物，若無白板，字跡何能寫在上面？
白板不是空，而是有；說是有，又是空；白板不是虛，
而是實；說是實，又是虛。
簡單的說，白板本身具有空性，以致於能容受任何的意象文字。
同理，吾人身上與生俱來的玄妙關，也是非空非有，即有即空；非虛非實，即虛即實。
如果以為有，則又杳杳冥冥，難以捉摸；如果以為空，則又活活潑潑，不受拘束。
如果以為虛，似一團虛靈，非頑空無知；如果以為實，又千變萬化，無形跡相狀。
執有則著相，執空則著頑。虛靈之所以不昧，以其不著相，不著頑。
所謂：至空而含至有，至虛而含至實，千言萬語，不能可見玄妙關的微妙。
可見玄妙關的微妙。
筆參造化的文學家，不能描寫出玄妙關的精神。
巧奪天工的繪畫師，不能繪畫出玄妙關的圖像。
出言即差，有字即非；所謂道可道，非常道；名可名，非常名。
玄妙關之所以使用玄之一字，因為玄這一個字，本來就俱有甚深微妙的真正意涵，所以，玄關也者，亦是屬於深奧微妙之關竅，既沒有形跡可循，也無法想像，卻至寶至貴。
吾人常說心頭，人出生之時，頭先出，所以頭者，先的意義。
心動以前到底是什麼狀態？亦即心未動之時到底是什麼狀態？能瞭解心未動之時的狀態，即能掌握玄妙關之奧妙。
心未動之時，清清靜靜，無思無慮，瀟瀟灑灑，活活潑潑，無恐無怖，無喜怒哀樂，無人無我，稱之為寂然泰靜，其中有一元真炁，行住坐臥，視聽言動，皆不離此一元真炁。
所以，人的念頭最為重要，一語一默，一動一靜，一進一退，悉皆不二，無不中節。
稍有一點惡念，稍有一點差錯，即是背道。
一旦出門就要走正道。
所以玄妙關又是路頭，路的起始點。
出們不走正道，必然迷途。
回家不入玄關，必然迷昧。
迷途之人，迷昧之人，必落入生死的輪轉而無法出離。
故捩轉玄關，極為重要；修行的奧妙，就在用力扭轉玄，跳脫生死苦海。
玄妙關還有很多名稱，例如：靈山塔，無影山，性命竅，玄牝門，虛無竅，人獸關，至善地，十字街，生死關，造化爐，天地根，眾妙門。
靈山到底有多高？無法以萬仞嵯峨插碧霄來形容。
最怕的是，一片白雲橫在靈山的谷口，遂使歸鳥皆迷巢。
點開玄關，就是指出靈山，指出歸家之路，指出聖域帝鄉，指出上帝之域。
簡單的說：我心中的上帝住在那裏？也可以說：上帝在我心之中！這就是真我！
但是人卻將真我與假我，扯不開，看不破。
分不清真我之樂與假我之樂。
假我之樂，乃凡軀之樂，乃順慾之樂，乃順境之樂，乃縱情之樂，皆為凡人之樂。
真我之樂，乃樂道之樂，乃止於至善之樂，乃萬緣皆了之樂，乃萬念皆空之樂。
執著假我，真我則無法顯露；假我若死，真我則生，真我不死，不死即超生。
明師一指的目的，就在指出吾人之真我，還吾人本來之真面目。
所以，明師一指的功用可知矣！可謂至大！可謂至深！可謂至奧！可謂至妙矣！