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#玄妙關六十問答
#轉載玄妙關六十問答之22
二十二、
問：「末後一著」就是「明師一指，點開玄關」麼？
答：是的。
「末後一著」是過去從未說過的，所有一切能夠說出來的，就已經不是「末後一著」 。
「明師一指 點開玄關」乃是無言無說，而是真明師以「一指」點開玄關竅的動作。
這個「一指」 (或「一點」）的動作，超越了任何語言文字，不受任何語言文字的拘束。
能夠說出來的，縱使是極妙境地的語句，縱使能夠到達徹底大悟之極處所說之至極語，更無任何其它語句能夠超越者，充其極只是「末後一句」，例如「欽加保恩」者是，而不是「末後一著」。
從師尊的禮本，可以看出「末後一著」就是「明師一指 點開玄關」。
而「 一著」，就是「末後一著」；以「一指」(或「一點」)點開玄關竅的動作。
證據如下：
「今得此一著 跳出苦海淵
飛身來上岸 卽得登雲船
一指中央會 萬八得超然」
「你今得一指 飄飄在天堂
無有生和死 終日煉神光
林中授一點 知主保無恙」
未求道者，絕對無法從前面所引的禮囑中體悟出何謂「一指」(或「一點」)？
已求道者，親身領受「一指」(或「一點」)的奧妙，但是必須先發下十條大愿。
當明師以「一指」點開玄妙關時，宛如雷擊般，瞬間震開寶庫的正門，讓求道人有剎那覺悟的感受。
這座寶庫，就是人的靈根，就是人的道心，就是人的真我，就是人的主宰，其中含藏著星宿山河大地萬物萬事，非任何語言文字所可形容。
進入寶庫的正門之後？如何拿到寶藏，隨各人的喜好而定，沒有固定的答案，一旦有了固定的答案，立即落入答案的侷限性。
凡是能夠充實自我，打破自我，超越自我，提昇自我，皆是寶庫中的寶物。
仁義禮智信，當然是寶物，不僅此也，大慈大悲大喜大捨，亦是奇珍異寶！
儒稱聖，釋稱佛，道稱仙，只是名稱，其實質内容，隨人而異。
如果不打開寶庫的正門，則永遠無法登堂入室，永遠不知寶物之美，寶物之富。
師尊用「末後一著」，突破了歷代修行者的侷限性。
此所以千經萬典，不如「明師一指 點開玄關」。
此所以，讀書萬卷，一竅不通，不明心，不見性，如入寶山而空回。