來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4950987791665479/
#玄妙關六十問答
#轉載玄妙關六十問答之12
十二、
問：如何證明黃祖的巨著深深的受到《古佛天眞考證龍華寶經》的影響？
答：試舉幾個證據來證明：
在龍華寶經，南北展道品第十一、提出了「玄關竅」與 「通天竅」的說法，而且大力強調「早訪明師」的重要。
黃祖的還鄉寶卷也一再強調「明師一指，點破玄關」的重要，黃祖在這本巨著的開經偈 藉著仙師的話說：
「夫皇極九蓮還鄉寶卷者，最玄最妙，至奧至深，包含萬有，普覆乾坤，顯諸祖之根源，明仙佛之觿路，開通妙 竅，指示玄關一點，即悟此經，乃諸佛之至理，係萬法之宗師，出世之梯航，超凡之捷要，其法通三千六百傍門，達七十二種外教，收殘零皈根復本，了萬類普赴雲城。」
「吾纔授與你開示香一枝，通明本性，點破玄關。」
「頂門前，有一穴，生來根本；雙林下，十字街，下了圓營。」
「金丹道，透皇極，親傳直指；點玄關，通天竅，鬼懼神驚。」
「西來大意，直指單傳，性命要雙全，來時容易，去時為難，明師一指，點破玄關，翻身脫殼，透出九重天？」
(玄皇闡道品第五)
有志修行的人，一定先要「明師一指，點破玄關」，纔能悟出黃祖這本巨著的真正旨意。它與黃祖制定的禮本「但得豁開天地眼，玄關一竅見親娘」 相互呼應。
在黃祖還鄉寶卷最後一品，萬彙朝源品第三十二，有如下的經文：
「如饑得食，渴得漿，病得瘥，熱得涼，貧人得寶，嬰兒見娘，漂舟到岸，孤客還鄉，旱逢甘澤，國有忠良，四夷拱手，八表來降，頭頭總是，物物全彰，古今凡聖，地獄天 堂，東西南北，不用思量。」
龍華寶經最後一品，萬法皈依品第二十四，也有如下的經文：
「弓長祖云：如饑得食，如渴得漿，如病得藥，如難垂光，貧兒得寶，嬰兒見娘，法船到岸，皇胎還鄉。....
國有忠良，四夷進貢，八表來降。....
頭頭總是，物物全彰，古今凡聖，地獄天堂，東西南北，不用思量。」
將這兩段經文，互相對照，赫然發現，黃祖德輝的著作的確深深受到龍華寶經的影響。
除此之外，黃祖深受龍華寶經影響的還有「龍華三會」 的說法，例如：
「過去燃燈莊嚴劫，現在釋迦掌教尊，未來彌勒星宿會」(天人證道品第十)
「未來三會龍華」(天道證道品第八)
這些立論，都是來自龍華寶經的開經偈：
「三世諸佛龍華會者，乃是三佛交宮，同聚一處。燃燈佛，鐵菩提樹開三葉青蓮，乃是龍華初會；釋迦佛，鐵菩提樹開五葉紅蓮，乃是龍華二會；彌勒佛，鐵菩提樹開九葉金蓮，乃是龍華三會。」
「初會龍華是燃燈，二會龍華釋迦尊，三會龍華彌勒祖，龍華三會願相逢。」
「末後一著龍華會，諸佛萬祖總歸根。」
甚至書名《皇極金丹九蓮正信歸真還鄉寶卷》的還鄉二字也是來自龍華寶經，例如：
「要想還鄉，要你參訪一個明師，指與你生來死去，傳與你關口程途，還要你，晝夜態勤 ，觀想無生，以無間斷智
不投東，再不下生」等句，則在黃祖的禮本中出現兩次，其 重要性可見一斑。
其中「嬰兒見娘，飄舟到岸，孤客還鄉」等三句，前面已經指出，亦係出自龍華寶經。
龍華寶經一再提及「末後一著」，例如：
「末後一著，萬法一門，無二無三，本是一乘。」(奉請)
「古佛法門，末後一著，千門萬戶，盡皈佛門。」(奉請)
「末後一著龍華會，諸佛萬祖總歸根。」(開經偈)
「末後一著，修煉圓明，點開眼目，早拜天真。」(慧眼開通品第六)
「那怕諸家門頭，大善知識，能談慣講，不過是口頭三昧，末後一著，難得了手。」
(蘆伯點仗品第十五)
黃祖德輝的還鄉寶卷，亦有「末後一著」的說法，例如：
「眾祖仙佛下玉梯，默隱在三心紫府度群迷，末後一著掛皇極。」(原人問道品第七)
「此乃四九名山仙鄉聖境之地，久等末後一著，朝源認母，證果成極，遁脫生死，無去無來，方為了達。 」(開示明山品第九)
「知音早訪末後一著，三元數盡皈真土，接續金蓮上九霄。」(天人證道品第十)