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#轉載天盤、
#第六章 三期應運 彌勒古佛(111~116頁)
龍樹菩薩所著的「大智度論」常以轉輪聖王作比喻，以演述佛法:
「譬如轉輪聖王雖有千子，八萬四千小王及六寶，不得名為轉輪聖王，不能飛到四天下，若天遣金輪寶至，乃得名為轉輪聖王;菩薩亦如是，雖有布施等諸善法，不得般若波羅蜜故，不名為菩薩。」
(大智度論卷八十二，釋方便品第六十九之上)
「般若波羅蜜」的重點性，等於是轉輪聖王的「金輪寶」二者相比，一目了然！
釋迦修行的時代，是以王子的身份出家苦行六年，對一般的平民，具強烈的示範作用;星宿劫則是上人王者的身份，為佛檀越，因身份的不同，在佛法的推行上，亦會展現出不同的面貌，例如後秦王姚興的贊助鳩摩羅什，武則天皇帝的贊助實叉難陀，在佛法的推廣上亦具強烈的領導作用。
世尊所說，未來彌勒佛和轉輪聖王出現於世的景觀，究竟是什麼呢？我們根據佛經的記載，綜合整理出以下十六項，亦是彌勒下生的證據所在 :
一、壽命具足八萬四千歲，無有中夭！
按 : 八萬四千乃數量極多之形容詞，此處指的是長壽，一國之人平均壽命為八十歲，可以稱為長壽國了！
二、唯有三病 : 一者便利，二者飲食，三者衰老。
按 : 開車渡人很方便，但是碰上大塞車，則很不方便 ; 吃得很方便，吃得太好，毛病多，則很不方便 ; 高齡是人人羡慕的，但是高齡的老人國，則不很方便。
三、女人年五百歲，爾乃行嫁。
按 : 此處的「歲」是以多少時間為標準？如果我們說 : 懷胎十二歲，斷奶時二十四歲，六十歲跟著爸爸哥哥出門，一百零八歲能夠周旋事物，五百歲嫁人成家成室，八百歲事有成，建立功名，這種說法是合理的，因為，我們所使用的「歲」，比現在的「月」還小，那麼佛經的五百歲，相當於現在的三十五歲左右！
四、其地潤澤，譬如油塗，行人來往，無有塵坌，時世人民，福德所致，巷陌處處有明珠柱，皆高十里，其光明曜，晝夜無益，燈燭之明，不復為用。
按 : 地潤澤到像被油所塗，難道不是柏油路面麼！明珠柱也者！難道不是徹夜光明的路燈，水銀燈、霓虹燈麼！電力的發達，人們已經不用蠟燭燈了！
五、設有便利不凈，地裂受之，受已還合，生赤蓮華，以蔽穢氣。時世人民，若年衰老，自然行詣山林樹下，安樂淡泊，念佛取盡。
按 : 大小便時使用抽水馬桶，化糞池，有香花香水除臭 ; 身前自購墳地以便安葬。
六、衆鳥和集，鵝鴨鴛鴦，孔雀，翡翠鸚鵡，舍利，鳩羅那，耆婆耆等，諸妙音鳥常在其中，復有異類妙音之鳥，不可勝數。
按 : 這種景象難道不是動物園麼！
七、天園成熟，香美稻種，天神力故，一種七穫，用功甚少，所收甚多，穀稼滋茂，無有草穢，衆生福德本是果報，入口消化，百味具足，香美無比，氣力充實。
按 : 農業科技發達，以機器力取代人力，以農業殺蟲，除草，不論是週邊產品，或是延伸產品，採同步開發的方法，投資報酬率甚高，一分耕耘，有好幾分收穫 ; 「七」指多之意，不一定是七倍！
八、有四種兵，不以威武治天下。
按 : 三軍四兵種，海、路、空後勤。
九、有四大寶藏，一一大藏，各有四億小藏圍繞。
按 : 巨額的外匯存底，黃金庫存量，股票(債券)的資金巿場，期貨市場等等。
十、男女大小，雖遠若近，佛神力故，兩得相見，無所障礙！
按 : 視訊傳輸已進入無縫隙的狀況，不論是高山，海底、山谷，皆能通話無礙！
以上所列舉的十大景觀，不僅釋迦傳道的時代無法思議，王祖掌盤的時間(1877~1884)亦難以思議，在今日則是真實不虛 ;世尊所預言「未來事」的種種現象，可謂無不一一應驗，彌勒菩薩的確已然從兜率天下生，吾人應當三聲禮贊 : 「彌已成佛道」，「彌勒已成佛道」，「彌勒已成佛道」。