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師尊老大人曰：
其實你們現在所想像的這種聖人的困境，應該不能算是聖人的困境。
因為眾生的無明與聖人想要救眾生這兩種情況，可以說是自古存在的，但聖人選擇救眾生並沒有什麼痛苦不痛苦，只是本來應該如此，所以應該不能算是困境。這樣大家了解嗎？（了解）
因為畢竟沒有說，選擇救，就怎麼痛苦；選擇不救，就怎麼痛苦，聖人應該沒有兩種選擇，也從來不必選擇，那麼應該不能列為困境的情況當中。這樣你了解嗎？
師尊老大人曰：
剛剛點傳所舉例的這眾多聖人，的確都有選擇的時候，也有痛苦的時候；不過究竟這個選擇促成祂成為聖人，還是祂成為聖人以後面對這樣的選擇？以孟子就曾經舉例過眾位聖人的經歷。
孟子曰：天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
那麼這種種的苦、勞、餓、空、拂之中，是降大任於是人之前，還是降大任於是人之後？那麼這個人，也許是一個聖人，但是這個聖人祂是接受大任以後才有這樣的困境，還是有這樣的困境來決定祂能不能接受這個大任？
孟子又說到：困於心，恆於慮，而後作。那麼是困境在先，作在後？