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師尊老大人曰：
在每一次仙佛的引導當中，祂的重點無非是要引導大家如何調伏自己，有覺得嗎？
如果你的心不能夠調伏、不能夠降伏，那麼你所做的一切道務事都是空白的，所以你有心想要做道務、想要修辦道，你先要好好的來調伏自己，你不能調伏，你就不可能做好道務事。
現在為師要來告訴你們調伏的工夫。
師尊老大人曰：
清口的第一步先要學會調伏此心，在佛經中常將心比作心猿意馬，乃喻人心如野獸般難以馴服。試想：顛狂之野馬失於駕馭，可以帶來莫大危害，則人心之放縱定能造成毀滅。
是以佛言：一切焦慮與恐懼，一切無量無邊之痛苦，其泉源皆是心。
今清口者只知清其口慾，止於戒律所定，勉強守其不可食、不可視、不可行、不可言、不可聞、不可犯等，未能調伏自心，以入清心寡慾之體用，則所立之愿何貴？所行之道何得？
心有千千種，不識此心，學法無益。不深調伏，無處了得。
所謂：「有心尋明明不明，出得此籠入彼籠；自知自覺無塵垢，哪知還在泥水坑。」
故發心修道，是發何心？心何所住？不可不知。
調伏者何也？調伏之修習法謂奢摩他，於梵語中：奢摩他又作奢摩陀等。
其意曰止，曰安住，乃定之異名，寂靜義也。
謂於染淨等境心不妄緣故，即名能滅、能調、寂靜、遠離及能清等。
涅槃經云：「奢摩他名為能滅，能滅一切煩惱結故，又名能調，能調諸根惡不善法故，又曰寂靜，能令三業成寂靜故；又曰遠離，能離眾生五欲故；又曰能清，能清貪欲、嗔恚、愚痴三濁法故。」
由此可見，調伏之工夫甚深，必須層層深入、層層剖析、層層洗滌、層層琢磨、層層改造，日復一日無間斷調息降伏，而後才可漸次悟佛知見，安住於莊嚴本位。
師尊老大人曰：
調伏之工夫甚多，該從何處入手？首從心不厭惡，能生大歡喜心為著力處。 生大歡喜，乃十地菩薩，初發地之修行階位，乃由得聞佛法，破除見惑，所生發之歡喜。
然此歡喜，並非能成就一切，但卻是成就之基礎點。
此歡喜猶如一孩兒，得其所求所生歡喜；又猶如有疑者，得其解答而生歡喜。
此歡喜是令其能生力量之開始，故修子當從見他人惡，心不厭惡；受批評處，心不厭惡；於承擔處，心不厭惡；在挫折時，心不厭惡；極盡疲乏時，心不厭惡；百般折磨中，心不厭惡；一無所有時，心不厭惡。
由此等等諸緣中，令自己來去無阻礙，令自身由此修煉法，生大歡喜心。
由此作為修行之第一步，由此基本處，作為調伏之第一道功課。
再從歡喜心逐漸進入菩薩十地之究竟地。
所以爾等先莫急於了解十地之內涵，當下從初發地真正下工夫才是重要，不從此地，其餘皆空。