來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4850168481747411/
師尊老大人曰：
「困」這個字望而生意，就是一棵樹木被拘限在一個方框之中；這種情況，可在現代農業栽培技術中看到，許多技術人員都利用了容器來塑造出他們所需要的、所想見的各式各樣之水果、植物。
由這點看來，被困者似乎逃離不了被形塑的命運。
然而，是不是所有被困者都必須接受被形塑的結果呢？
其實被困著的身分、型態眾多，但看有生命之物，例如飛蛾與雛雞，總是能依照其天性本能破繭或破殼而出。
在生命歷程中，若能超越死亡，則困與被困總是代表誕生與重生之契機。
師尊老大人曰：
大家聽了這一段，會不會感覺到被困就被形塑，或者被困但能誕生、重生的差別在哪裡？
為師要問大家的意思就是，你認為被困的結局是被形塑的，或者被困的結局是能夠突破的這兩者差別在哪裡？
是差別在植物或者動物嗎？
是不是植物就註定被形塑，動物就能夠突破、能夠重生呢？是嗎？
認為是的人舉手。好，放下。認為不是的人舉手。好，放下。
那沒有舉手的就不知道是不是了，是嗎？
其實，現在不是也有很多花瓶貓，或者是各式各樣培養出來的動物，依照人為的因素把它形塑成與原先天生形狀不一樣的動物。不是嗎？（是）
所以，被困的結局究竟是不是能夠誕生、重生，這個重點是在於這樣的困境，究竟是天賜予你的天生的一個過程，還是人為偽造出來的。
雖然說，雞能夠破殼而出，但如果你在雞蛋殼上面塗上了一層金粉，讓它變得牢不可破，那麼裡面這一隻雛雞的生命能夠被孕育出來嗎？
所以，遇到人為偽造的困境，不要被動的接受，也不要自己去偽造這樣的困境給自己。只要記得：凡是人為偽造的困境，你把它拿掉就好，不要想說去突破它，因為那根本就是多餘，只會帶給你傷害的；但是如果你遇到的困境，不是人為因素造成的，而是上天賜給你的，那麼你就千萬不要逃避它，而一定要去突破它。
師尊老大人曰：
施壓於氣球的壓力愈大，則氣球相對的抵禦力也愈大。
這就好比人面對任何困境壓力都會產生相等的反射力量，然而這個反射力量是負面的反彈、反目與反抗，還是正面的反應、反省和反思，那就看在你個人一貫的路線與習慣作風了。
常言「困獸之鬥」，這正是最軟弱無力之時，也正是最搏命放手之際。
人在這種情景下，會得到什麼結局，就看這個人在這場驚心動魄的試煉當中，所被激發的究竟是天性、自性，還是人性、血性。
困之於君子，則是考中成就；困之於小人，則是劫中覆滅，面對困境，你的確不能不深思。
師尊老大人曰：
剛剛有說到，困境就是面臨兩種同樣不被歡迎的可能結果，你只能選擇其中之一，這時你就面臨到了困境。
不過，這句話講員若沒有再給大家作實例的舉證，可能大家的思考就只停留在這句話的字面上。
現在大家再想想：
你會遇到困境，你會只有兩種同樣本來你不希望看到的局面出現，只有這兩種讓你選擇，你會走到這一步必定是之前錯誤的累積，這個困境也許是上天給你的提醒，也許是你自己人為造成的因素，你要怎麼突破，你要怎麼把這個錯誤改正，這就很重要。
比如：一個人在事業上越來越走上顛峰的時候，他越來越少時間和心思去對應自己的家人，當他錯誤的漠視了他的家庭一段時間以後，他會發現他只有兩條路可以走：
一種是嘗試跟他家人溝通，但是每次溝通必然都會導致爭吵的結局，甚至，在這個選擇當中他必須去承認，他已經失去他的家人了；那麼另一種選擇就是，他可以都不嘗試溝通，只要裝作自己還是這麼忙碌，是供應這個家庭生活的唯一支柱、唯一來源，讓自己更投入在事業當中，也就是放棄家庭的重心，那麼他不必面對衝突，但他還是會在自我矇蔽中失去他的家庭。
這只是一個個人在事業和家庭間的困境，這個例子大家能夠理解嗎？
這樣的情況常見不常見呢？