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師尊老大人曰：
業識種子從哪裡來？其他講員也回答看看。
師尊老大人曰：
譬如一人，晨朝照鏡，愛鏡中頭，眉目俱全，瞋厭己頭，不見眉目，狂奔亂走，不知所止，眾生淪溺，如此一般，本無其因，不自分辨，既名為妄，云何有因，云何為妄，本無其因，強自解釋，只落心靈桎錮，妄自分妄，依然念念是妄。
師尊老大人慈示：
有一個人，他早晨起來盥洗之時，自己照照鏡子，感覺到鏡子裡面照起來的眉目是這麼清楚，可是他卻一時之間忘記，鏡中的頭本來就是自己的頭了，反而產生一種嗔恨的心，覺得自己的頭為什麼不能看到自己的眉毛、眼睛呢？生出了這個心以後，他便四處狂奔，不知道自己應該止於何處。
師尊老大人曰：
這個比喻是否讓你們會覺得，這個人一時之間怎麼這麼愚昧呢？其實，眾生所起的妄想也是如此，根本是毫無理由的，但是自己又不能夠了解。你們現在看到幼小的孩童在互相爭吵的時候，會不會覺得他們爭吵的理由很奇怪又毫無原因嗎？眾生也就是這般，其實聖佛在看你們不也是如此嗎？所以剛剛為師問你們妄從哪裡來，其實妄的生發處就是毫無原因的。而你們卻又一直說種種的解釋，現在再反過來想，那些解釋也是毫無原因的，不要把問題變得複雜，再一次的把它看清楚。好嗎？
師尊老大人曰：
現在，你們了解到妄的虛假了嗎？眾生的劣根性不在於妄，而在於每每頑固的執著著妄；理屈的人卻偏要自己分辯得理直氣壯，這豈不是要不得嗎？如今的人豈非都如此呢！許許多多為好強而強出頭，為叛逆而生叛逆，為反抗而來反抗，皆是猶如在夢中，隨迷積迷。有言：縱欲忘身。此中一「忘」字最宜思索，皆是情勝而不顧，欲生而智隔也。有眼界，乃有意識，無明生死，恐怖罣礙，顛倒夢想，其實幻由人生，不能自解，而欲他人解乎？