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師尊老大人曰：
死亡是一件嚴肅的事情，所以許多聖佛來到人間，特別以趣味的方式結束人生。在過去，佛經上有記載，很多阿羅漢境界的修行者，都以坐化的方式結束生命，我們想想，坐化的方式，這個肉體還要別人幫他處理，他自己就先處理了，自己運用自己的修持力量，放一把三昧真火，燒得乾乾淨淨，留下來的只是他這一生的行跡事例，這樣是不是很瀟灑呢？
（在世時能心安，臨死時才能心安。）壽終正寢往往不是修行者嚮往的死亡方式，為什麼？因為雖為聖賢君子，不免犯錯，所以其死亡方式。更是最好的贖罪方法。與其有太多要交待的事何不想想現在就開始來一件一件的做呢？
想在生命結束前鼓勵道親、感恩前輩、有錯向同修懺悔，倒不如把握現在時光，是不是更有充裕時間，從容來做呢？臨終前想如何其實都是奢望，像即將散去的雲朵。接近黑暗的太陽。真正能交待、能做的，其實未必能做。
所以生命一切重大之事，最好在把握光陰時認真做，而臨終前的一點時光呢？寂靜的享受獨處的滋味，體驗造化生命的可貴，如此的安排不是比較妥當嗎？
人生就是不停忙碌連串的結合，而生與死只不過是銜接每一個片段之流通關鍵處而已。以大千世界的眼光來看，生死如日出日落，習慣了就不再那麼執著了，認清了就不再那麼恐懼了，然而生死之門瞬間隙通過，最重要的是通過生死之門後往何處去呢？有什麼目標呢？
耶穌在事前就知道
上帝要祂怎麼樣個死法，所以，由聖經中可見 耶穌當時的心境是十分複雜的。所以不必切求預知死亡日期及死亡方式，預知更容易恐懼。而坦然與瀟灑面對，或許來不及說最後一句話，倘若這一生中盡力去說、盡力去做的話，這最後一句話也就不那麼重要了。