來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/3561188143978791/
師尊老大人曰 : 許多作家最成功的作品，就是能將最傳神寫實、將死角裡不為人知的一面披露揭櫫於世。許多攝影者最能流傳成為經典記錄的作品，就在捕捉每個人每日看到，卻從未用心感受的微細刹那畫面。證明同理可知，真正堪稱辦道人員的好人才，應該是能真知其人所不知，並使人知 ; 真見其人所不見，並使人見，帶給人警惕、領悟人才有作用。
修道之本位當從何處盡心？
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/3552240974873508/
師尊老大人曰：問自己我為何而來此？
當思之：我來此地乃為學聖佛之道，拔眾生之苦，而用心於此處 。
清口乃學道之著力點，有此著力點，方有立命、立德之機。修道之本位當從何處盡心？
子曰：（君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣，學也，祿在其中矣。君子優道不優貧。）是以學道之心，必須認識當以何目標為依循？
向著真理，則可回歸本性，向著物慾，則必造業緣，向著魔孽，則是不得永生。
今日諸位，經歷幾翻掙扎，在理慾交戰，天理人情之抉擇中，最終立定清口修道之志愿，來接受天人教誨，此等為道所生發之力量，應當時時涵養著。若無涵養難入佛心，唯有涵養，始能光輝，唯有光輝之本心，方可為道作證，拔眾苦業而後真得解脫。
未來的路程是驚險的、是沈重的，但也是充滿著恩典的。對於未來不須幻想、不必恐慌，只須走好當下每一步，所謂凡合於自然之道的言行，你都要認為是值得做的，不要被別人的批評議論所左右。一切言行，如屬有益，便不要認為你不配去做，儘管別人自有他們的想法，追隨他們自己的意向，你絕不可旁顧，誠直向前走，追隨自己的本性，亦即宇宙之道。
我為什麼要修辦道
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/3544729048958034/
院長大人曰：我來到這裡，要示現的態度是什麼？
我活在當下，我要認清的決定是什麼？我參悟未來，我要奠定的基礎是什麼？帶有好奇參與修辦道，新鮮感一旦消失，修道的熱忱必定減退，憑著自信參與修辦道，基礎點用錯了心，時間一久善惡殊途，懷著僥倖參與修辦道，禍福一旦不能如意，毀謗隨之而來。
守著堅決參與修辦道，任憑人事再惡劣，道依然是你人生唯一成就的終極目標。
所以我今要問的是，能否保持清醒，用心去看，大膽去做，唯道是用。
千經萬典皆不離此四大，此四大界唯有志界才能超凡入聖。
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/3526100994154173/
師尊老大人曰：落實意志根本一因為它引導著人之方向而歸屬。志、意、心、身是為四大世界。生時之思慮言行屬於哪一個世界，大限之時自然歸屬於此一世界。故言 : 「四大界是人之歸宿。」志、意、心、身是不同的精神境界，決定人一生苦樂禍福，使人明白善惡、聖凡，所以精神的取捨繫乎個人的昇墜 ; 千經萬典皆不離此四大，此四大界唯有志界才能超凡入聖。
聖佛之所以為聖佛，因其為真理的發現者和實現者，而不是格言律句的創新者 ; 凡夫之所以為凡夫，因其不得反思之俐落，猶為十年前爭執，十年後計索。
有言曰 : 「妄想是生命無謂的浪費，無知是入道最強靭的敵人。 」妄想與無知，使「道德」二字，成為教導他人的鞭索，而非自我提昇的明燈 ; 使「超生了死」成為消極的寄託，而莫能立信，建三不朽。
一人之心思怨懟是破壞的力量 ; 一國之人儲蓄邪思，必使國家轉向滅亡。
邪思在内心能夠限制正面能量的發展，使人轉而懲罰自虐 ; 當邪思向外發展時，會讓人出現損害、傷害他人的行為，所以心思，意志不可不正確。
古德言 : 「氣之輕清，上浮者為天 ; 氣之重濁，下凝者為地。」一人內心清濁能夠辨其歸屬，就如氣之清濁可分別星淵，此意志不可不慎。
師尊老大人曰 : 以此四大界而言 ; 以身行事者，困於塵濁 ; 以心行事者，易於多幻 ; 以意行事者。恐隨境多遷 ; 以志行事者，堅定有為。
修道者必定以真志行事，方能常保一意而不多遷 ; 若以俗心、俗身行真理者，一定困於人的知解，難以長進 ; 心念常困鎖於凡務瑣事，一定忘記先天大業。
今日欲要升堂入室者，不可無超脱的志節，以清盈之姿跳脱五行之捆綁，才有機會入聖。
佛堂有什麼用?
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/3515062831924656/
有人說：
「一貫道在許多地方都建了很多的"佛堂",但是沒有像佛教的常住,僧團在裏面住,研究佛法,只有表面富麗堂皇,平常幾乎沒有什麼人在維護,只有開班時,會召集道親去打掃.這樣的佛堂沒有佛法可以學.是讓道親們聊天講是非八掛的地方,佛法是什麼,他們根本不知道,上層點傳師總是只會叫他們要渡人來求道,要吃素就會很多功德,就會升天.因為沒有佛法,所以道親們苦還是苦,憂愁煩惱一點都沒有減少.這樣的佛堂有什麼用.」
依其邏輯，是否：
佛教的信徒們都不在佛堂「聊天講是非八卦」嗎？
佛教徒們的苦還是苦，憂愁煩惱一點都沒有減少，這樣的佛堂有什麼用？
天主教、基督教的教友們都不在教堂「聊天講是非八卦」嗎？
基督教徒們的苦還是苦，憂愁煩惱一點都沒有減少，這樣的教堂有什麼用？
值得大家來討論一下。
如果設壇以後沒有孩子來承接，這個道場要怎樣傳承下去？
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/3514851251945814/
院長大人曰: 設壇的問題，用一個非常粗淺世俗的比喻，來讓你們做一番思考。
一般人說富貴很難傳家，往往只說是否能夠繼承家業，那是很難事先做預測的，不是嗎？但是有人因此就自己不創業嗎？會因為子孫不繼承，或可能很難繼承，自己就不創業嗎？
區區一個創業都是個人心愿而已，更何況先天聖道的設壇當然是個人了愿。
但是既然設壇就要有齊家的決心。但並不是規定一定要由子孫繼承才可以設壇，而是設壇以後或有意願設壇，就應該抱持著齊家修的意志。
這也就像一個人，不會為了子孫繼不繼承才選擇創業，但是既然創業了，當然會努力栽培自己的後代來繼承，這是很自然的事。
但也有沒有子女的人，難道就不能設壇嗎？只要是一間真正用心在運作道務的壇，能夠栽培出繼承壇務的人才，那就是等於桃李滿天下的用心，那更具有意義。
假如親戚是求別支脈的，那不知他以後的歸宿將如何？
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/3512640555500217/
院長大人曰 : 你不覺得問你自己未來的歸宿如何比較重要嗎？
每個人藉著自己的因緣在不同艘的船上，也在不同河流支脈當中流動著，不管過程的變化如何。修道人最重要是問「已身的歸宿。」
佛尊敬魔，但是魔卻會考佛，所以道不同不相為謀。
如果自己的田不去耕耘，卻去耕耘別人的田或問別人的收成如何，那就是舍田耕田，沒有意義。所以遇到這種事，一切都只是敬而遠之就好。
守住自己的道念道志，問自己的歸宿如何，問自己修持如何，同心在自己身上最為重要。
修道的方向
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/3505022559595350/
以前修道九玄七祖都沾光, 現在修道要常誦讀關聖帝君大解冤經, 這修道的方向是越修越好, 所以冤親債主都跑出來「魔考」, 還是冤親債主越修越多,需要誦經化解!?
妳是碰觸到 上帝的手，還是碰觸到 上帝的心呢？
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/3505588346205438/
以前往印度已經求過一次道，當時信士以為那是一個求道儀式。因此來這裡求道前，曾經感到疑惑。
師尊老大人曰：妳如果摸到一個人的手，算不算是摸到那個人呢？(yes、是)
而妳如果摸到一個人的心，算不算摸到那個人呢？(yes、是)
同樣都是一種碰觸，也同樣都可以說是碰觸到對方了，但是究竟妳是碰觸到手，還是碰觸到心，這是差別非常之大的、為師不能告訴妳，究竟妳自己所經歷的哪個對、哪個錯，但妳自己感受，這兩次的經驗一樣嗎？(這是不同的儀式。)
那麼妳覺得，在這兩次經驗當中，妳是碰觸到 上帝的手，還是碰觸到 上帝的心呢？
(在第一次只是碰到 上帝的手，在求道時我碰到了 上帝的心。)
這樣妳自己是不是就得到答案了？但此後在金線天命道場下，妳要如何讓 上帝真的與妳同在，而妳能夠與 上帝做同樣的工作，這才是更深一層修道，辦道的精髓。
天時道運的重點何在
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/3502622813168658/
師尊老大人曰：
如果要說天時道運的重點何在？其實這些問題就是重點。
老申不是告訴你們嗎？（相逢唯嘆劫運，申心能有幾人知？）你們從今天一開班，講了多少劫數？有一個真的去探討到上天知道究竟希望你們知道什麼、做到什麼嗎？
每次都覺得自己醒悟了、頓悟了、痛改前非了，可是抓不到重點、做不出實效，還敢說自己有良知、有良能，恰恰反應了你們真的無知、真的無能。
因為你們真正知道什麼是良知，你們就會感受到自己的無知。良知是太偉大、太雄厚、太浩瀚的一種覺醒，你一旦覺悟了，有了這個良知，你就再也不可能放任自流，不可能自私自利，不可能不知道怎麼救劫，不可能不知道怎麼讓天國實現人間。
而你們說自己有良能，恰恰反應你們確實是無能，因為你們如果真的發掘出所謂真正的良能，那是無窮無盡來自上天的能量，讓你無法再對別人說不出真正的道是什麼，你不可能繼續拖延明知該做不該做的事，也不可能無法對別人真正的信任、真正的感化、真正的影響。
所以這就是天時道運的重點，重點就在這是大知大覺大悟大能大力大量。
而你們卻以為用一句（我懂了、我會努力）就把這當作良知良能嗎？那真的是太膚淺，等於是用你面前的一灘小水漥，來想像以為你擁有全世界的水一樣，把你那一點點的感覺當作你已經通達了上天的大能量，大蜕變。
聖佛絕不會有輕視或誤解人的心，一切教誨無非是要點醒你們的愚昧
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/3501184389979167/
o聖佛絕不會有輕視或誤解人的心，一切教誨無非是要點醒你們的愚昧。
師母老'大人曰：昨日你們的兄長對各位的種種訓誨。希望徒兒們不要被驚嚇、不要不知所措、不要有所怨恨、不要產生恐慌 ; 更不要懷疑的反問 :我真的有如此差勁，以致必須接受這樣的責備嗎？聖佛絕不會有輕視或誤解人的心，一切教誨無非是要點醒你們的愚昧。
茂田是主考官，考試過程必定嚴格把關，因為讓大家輕易過關，就表示看輕或不信任你們的能力 ;處處給予難題，是希望各憑實力應考，有時不是話說得比較重就叫嚴厲，話說得比較輕就叫慈悲，嚴厲與慈悲是人心意識分別出來的。
比如一個人患上小病，只要用輕微療法便可痊愈 ; 但當一個人全身嚴重痲痺、失去知覺時，就要用更重的療法，去刺激他的神經、救冶他的身體。
你不能將這種療法當做是沒有仁慈的，也不能以輕重心態去評論，因為在這樣的病况下，必須用這樣的療法。
這是醫者看重病人病情，設法急救以保全對方生命。
若你得重病，是否希望醫生隨意診斷，為了安慰你而隱瞞病情，來耽誤你的治療時間呢？所以各位要以什麼角度去看待諸佛心境？
佛是不會與人計較的，佛一心只想渡人，而人在佛面前是起什麼心、動什麼念、做什麼事、犯什麼錯，身為罪人的，你不可以毫無警覺、不可以毫無羞恥。
然而警覺與羞恥的悔改，不是只覺得抱歉，不是只懊惱自己的不完美，更不是逼不得已，被查到了，只好供出犯罪實情而已。
悔改應該是深知自己污穢不堪，承認自己得罪了神，在憂傷痛悔下決定離開罪，決定做一個聖潔的人，這時候不能只接受了救恩，又不願意徹底悔改。
前輩說的話如何分辨
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/3497711586993114/
院長大人曰：
如果前輩說的話，已經與道完全不相同，那這時候你要如何判別他是在考驗你們，而繼續堅心修道？或者是如何判別他確實已離道，而選擇正確的金線道路去走？會分辨嗎？
佛與魔都有同樣的表現，但在佛身上表現諸多的難題在難你們，這是在考你們，你要不離不棄。
但在魔身上的表現，則是他不自覺的流露出他真實錯誤的觀念與邪惡的行為，這不是在考你們，而是讓你們看清魔的真面目。
那你看一個人要怎麼知道，他是由佛而來還是由魔而來呢？
況且在這人間佛魔雜居，同樣一個人，有時受到佛力的加被，有時受到魔力的干擾，那你要如何抉擇該聽不該聽，該從不該從呢？
身為後學，連這一點都沒有思考，那你們聽道理只是表面，你們沒有用心性在聽，那你們入這個大懺悔班，有可能用心性來懺悔？有可能使心性都得到懺悔嗎？