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終極價值 學為聖賢
最近隨手翻閱明代大儒王守仁(王陽明)的生平與他的著作《傳習錄》，從文中可以看出，他從小就展現出不同於世人的志向。
西元1483年，王陽明（十一歲）在中國北京的私塾讀書。有一天，他一本正經地問老師：「何謂第一等事？」這相當於是在問「人生的終極價值」是什麼？
他的老師吃了一驚，因為從來沒有學生問過他這樣的問題。但他還是很快作出了堅定的回答：「當然是讀書做大官啊！」
王陽明嚴肅地看著老師說：「我認為不是這樣。」頓了頓，一臉鄭重地繼續說道：「我以為第一等事應是讀書做聖賢。」
西元1496年，王陽明（廿四歲）在會試中再度名落孫山。有人在發榜現場未見到自己的名字而嚎啕大哭，王陽明卻無動於衷。大家以為他是傷心過度，於是都來安慰他。
王陽明臉上略過一絲滄桑的笑，說：「你們都以『落第』為恥，我卻以落第『動心為恥』。」（註１）
遭貶貴州 不憂艱苦
在卅四歲時，王陽明遭遇了人生最大的挫折。當時，明朝最昏庸的皇帝明武宗朱厚照執政，歷史上數得著的壞太監劉瑾專權營私，禍亂朝綱，那些正直不阿的大臣都被排擠致仕，給事中戴銑因為勸諫皇帝殺劉瑾而被打入大牢，王陽明也因為其上疏求情而觸怒劉瑾，被打入大牢後杖責四十，打得王陽明一度昏死過去，後又將他貶為貴州龍場驛丞。
貴州龍場驛丞，簡言之，就是一個縣裡的招待所所長。但那地兒其實根本就沒有什麼招待所，連房子都沒有！龍場那會就是一當地土著山民居住的一個小村落，自古以來就是蠻夷之地，自明代開始才設置有行政區。說的話都聽不懂，「可通語者，皆中土亡命」，就是能夠聽懂交流的人，都是些中原地帶亡命之徒逃亡到那裡的。沒辦法，王陽明就和那幫亡命之徒、當地的土人們生活在一起。
剛開始，土人們還想把王陽明給殺了，後來這些人就夢到神仙的告誡，很快就同王陽明相處甚好。王陽明在這個地方找到了桃花源的感覺，蓋了小茅草屋，教土人們學些基本的文化常識，中國古人認為「聖人」就是這個人走到哪兒，周圍的人就會變好，例如：堯舜禹、孔子，包括近代的納爾遜·曼德拉，連他蹲監獄時，那些獄卒都能跟著變好。王陽明在當地就是行聖人之為，不過龍場驛的生活環境還是很艱苦，服侍他的僕人壓力大到都得了憂鬱症，整日臥床，反過來，王陽明還得伺候他的僕人，安慰他。
龍場悟道 聖人處此
雖然如此，每當夜晚來臨的時候，他總會覺得死亡的威脅會來臨，他知道劉瑾不會放過他。王陽明發現自己還有怕死的心，就非常困惑，他就想自己為什麼還怕死。於是，在屋後弄了一個石墩子，每天在石墩子上打坐參悟。有一天夜裡，他突然就手舞足蹈跳起來了，特別高興，他頓悟了，說了一句特別重要的話：「聖人處此，更有何道」，意思是「每個人心中自住著一個聖人，何必從外面去苦苦尋道」呢？這句話就代表龍場悟道精神。（註２）
王陽明的龍場悟道，在思想史上非常重要，因為傳統成就君子之道就有兩種不同的修行法門，第一條路徑是：向外求聖賢，簡言之，就是向諸佛菩薩、聖人賢人和成功者學習，透過他們成功的方法，不斷地向他們學習、靠攏，就可以改變自己不好的行為，進而提昇自己的心性，這條路徑是比較容易的途徑，因為有學習的典範。
另一條路徑就是：向內求諸己。就是成聖成賢的條件，不是向外求，而是改向內求：因為所有成聖賢的條件是「本心俱足，不假外求」。
致知光明 一生無憾
王陽明一生的工夫，就在找出自己光明的本心，在這樣的基礎上，他提出「致良知」、「知行合一」等修行工夫，並提出著名的陽明四句教：「無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。」這句話的意思是：心，作為一客觀存在的主體，本來無善、惡可言，是一本來空靈清淨之物，就心體本來而言，是沒有善惡的。然而，人只要有意念，心就動，心動就不可能是中性的，心動產生意念，意念不是向善就是向惡。二是指人的心中一旦有「善」或「惡」，心就不再平靜了，就會有「動」。這是因為「善」和「惡」都是有「意」的，心一有「意」，就有所指，就將產生慾望。所以，人只要心動，只要一有意欲，就必然相伴而出現善或惡。
當善惡已經存在的時候，分清善惡就非常重要。此時判別的標準就是自己的良知，如果能分清孰善孰惡，這就是良知；如果不分孰善孰惡，就是沒有良知。
當良知發動之際，就可以透過為善去惡的工夫，將本身的惡革除，行所當行，回復到無善無惡的心體。
王陽明五十七歲，農曆十一月廿八日夜，從一個美的出奇的夢中醒來，他讓人幫他更換了衣冠，倚著一個侍從坐正了，就那樣坐了一夜。
第二天凌晨，他叫人把弟子周積叫進來。周積匆忙地跑了進來，王陽明已倒了下去，很久才睜開眼，看向周積說：「我走了。」
周積無聲地落淚，問：「老師有何遺言？」船裡靜得只有王陽明噝噝的呼吸聲。王陽明用他人生中最後的一點力氣向周積笑了一下，說：「此心光明，亦復何言。」王陽明用一生，印證他的言行，展現了本心光明無礙。
師尊慈訓 覺悟的心
王陽明的一生在心上做工夫，和活佛師尊慈訓《覺悟的心》其實是相印相證，引之如下：佛性的作用，是一顆「覺悟的心」，常去找出自己的問題，提昇自己的反省能力。徒兒要想：「講課能不能幫助我修道？」為什麼會愈講愈沒東西？因為沒有在修道了。為什麼沒修？ 因為沒提升，為什麼沒提升？因為沒反省，若用「人心」去反省，是反省不出東西來的。這是內心的問題啊！六祖惠能大師說過：「常自見己過，與道即相當。」咦！大家都耳熟能詳，也是聽到快膩的一句話，但這當中，是不是意味著徒兒對這句話已經麻痺了呢？
徒兒們現在是不是正在背道而馳？趕緊回頭是岸吧！不怕念起，只怕覺遲。徒兒要好好地修修自己啊！若能真正的「念念自淨其心」，這樣修道才得力啊！才能夠真正的事半功倍喔！明白嗎？為師希望徒兒們的修道，能夠互相鼓勵，互相肯定，這樣才有朝氣，才有活力。給自己信心、力量，為師也會賜予信心、力量，只要徒兒有心，只要徒兒願意，為師也願意牽著你們走，只怕徒兒不把為師的話給牢記。
今天為師所指示這番話，並不只是對你們說；凡是想要修道的人，甚至點傳師，都得要好好的參悟為師今天所說的話，警惕自己！勉勵自己！提醒自己！督促自己！咱們要腳踏實地的精進自己，修己度人。人各有優點，不用去羨慕，我們修道是「見賢思齊」，而不是「見賢思擠」。修道要有正確觀念，要有正知正見，正念正行；最重要的，要珍惜自己的優點，不要摧殘自己的信心。
路，要去走，才能夠到達，坎坷的路，要靠自己去填平，崎嶇的路，要靠自己去應變。考驗來臨，要自己去琢磨，困難的事，要驗你們的智慧。所以大家別再停頓了！一心了愿去吧！為師就不再多說。能夠體師之心，奮勇修辦，這才是為師貼心的好徒兒，要再接再厲。
日暮西山！別再貪戀，貪玩貪享受，該是整好裝備，走向回家路的時候了！為師也會一路陪伴你們。徒兒這一個路可要保重。徒兒得有自知之明，要潔身自愛，最重要的是要懂得「莊敬自強」。別再分心恍了神，一步錯步步錯，再回頭已百年身。到那時才來後悔就真的來不及。徒兒也別怕別人的嘲笑、怕別人瞧不起，為什麼徒兒們怕別人的眼光和看法呢？那是因為你們把假的當真！難怪愈修愈鬱卒，愈修愈煩惱；愈修愈走不出來！
雖然先天上每個人條件都有不足，但是只要後天肯努力，為師相信徒兒們一定能夠戰勝自己，突破自己，這才是真正的勇者！（註３）
同修互勉 立人達人
師尊所言「是一顆『覺悟的心』，常去找出自己的問題，提昇自己的反省能力。」告訴吾輩，我們都要向內求，去尋找自己的良知本心，也就是一顆「覺悟的心」，有了「覺悟的心」才能知是知非，找到自己的問題，然後將之改過，不再犯錯，如此才能一步一步向更高處走，更能將自己提昇到聖賢的境界。
願與各位前賢、同修相互勉勵，攜手向前，讓彼此能夠優入聖域，讓社會更加祥和。