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悟禪師兄曰：
培根說過「知識就是力量」
這種力量解決了現有生活的難題，解決了人類長久以來，不曉得為什麼會有天體運行，為什麼會有生物遺傳演變的原因，但卻還未解決著人到底要怎樣的繼續活下去。在現在知識、資訊大爆炸的時代，擁有資訊不怎麼重要，倒是善用與懂得分辨知識的人，才是最有智慧的。
在道場中或許很多道親會抱怨，為什麼道中講的道理那麼高深，高深到幾乎虛玄的境界，讓人難以攀登。的確，道場有時候講的道理是太過於高深，讓人難有梯子可以爬上去。不過你們要認知到一點，如果有道理其根本存在，卻不將之闡揚的話，這個道場並沒有辦法以它最終歸宿做為一種依據。
意思就是道中有時候不把現有的生活知識納在道理範疇，有其原因存在，就是現有的生活知識你在社會上學到就可以了，但怎麼做一個人、怎麼活得有意義，怎麼讓你的靈性得到解脫，這是在一般社會不能學習到的，或許你也會認為各個教團可以學習，但畢竟有別。
如果每一個宗教，它的教義都能夠讓人了解到生命的源頭，這個教義並沒有錯誤，也值得參考，但如果這個宗教的教義，只是變成了教你在世間上做某種生活上的技巧，某種人際關係上的打圓、打轉的話，那這個教義你們就要值得去注意了。當然還有很多心靈書籍是近來為道中人來所廣為傳閱、瀏覽的，甚至有些道親看了一本書，直接說明好了，叫做「與神對話」，就認為那麼道中人的境界不如這書的作者那麼的高深，所以道場不如一本書、不如外界，所以我離開道場。你們認為他有著什麼樣的執著，或者說他有什麼樣的特殊觀點呢？這很難說。
種種學術、教義都有讓人啟發、引導的作用，但是，你不能因為它的啟發、引導作用之下，就把道理歸於在那個教義之下，這樣會變成以後你在講道，是講那一個教的教義或闡明那一個學術的理論，而不是在講道。
如果你今天想渡一個人，你用他適合的聽道方式來成全他，這樣很好；但換一個角度來說，他是科學家、他是宗教家、他是人文學家，你用他專門的知識來成全他，反倒他會認為你比我所懂的還要下流、還要不如，我何必聽你的呢？所以適當的引用是為了開啟他對道的信念，但道原有的引導，你們不可以因此而動搖。
信心是真理最好的註解，如果你說任何話、做任何事，並沒有真的相信道有祂真正的生意，你再搬出科學、人文，以及各種宗教教義，他都有辦法把你駁倒，因為你的信心比他還薄弱。你們現在不是止於如何把外界的一切，適合引入到道中的將之引入而已，而是要分辨，如果我用適合成全這個人的方法來做，我有辦法在這個方法當中，讓他更看見道的原貌嗎？還是變成止於與他談科學，整日就只有科學，而沒有道呢？與他說宗教，整日就只有宗教，而沒有道呢？
不過問你們一個問題，如果今天只剩下道場這個環境存留在這個世界上，你們還想活下去嗎？還想活下去的舉手。放下。你們還想活下去也活不下去，你生病了，沒有醫院誰來幫你治療呢？想要去個國外，沒有飛機駕駛誰來幫你運輸呢？今天為什麼要降道，因為社會各個團體組織，它沒有辦法回復它原來的道，所以要降道，使之回復原來的道，道不是取代它的道而自稱為道，是找回它原有的道。但找回它原有道的同時，道場的原則與本意就不能夠失去一定的標準，不然到最後道場沒有道了，你如何在這些各個團體組織當中，找回他們自己的道呢？
只有存在單一的生存模式與單一的系統思想，人類不可能存活，因為人類碰到的問題有成千上萬，需要不同的思考模式、不同的研究方式來過活，但解決心靈層面的問題，似乎這個方式就不能像研究物質那麼龐雜，而是要單純的回復到自己原本天真的生活。對萬事萬物可以複雜想，但對自己心靈深處你要單純的去思考。不然，你用對物質的心態來面對自己的心靈深處，你會越加的複雜。
道場跟一切似乎有相通之處，但也有至大的衝突之處，在相通與衝突當中，取得一個平衡點就是—
你活出了道理、活出了真理，你就能在其中找到了平衡點。你做一位生物學家，你當一位醫生，你的研究將不再止於物質上，你還能夠從物質上提昇到心靈上的感應與對人類一種愛的付出。這樣大家能夠明白了嗎？